中 国 书 法 简 明 历 史 年 表 编辑：王端宝.doc

中 国 书 法 简 明 历 史 年 表 编辑：王端宝朝 代时 间书 体代表碑帖时代书家书论名篇书坛纪事备 注夏前21世纪-16世纪商西周东周春秋战国前16世纪-11世纪前11世纪-前771年前770年-前256年甲骨文金文朱书墨书玉书石刻甲骨文书法金文书法散氏盘大盂鼎石鼓文 文字是语言的记录符号，1899年，在河南殷墟发现的甲骨文，被认为中国最早的文字。甲骨文乃殷人占卜文字，龟甲上刻多为卜辞。夏商周三代用铜锡合金铸成的器物，即青铜器，上铸、刻铭文，名钟鼎文，又名金文。 汉字造字方法为：象形、指事、会意、形声、假借、转注。史称六书。秦前221年-前206年大篆小篆史籀篇峄山刻石泰山刻石琅琊刻石李斯胡毋敬 秦始皇统一全国以后，着手实行思想文化的统一政策。在秦国大篆的基础上进行“同文”运动，“丞相李斯乃奏同一”，“罢其不与秦文合者”，遂统一文字，史称小篆，乃中国最早的统一文字。 传秦国大将蒙恬制笔。胡毋：姓，胡毋敬是太史令，曾作博学篇。籀 音zhou峄 音yi西汉东汉前206年-公元8年公元25年-220年篆书隶书行书东汉中期章草东汉末期楷书东汉末期石门颂礼器碑华山庙碑景君碑鲜于璜碑史晨碑乙瑛碑曹全碑冠军帖崔瑗杜操刘德昇蔡邕张芝许慎说文解字崔瑗草书势蔡邕篆势笔赋赵壹非草书托名蔡邕笔论托名蔡邕九势 西汉重视书法但不兴立碑，因此西汉的篆书作品很少传世，我们今天所见的西汉篆书多为铜器刻文，分书意味已逐渐加重。到东汉时，篆书的使用范围缩为两个：一是碑额题字，一是祭文拜册。其他书写摹刻多为隶书，这时期的隶书已经非常成熟。 两汉时，简、帛依然是十分重要的书写材料，东汉宦官蔡伦改进了造纸术，使纸得到普及。 隶书又名分书，隶书的草写未脱隶意，被称作章草，张芝变章草为今草，史称草圣。三国魏蜀吴两晋西晋东晋南北朝公元220-公元280年公元265-公元420年公元420-公元581年魏碑隶书楷书行书草书天发神谶碑爨宝子碑钟繇宣示表索靖月仪帖出师颂陆机平复帖王羲之兰亭序王献之洛神赋十三行陶弘景瘗鹤铭龙门二十品郑文公碑张猛龙碑钟繇卫觊、卫瓘、卫恆、卫宣、卫夫人索靖陆机琅琊王氏（羲之、献之等）王僧虔卫恒四体书势杨泉草书赋王羲之笔阵图王羲之自论书王珉行书状虞龢论书表王僧虔书赋论书 楷书自汉末至两晋逐渐成熟。 到魏晋时代，行书基本成熟，传刘得昇创行书。王羲之兰亭序被誉为天下第一行书。 魏晋书法尚韵 北魏时的摩崖、墓志等的书体，摆脱隶法，史称“魏碑”，是楷书的一种，对后世书法有着重要影响。 钟繇行书始学刘德昇，卫氏、王氏家族皆学钟繇，王羲之师从卫夫人。爨 音cuan繇 音you瘗 音yi觊 音ji谶 音chen隋唐五代十国公元581-公元618年公元618-公元907年公元907-公元960年公元902-公元979年行书楷书草书篆书董美人墓志苏慈墓志龙藏寺碑智永千字文欧阳询九成宫虞世南孔子庙堂碑陆柬之陆机文赋褚遂良孟法师碑褚遂良雁塔圣教序李邕李思训碑张旭肚痛帖古诗四帖怀素论书帖苦笋帖李阳冰篆书颜氏家庙碑徐浩不空和尚碑怀仁集王圣教序柳公权玄秘塔碑柳公权神策军碑颜真卿多宝塔感应碑颜真卿行书祭侄文稿杨凝式韭花帖智永欧阳询虞世南褚遂良薛稷李邕怀素张旭颜真卿柳公权杨凝式孙过庭书谱李嗣真书后品张怀瓘书断张彦远法书要录 楷书经过魏晋南北朝三百多年的发展，在点画和结体上创造了多种形式，积累了各种经验，到隋唐终于发展到了极致，出现了百花齐放的繁荣局面。唐书尚法。颜真卿祭侄文稿被誉为天下第二行书。