传统文化的学习.doc

专题一 中国传统文化主流思想的演变第一部分【专题学习目标】课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。知道汉代儒学成为正统思想的史实；了解佛教思想和道家思想对儒学发展的影响；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。列举李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的发展情况。在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化发展过程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；认识中国传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。在学习中，还要多方涉猎相关知识，注重探究学习，善于从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，养成独立思考的学习习惯。通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演变过程，增强对祖国传统文化的认同感，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。【专题学法指导】（一）整体感知思想文化活动是人类社会生活的重要内容，中华民族为充实人类思想的宝库做出了卓越的历史贡献。中国传统文化主流思想经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。通过本专题的学习，把握从先秦时期到明清之际，中国传统文化主流思想演变的脉络，了解中国传统文化思想发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物，进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征。（二）聚焦本专题重难点学习本专题的关键在于正确梳理出中国传统文化主流思想儒家学说的形成与发展脉络，结合相关材料，对其发展的各个阶段做出客观评价。 儒家思想的形成与发展：(1)孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”,具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼，这是孔子政治思想中的保守部分。(2)孟子是战国时期儒家的代表人物，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。(3)西汉的董仲舒以传统儒学为基础，适应当时的时代需要，建立了新的儒学思想体系。他提出的以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思想。(4)唐朝中期的儒学大师韩愈，激烈地反对佛家思想和道家思想，主张复兴儒学之道。(5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。(7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。（三）学法引导对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当注意反映社会下层民众思想的其他资料。对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注重真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。要考察中国古代思想史的发展脉络，必须注意各家思想在不同历史阶段的时代特征。在学习本专题的过程中，可以采取以下几种学习方法。材料学习法。本专题涉及到许多中国古代思想家的名著和论述，学生在学习过程中，运用识读，记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和实物的），逐渐形成一个较为系统的知识体系。在收集资料过程中发现的问题，可以在同学们间进行讨论，或向教师请教，也可以自己查找资料来解决自己的问题。思辩学习法。本专题涉及许多思想流派与历史人物的观点，学生在掌握必要的知识和能力的基础上，依据有关史料，通过独立思考，对历史人物及思想流派的观点，产生个人的置疑，认识和判断，得出相关的历史结论。同时，也能进行知识的迁移，即对其它的历史现象和现实问题进行较为正确的观察、分析、认识和判断。在思辩学习过程中，要正确运用分析、综合、比较、抽象、概括等形式，有意识和培养自己的形象思维，逻辑思维和创造性思维能力。（四）例题解析在解答题目时，以审题思考解答为线索。要结合当时的时代背景及相关知识，从纵横两个方面考虑，切不可只浮在题目的表面去回答。如第一课百家争鸣中“想一想：春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？” 实际上，题目的前半句给出了当时的时代背景，在思考时就要考虑到当时社会政治、经济状况的剧烈变化，结合这些回答问题。在解决问题的过程中，要综合全面地考虑各方面相关因素，以历史唯物主义与唯物辩证法的思想为指导，从不同角度审题，然后搜集和整理相关资料，运用抽象思维进行加工，构建有说服力的论证体系，最终得出自己的新见解。一 百家争鸣 【课前思考】春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，在思想文化方面的反映是出现了百家争鸣的文化盛况。学生通过初中历史的学习对此已有初步了解，在预习本课内容的基础上思考：春秋战国时期思想文化方面所呈现的百家争鸣盛况出现的原因、实质及影响是什么?传递了哪些时代信息?早期儒学思想是怎样一步步成熟的? 【本课学习目标】通过本课学习，掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 【重难点突破】本课重点为掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。在学习过程中，可以采用列表的方式，通过比较分析的方法来理解。对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区别分析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。本课难点为如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。