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王国维 1 简介 王国维 1877年12月3日 1927年6月2日 初名国桢 字静安 亦字伯隅 初号礼堂 晚号观堂 又号永观 谥忠悫 汉族 浙江省海宁人 王国维是中国近 现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者 王国维早年追求新学 接受资产阶级改良主义思想的影响 把西方哲学 美学思想与中国古典哲学 美学相融合 研究哲学与美学 形成了独特的美学思想体系 继而攻词曲戏剧 后又治史学 古文字学 考古学 郭沫若称他为新史学的开山 不止如此 他平生学无专师 自辟户牖 成就卓越 贡献突出 在教育 哲学 文学 戏曲 美学 史学 古文学等方面均有深诣和创新 为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产 2 作品 在自称为 兼通世界之学术 之 独学 时期 代表作有 红楼梦评论 及 静庵诗稿 人间词 王国维还对美学 词学进行研究 写出了著名的 人间词话 他还对中国戏曲史进行研究 撰有 曲录 宋元戏曲考 等多部著作 其中 宋元戏曲考 被誉为 戏曲史研究上一部带有总结性的巨著 诗集 壬癸集 编成 观堂集林 其中 艺林 八卷 史林 十卷 杂林 二卷 对后世具有很大的影响 3 经历 1877年12月3日 清末光绪三年十月二十九日 王国维出生于浙江杭州府海宁州城 自出生到1899年赴上海就读农学社及东文学社以前 王国维生活在一个富有文化修养的家庭里 从小聪颖好学 1883年 他七岁起 先后入邻塾从师潘紫贵 绶昌 及陈寿田先生就读 接受过塾师的启蒙教育 并在父亲王乃誉的指导下博览群书 涉猎了传统文化的许多领域 并初步接触到近代先进的科学文化知识和维新思想 逐步形成了读书的志向和兴趣 1886年 王国维全家迁居城内西南隅周家兜新宅 此处后成为王国维故居纪念馆 4 经历 1892年7月 入州学 参加海宁州岁试 以第二十一名中秀才 与陈守谦 叶宜春 诸嘉猷被誉为 海宁四才子 王国维曾两次赴杭应科试不第 第三次终于考入崇文书院 甲午战争以后 大量的西方文化科学向中国输入 王国维接触到新的文化和思想 产生了追求新学的强烈愿望 一直向往出国留学 最后在罗振玉的资助及藤田 田岗两位日本教师的帮助下 于1900年12月赴日本东京物理学校学习 1911年辛亥革命后 清政府解体 王国维携全家随罗振玉侨居日本 1924年冬天 冯玉祥发动 北京政变 驱逐溥仪出宫 王国维引为奇耻大辱 愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清 因阻于家人而未果 但最终他的结局还是投湖自尽 5 素材使用 王国维的文化生命中 最深奥的一笔是他的死 关于他的死 赵万里 王静安先生年谱 有如下记载 五月初二日夜 阅试卷毕 草遗书怀之 是夜熟眠如常 翌晨 即1927年6月2日 盥洗饮食 赴研究院视事亦如常 忽于友人处假银饼五枚 独行出校门 雇车至颐和园 步行至排云轩西鱼藻轩前 临流独立 尽纸烟一支 园丁曾见之 忽闻有落水声 争往援起 不及二分钟已气绝矣 时正巳正也 由此大体可以推测 王国维的死 不仅是一种主动的选择 而且平静得很 如同去赴一位老朋友的约会 没有丝毫激昂的成分 正是这种视死如归的平静 为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置 他并非死于具体的时事 而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望 对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望 从大的历史观来看 他的死 不仅不拘泥于一些具体时务 更超越了个体生命 他以死来将自己同沦落的文化分割开来 他看到 倘肉体不死 精神必定走向泯灭 所以 只有以肉体的死 换取精神的永生 这正是他的大清醒 大智慧处 6 评价 梁启超 不独为中国所有而为全世界之所有之学人 郭沫若 留给我们的是他知识的产物 那好像一座崔嵬的楼阁 在几千年的旧学城垒上 灿然放出了一段异样的光辉 陈寅恪 惟此独立之精神 自由之思想 历千万祀 与天壤而同久 共三光而永光 清华大学王静安先生纪念碑铭 7 语录From 人间词话 以我观物 故物皆着我之色彩 用积极的眼光看待事物 无我之境 人唯于静中得之 有我之境 于由动之静时得之 故一优美 一宏壮也 坚守本心 专注自我 温飞卿之词 句秀也 韦端己之词 骨秀也 李重光之词 神秀也 可用于温庭筠 韦庄 李煜对比 纳兰容若以自然之眼观物 以自然之舌言情 此由初入中原 未染汉人风气 故能真切如此 北宋以来 一人而已 可用于赞美纳兰容若 东坡之词旷 稼轩之词豪 无二人之胸襟而学其词 犹东施之效捧心也 苏轼 辛弃疾对比 8 语录 人生只似风前絮 欢也零星 悲也零星 都作连江点点萍 淡看人生风雨 古今之成大事业 大学问者 必经过三种之境界 昨夜西风凋碧树 独上高楼 望尽天涯路 此第一境也 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴 此第二境也 众里寻他千百度 回头蓦见 那人正在灯火阑珊处 此第三境也 今人常用这