初唐楷书四家为：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。宋北宋南宋辽金公元960-1279年公元916-1125年公元1115-1234年行书 蔡襄自书诗稿苏轼黄州寒食帖黄庭坚松风阁诗米芾研山铭米芾蜀素帖蔡京徽宗十八学士图跋赵佶楷书千字文陆游怀成都十韵诗范成大荔酥沙鱼帖朱熹卜筑帖张孝祥台眷帖姜夔落水本兰亭序跋淳化阁帖苏轼黄庭坚米芾蔡襄钱勰赵佶欧阳修试笔朱长文续书断黄伯思东观余论宣和书谱米芾海岳名言洪适隶释赵明诚金石录姜夔续书谱陈思书小史赵孟坚论书法 因楷书的风格形式在唐代已得到了充分发展，宋代的书法家意识到再维持唐楷的青春已不可能，于是把书写对象转移到了行草，变唐人重法为尚意。 宋徽宗赵佶创瘦金体书法。 苏轼黄州寒食帖被誉为天下第三行书。 宋书法四家是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）。 赵明诚之妻是著名女词人李清照。元公元1206-1368年楷书篆书隶书行书草书赵孟頫赤壁赋赵孟頫老子道德经卷赵孟頫洛神赋黃庭经赵孟頫汲黯传过秦论鲜于枢水帘洞诗帖邓文元瞻近汉时二帖跋康里巎巎李白诗卷倪瓒自书诗稿黄公望跋赵孟頫临黃庭经鲜于枢赵孟頫康里夒夒吴镇杨维桢陆居仁倪瓒黄公望郝经叙书赵孟頫兰亭十三跋郑杓衍极吾衍学古编释溥光雪庵字要陈绎曾翰林要诀盛熙明法书考 元代书法以赵孟頫为代表，出现复古倾向，以二王为宗的古典主义书风因赵氏的提倡笼罩了整个元代。 赵孟頫提出用笔千古不易理论。 赵孟頫与唐代欧阳询、柳公权、颜真卿并称楷书四大家，史称欧柳颜赵。巎 音nao倪瓒 ni zan明公元1368-1644年草书行书楷书刘伯温春兴八首诗卷宋克章草急就章册宋广太白酒歌沈粲草书古诗解缙自书诗卷张弼千字文沈周化疏卷祝允明杜甫诗轴祝允明草书前后赤壁赋文徵明楷书前后赤壁赋文徵明杂花诗赋卷文徵明自书西苑诗卷陈淳秋兴八首卷王宠真行草十册唐寅和沈周落花诗卷丰坊各体书诀册董其昌小楷千字文董其昌东方朔答客难卷徐渭草书杜甫诗轴张瑞图辰州道中诗卷黄道周赠倪献汝叔侄诗轴倪元璐五言律诗轴王铎赠张抱一行书诗卷王铎再芝园诗轴宋克沈周祝允明文徵明陈淳王宠唐寅董其昌徐渭张瑞图黄道周王铎陈洪绶张绅书法通释陶宗仪书史会要解缙春雨杂述祝枝山祝枝山全集丰坊书诀杨慎墨池琐录杨慎书品何良俊四友斋丛书论书卷王世贞王氏书苑十卷项穆书法雅言董其昌画禅室随笔论用笔赵宦光寒山帚谈李日华六砚斋笔记黄道周书品论郭宗昌金石史明朝初期，以沈度为代表的台阁体开始出现，书法进入了半个多世纪的低潮期。明中期，吴门书派的崛起代表了明代书法低潮向高潮的转变。晚明书法发生了深刻的变革，代表书家如徐渭、董其昌、王铎，在强大思想解放思潮的冲击下，书坛出现了个性强烈的面貌。 吴中四名家为祝允明、文徵明、陈淳、王宠。解缙 xiejin 明代书法家杨慎词临江仙，因被罗贯中收入三国演义开篇，遂千古传唱。清公元1644-1911年行书篆书隶书魏碑傅山各体书册三希堂法帖邓石如四体书册杨沂孙陶渊明饮酒四条屏徐三庚节录汉书册张裕钊千字文册吴昌硕石鼓文四条屏傅山张照刘墉金农朱耷郑燮何绍基杨岘赵之谦吴大澂邓石如徐三庚吴昌硕伊秉绶张裕钊杨守敬沈曾植康有为李瑞清郑孝胥倪后瞻倪氏杂著笔法杨宾大瓢偶笔王澍论书剩语王澍翰墨指南倪涛六艺之一录冯武书法正传蒋和蒋氏书法正传笪重光书筏刘熙载书概周星莲临池管见朱和羹临池心解阮元南北书派论阮元北碑南帖论 包世臣艺舟双楫康有为广艺舟双楫 因乾隆皇帝对赵孟頫书法的赞赏和提倡，以及符合科举考试的要求，所形成的“馆阁体”书风，长期占领并压抑着清代书坛。 王铎的书法在清初具广泛的声誉和影