在学习过程中，要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情感体验、主观认识、独立思考与判断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。【基础自测训练】 (一) 单项选择题战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义A.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本”商鞅变法对秦国所起的决定性的历史作用是A.增强了秦国的军事力量B.加强了秦国的中央集权制度C.废除了旧制度，发展了封建经济D.为秦统一方国奠定了基础下列战国时期思想家没有主持过变法运动的是A、李悝 B、吴起 C、申不亥 D、韩非在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论A.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式下列著作不属于“六经”内容的是A、诗 B、春秋C、书D、尚书（二）材料解析题阅读以下材料材料一 颜渊问“仁”。子曰“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰“请问其目？”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣！” 论语颜渊材料二 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！” 孟子梁惠王上材料三 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。” 商君书更法回答：(1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。(2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?(3)据材料三概括商鞅的观点。(4)据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。【综合创新运用】孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是A.克己复礼 B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻结合史实思考：孔子编订诗经时为何不选赵国的诗歌A.赵国偏远，孔子不曾到过B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼D.当时诸侯国中没有赵国战国时期，商鞅变法推行“重农抑商”政策是主要的目的是A.吸引商人把钱财投入农业B.鼓励人民从耕织中求功名C.防止商人和高利贷者兼并土地D.满足秦国兼并战争的需要下列说法正确的是A、孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。B、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”是针锋相对的。C、老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容。D、中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立C.各国国君重视人才 D.教育日益普及（二）材料解析题阅读以下材料材料一 据论衡本性篇记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在所养焉。故世子作养子一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”世硕，密子贱、漆雕开、公孙尼都是孔子的养子。转引自张岂之主编中国儒家思想史第一章材料二 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡( 额头)；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”孟子告子上材料三 “人之性恶，其善者伪也。” “古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。”荀子性恶请回答：(1)以上三则材料对人性的看法分别是怎样的? (2)结合所学知识回答：材料二中所认为的人性本质的内容有哪些? (3)材料二与材料三观点共同之处是什么?（三）问答题春秋战国时期，我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。【技能提高】1.探究学习研究主题：早期儒学的基本特征。探究方式：以学习小组为单位，自主学习与合作学习相结合，结合教科书内容阅读相关资料。探究方法：归纳分析的方法。观察学习法、材料学习法等。成果展示：利用小组探究的结果，撰写历史习作早期儒学基本特征述评。2.实践活动。收集一些社会生活中的实例，说明传统思想文化对现实生活的影响。调查了解家乡风俗中还有哪些传统礼制的遗存。二 儒学的兴起 【课前思考】汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 【本课学习目标】通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。 【重难点突破】本课重点为理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。在学习过程中，结合早期儒学的基本特征及汉代的政治、经济状况来理解这一问题。并对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较，了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程，以此来把握中国传统思想文化的发展趋向。本课难点为对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。要解决这些问题，就要多方涉猎相关材料，在独立思考的基础上，多与同学交流，请教教师以补充自己的论据和拓展观察视野，使自己的认识，理解和分析更接近真实与客观。【基础自测训练】（一）单项选择题秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想C.妄议朝政的儒生 D.企图判乱的六国旧贵族儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件A.统一方国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲关于太学的建立下列说法不正确的是A. 接受了董仲舒的献策 B. 采用了公孙弘制定的具体方案C、是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校D、汉武帝时期太学规模已经很大下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是A、医药之书B、卜筮之书C、种树之书D、墨家 （二）材料解析题阅读下列四则材料材料一 大英百科全书在谈到考试制度时，明确地说“我们所知道的最早的考试制度是中国所采用的选举制度(公元前1115年)，及其定期举行的考试(公元前212年)。材料二 “上品无寒门，下品无世族” 晋书刘毅传材料三 “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。” 王定保:唐摭言散序进士材料四 “八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”顾炎武日知录卷一六拟题回答：(1)据材料一所述，我国早在什么朝代就有了考试制度？(2)材料二中所描述的局面反映了我国哪个朝代的什么选官制度?(3)材料三与材料四所反映的社会现象是什么?(4)结合所学内容客观评论科学制度在我国历史上的作用。【综合创新运用】（一）单项选择题被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章六经”，其本质都是A.为加强中央集权制造舆论B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D.加强对人民的思想控制关于“罢黜百家，表章六经”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化（二）材料解析题阅读材料材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张贷年、方克立主编中国文化概论材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传回答： (1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在? (2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？ (3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。（三）问答题1、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。2、儒家思想作为中国两千多年的正统思想，它的地位是如何得以确立的? 你是怎样认识中国传统文化这一发展历程的？对于儒家思想的“独尊”现象，你作何理解？试简要分析。【技能提高】1.探究学习阅读与“焚书坑儒”事件及科举制度相关的历史资料，并对这些资料进行判断、分析、加工、处理。撰写对“焚书坑儒”事件及其影响的看法，科举制度与古代中国知识分子等历史小论文。文章要体现自己探究之后的观点，要求论点明确、论据充分、论证严密，体现出探究的过程和成果。2.实践活动访问家族的长辈，调查了解哪些儒学名言对于他们的思想影响最为深刻。在调查活动中，可以更好地理解和运用所学知识，提高自己的能力。在调查前要安排好活动的计划，包括活动主题、具体目标、阶段、方式、时间安排等。三 宋明理学【课前思考】宋代理学将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。在预习中，结合所学内容思考：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?【本课学习目标】通过学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。【重难点突破】宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是本课难点。在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。【基础自测训练】（一）单项选择题南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A.天体远行法则 B.社会发展规律C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响C.注重传统伦理道德的培养 D.评议时政、讽刺理学下列不属于北宋五子的是A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢【综合创新运用】（一）单项选择题下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想A.韩愈 B.周敦颐 C.张载 D.朱熹王守仁“致良知”的学说。应该属于下列哪一范畴A.认识论 B.行动理论 C.社会政治思想 D.传统伦理纲常南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱（二）材料解析题阅读下列材料：材料一 周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土”太极图易说材料二 张载说：“气之聚散于太虚，犹冰凝于水，知太虚即气，则无无。” 正蒙太和材料三 程颢说：“天地万物之理，无独必有对，自然而然，非有安排也”；“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长则阴消，善增则恶灭。” 遗书卷十一材料四 朱熹认为，“静亦动也。动静如船在水中。动静如船在水，潮至则动，潮退则静”。朱子语类卷十二请回答：以上四则材料包含了什么样的哲学思想?由此你得到什么样的启发?试结合相关知识简要概述。（三）问答题1、儒家学说在汉武帝时代被确立为正统思想，在此后的发展过程中，不断受到各个思想流派的冲击，至北宋时形成了一套新的儒学思想体系理学。在此进程中，儒学一直是教育的主要内容。试结合相关内容归纳指出汉武帝时期的教育政策有何特点?到北宋时期发生了什么变化?分析变化的原因。2、汉代以后，作为正统思想的儒学在冲击与吸纳的过程中不断更新，至北宋时形成理学，成为宋明时期的官方哲学。西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-Confucian-ism)。试结合相关知识简析与传统儒学相比，“新儒学”新在何处?【技能提高】1.探究学习在老师的指导下，参考地方文献中的资料，编辑家乡历代文化名人论著的简要目录。说明：在教师的指导下，通过各种学习资源收集资料，并对这些资料加以判断、分析、加工、处理。最后编辑出家乡历代文化名人论著的简要目录，可以根据自己的体会，添加一些评价。2.实践活动 调查了解当地有哪些古代王朝表彰的孝子节妇，这些人的名望和事迹在现代社会还有没有影响。在调查活动中，更好地理解和运用所学思想知识，提高自己的能力；通过这一活动，可以考查自己综合运用历史知识分析、解决问题的实践能力。通过亲身体验，增加对中国传统文化主流思想的了解，增强结合实际分析历史文化影响的能力。四 明末清初的思想活跃局面【课前思考】明清时期一些有文化个性的学者再一次开创了思想活跃的局面，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起什么样的作用?【本课学习目标】通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。【重难点突破】李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张是本课重点，难点在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及其受到的冲击，并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。学习过程中要结合明清之际社会政治、经济发展的状况来分析思想文化的变化。还要考虑到儒学的发展趋势及其与明清之际时代发展的不适应性。对这些思想家的主张可以采用分析其异同点的方式加以掌握。【基础自测训练】（一）单项选择题明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是A以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度（二）材料解析题阅读下列材料，回答问题。材料一 韩非子在有度中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用管子中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下一步也，威势独在于主，而不与群臣共”。故曰“威不两错”。又曰“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。故曰“制不二门”。材料二 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”材料三 顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“清议”，重视社会舆论的作用。材料四 唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”请回答：（1）根据材料一，概括韩非子的政治主张，它在当时起了什么作用？（2）材料二中黄宗羲得出“为天下之害者，君而已矣”的时代背景是什么？（3）后三则材料所反映出的共同的思想是什么？【综合创新运用】（一）单项选择题明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生封建制度的衰落 封建专制的加强 商品经济发展 封建制度的完善A B. C. D. “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黄宗羲明夷待访录 B.顾炎武日知录C.李贽续焚书 D.王夫之船山遗书明清时期产生反封建民主思想的主要原因是： A.商品经济的迅速发展 B.科学技术的不断进步C.封建制度的渐趋衰落 D.西方启蒙思想的影响 （二）材料解析题阅读材料 材料一 “前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！” 李贽藏书世纪列传总目前论材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。” 李贽焚书卷1答邓石阳书材料三 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力；居家私积仓之获，而后治家必力；为学者利进取之获，而后举业之治也必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。 李贽藏书卷32德业儒臣后论材料四 “童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”李贽焚书卷3童心说材料五 王阳明认为，“人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣”。 传习录下回答：（1）前四则材料分别反映的是什么思想？对儒学进行了怎样的揭露和批判？对此你作何评价？（2）结合相关史实分析材料四与材料五中的观点有何不同。 （三）问答题1、王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料结合史实说明王阳明的心学与朱熹理学的异同。针对心学维护封建君主专制制度的言论，明清时期的进步的思想家进行了哪些批判？反映了哪些问题？2、儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值在中国走向近代化的历史进程中受到质疑。试从儒学自身角度分析：儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因以及明清之际进步思想形成的社会背景。 【技能提高】1.探究学习搜集有关资料，辑录历代思想家和政论家批判皇权的言论。将这些言论进行判断、分析，逐渐形成自己的观点和心得体会，并把它写下来，形成习作。要求，论点明确、论据充分、论证严密，要对这些批判皇权的言论加以客观的分析与评价。2.实践活动在学习本课过程中，以小组为单位广泛收集处理相关信息，运用自己掌握的多方面的综合知识，制作明清之际思想活沃局面概况的历史课件。通过这一过程锻炼自己动手、动口、动脑的能力与他人合作学习的能力以及正确流畅地表达自己思想的能力。专题小结填写说明：指出通过本专题学习，掌握了哪些基础的知识与基本技能，培养了哪方面的能力，还存在哪些不足及今后的学习对策。专题检测题 选择题（一）单项选择题.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价是A.都是进步思想 B.前者反动后者进步C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治.下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志A 秦统一六国 B 焚书坑儒 C 罢黜百家，独尊儒术 D 佛教传入孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为儒家理论有助于维护政治统一 儒家思想有利于缓和阶级矛盾 儒家理论使皇权得以神化A B. C. D.从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期： A 封建制度建立并日趋完善 B 儒法两派之争已有分晓 C “仁政”最终取代“法治” D 封建统治思想日趋成熟 非选择题（二）材料解析题阅读以下材料：材料一 在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧异（如孔子更热衷外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但致思路线是圆融一贯的：此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性的证实“内圣”。摘自：葛金芳宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”引自程颐颜子所好向学论(河南程氏文集卷8)材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎?”引自朱熹告吕子约(朱子大全卷4)材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”引自宋元学案水心学案回答：(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世路线?(2)据材料二、材料三所言，宋明理学家们所倡导的治世路线是什么?与材料一相比出现了什么变化?(3)据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世路线变化的原因。（三）问答题1、.春秋战国时期我国文化繁荣，试分析文化繁荣的原因及其对后世的影响。2、自隋唐以来科举制度就成为封建王朝的主要选官制度。对此，唐太宗说：“天下英雄，入吾彀（喻牢笼，圈套）中”。顾炎武说：“八股之害败坏人才”。康有为说：“变法之道莫先于改科举。”试结合儒学的发展简述科举制度在我国发展演变的过程。分析三人言论的社会背景和目的。你怎样评价科举制度？第二部分参考答案一 百家争鸣【基础自测训练】（一）单项选择题 B 提示：本题考查学生对各家学派思想的掌握及联系当时社会情况加以综合分析的能力。 D 提示：联系变法以后秦国的发展情况回答。 D B 提示：本题考查联系当时时代背景对法家思想的深入分析。 D（二）材料解析题(1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。(3)历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。(4)轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提出了王道主义的思想，在新的历史文化基点上提升了儒学的理想。商鞅主张激进的变革。他们三人都是我国古代伟大的思想家，对中国传统思想道德观念的形成和社会发展都产生了积极影响。提示：所列举的材料只是提供线索，在理解材料中的观点的同时，还要结合所掌握的其他信息进行综合分析。【综合创新运用】（一）单项选择题 C 提示：考查记忆。 D提示：考查学生对春秋战国时期局势的了解。 D提示：将该政策与商鞅变法的根本目的结合起来考虑。 CA 提示：注意区别客观与主观两个方面。（二）材料解析题 (1)材料一认为人性是“有善有恶”的，其关键在于“养而致之”；材料二主张性善论；材料三主张性恶论。(2)孟子认为性“善”的具体内容为：人具有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”、“是非之心”。(3)孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到圣人的境界；荀子主张“性恶”，主张通过后天的学习和改造来“化性”，人仍可以成为圣人。二者在最终目标上是一致的。提示：此题考查对孟子性善论与荀子性恶论殊途同归特点的认识。（三）问答题 (1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。提示：该题考查的是百家争鸣局面形成的历史条件。【技能提高】1.探究学习熟练掌握儒学的发展阶段及其各个代表人物的主要思想。多阅读课外书籍。2.实践活动略二 儒学的兴起（一）单项选择题B提示：考查对“焚书坑儒”事件的全面认识。DC提示：从诗句中即可找出答案。DD（二）材料解析题 (1)商朝。(2)魏晋南北朝，九品中正制，(3)科举制度下读书人终生于科场之中拼搏。明代以来八股取士极大地钳制了读书人的思想。(4)宋朝以前的科举制度起了积极作用，以后尤其是明朝弊端丛生，钳制了思想，阻碍了自然科学的发展。（可联系史料加以说明。）提示：根据材料中的提示回顾所学内容，回答问题。【综合创新运用】（一）单项选择题 C 提示：分析被董仲舒发挥了的儒学的基本特征，可以找到答案。 D 提示：抓住这两个事件的的本质而不是影响。 A 提示：正确理解思想与政治的辨证关系。 D 提示：结合当时时代背景考虑。 C提示：将问题放到当时的时代背景下分析。（二）材料解析题(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。(4)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。提示：本题主要考查对“焚书坑儒”和“独尊儒术”的客观评价。（三）问答题1、儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。提示：提出论点后，要精选史实，还原到特定的历史情境中进行评论。要体现出主观认识、独立思考与判断。还要注意区分早期儒学的价值取向与宋明理学所倡导的价值的差异。2、汉武帝要解决王国问题，巩固中央集权国家，需要一种符合实际的统治思想，以思想上的统一，巩固政治上的统一。而在建立政权时起了重要作用的法家思想，已不完全适应巩固政权的需要，汉初道家“无为而治”的思想也不适应经济发展后的变化。这时，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主张，对儒学加以发挥，提出了“君权神授”、“大一统”的思想，适应了当时政治的需要。也使自“焚书坑儒”以来陷于困境的传统儒学在学术上得以发展。董仲舒对儒学的发挥适应了西汉大一统局势的需要，对加强君主专制中央集权统治提供了强有力的帮助，因此，儒学的正统地位得以在西汉确立。(2)尊儒兴