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寓言故事类作文范文【作文示例一】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）宋朝人彭几看到范仲淹的画像，惊喜下拜，拜罢，仔细地看了看说：“有奇异品德的人一定有奇异的形貌。”于是引镜自照说：“大致像他，只是少了几根耳毛。年龄大一些就应该足够想了。”到了庐山太平观，见到狄仁杰的雕像眉毛斜飞入鬓，下拜，自我介绍说：“宋朝进士彭几恭谨地前来拜见。”又仔细看了很久，便喊人拿刀剪和镊子让他们把自己的眉毛修成斜飞入鬓之状，家人见他这个样子笑了，彭几生气地说：“笑什么，我从前见了范文正公的画像只遗憾自己没有耳毛，如今见了狄梁公怎敢不修眉呢？”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。修眉难予修心之韵修眉者，描摹一时形；修心者，却得一世韵。何必朝夕俯拾他人外表，诚心而谛听，水到渠成，气自华。刻意模仿，失了真意，搁却敬佩，何取意蕴？宋朝人彭几观范文正公的画像，只遗憾自己没有耳毛；他日拜狄梁公雕像，惊喜而叹：“怎敢不修眉？”也许当他修眉后，会和狄仁杰有几分相似，可那又如何？难道狄仁杰只凭斜飞入鬓之眉成就庐山太平观中的盛名么？固然，彭几有一颗向上引远之心，他期望通过参得相貌之异而习到奇异品德，但他不知相由心生，只有心中怀丘壑才能涤荡出情怀与梦想。反之，愈是关注表面，愈难深掘内在高贵。修眉易，修心难。面庞易似，气概则却难以周全。为何演员唐国强饰演的毛泽东主席能够令人称奇，仅仅是因为外貌的相似吗？当然不是。他学习伟人的生活情态，更是学习诗词，军事知识，领略一代伟人的才能，更是奔波几度感悟革命时伟人的精神品质。六小龄童也是如此，他的活灵活现不是演员戏服可以成就的，他甚至要去想一只猴子“所想”，想“西天之遥”。万有引力也只是由苹果落地生发开来，上升到科学理论于实践。正因如此，一切学习与修渡无不以形叩门，以心进阶，纵使艰苦，可修眉难予修心之韵。既然有着追求品质的期许，为何不做行之高标？最近网络上一名男子发布一张他模仿雷锋的照片。据悉，他甚至将面部每一处都整成雷锋的模样，图片上他穿戴着有“雷锋感”的衣帽，也模仿出雷锋坚毅的表情。可是网友除了惊呼“相似极了”外，他的价值又剩什么？他的原意是秉承雷锋奉献之风，可比起那些真正奉献的社会力量，他反倒让人不免生成几分不屑于猎奇之意。正若是有着奉献之灵魂，何必苦心修眉？林清玄曾说：“从前山上林中流着汩汩清泉，欲得却不甘路遥，如今山下也有着担来的清泉，原来是有心人，心中便充盈着感恩。”这便是了，修眉只慕外在，而修心者却愿上山临其境，化其心。红雨瓢泼，梨园修眉，可唯有进入曲中芳镜者，才得江淮曲？修心之韵。将目光深入下去东施学西子捧心。只效敛眉皱颦，而不知其乃心之苦楚。宋人学邯郸之步，只知正身慢行，而不知其乃心之风韵。彭几学范公之耳，狄公之眉，只知其形似，而不知其心志、神韵。每每读到这样的故事，世人总会一笑：学其表面，亦不过形式上以假乱真，不学其内在实质，正如师说中道：“小学而大遗，吾未见其明也。”柳永之词婉约缠绵，周邦彦之词明丽隽永，秦少游之词含蓄华美，引得宋朝多少文人骚客装模作样地追捧、抄袭。然而他们学了“晓风残月”“山抹微云”“水面清圆”这些辞藻，富丽华美只是表面。这些轻摇折扇、吟风弄月的词人，历史没有留下他们的名字，反是给他们“附庸风雅”这一针见血的总结。由此可见，只学习表面的形式，是肤浅的，愚钝的。正如只学丽人描眉画目的淡妆浓抹，而不学其淡雅清新的气质风韵。因为仅仅将目光投于表面而不深入，只求形式而不求神似，只不过是一个空洞的仿品、赝品、山寨品。似乎当一件华而不实的仿品无伤大雅，无可厚非，只是个人的浅尝辄止、个人的境界不高。但倘若人人都这样想，就大错特错了。于个人而言，这是一种错误的，浅薄的学习方式，只知囫囵吞枣，流于表面、不求甚解。因为真理、内涵，这些真正有思想、有意义的东西，是需要深入探索，反复深究的，流于表现，便是如张爱玲所言“一件华美的袍，上面长满了虱子。”华而不实，亦没有真才实学，亦没有自我创造。于社会而言，这种学习表面的现象是危险的。曾几何时，我们生搬硬套苏联的工业化模式，只看见表面的大机器、合作社，而忽视其内在的工业基础的积累，以至经济停滞困难。再看当下，一部部以假乱真的“山寨”手机、盗版马桶盖横，不是只学外形，不学内在核心理念的结果吗？而消费者上当受骗，国家创新积极性下降，无疑是为这种流于表面的学习行为埋单。莲之清雅，隐逸于那污泥之中，人之伟大、奇倔，深藏于那平凡普通的面孔之中。迟子建说，“表面上看似茫茫无尽的黑暗，其间正孕育着清清爽爽的黎明。”若只将目光流于表面只会黑暗无边，学习那些内在、实质的东西吧，将目光深入下去你将看见清清爽爽的黎明。【作文示例2】阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。勇于推陈，锐于出新姜博涵乌鸦遵于前辈经验，投石取水。殊不知缸下自有龙头，可以借以饮水。拘于老套，不知图新，费尽力气投石取饮，比不上勇闯新路，开闸痛饮。从康有为设想之志，“创新理者为圣哲，创新术者为慧巧,创新益者为明智”，路就会更开阔些，发展就会更得力些。创新开生路，守成自抱残。无论曾经的辉煌如何，面对滚滚而来的时代进步，世事变迁之潮，故步自封者仍会安眠于坟墓。曾被作为电影届赞誉的“咆哮的狮子”米高梅公司，在没有跟上电影新发展后，“狮子”也便死去。风靡一时的柯达胶卷最后也只成了历史的遗民，被联想CEO杨元庆警示为“谁跟不上时代的步伐，谁就是下一个柯达”。流水不腐，户枢不蠹。创新是活力的源泉，是生机的生发所在。创新在勇，在锐，借朝气生。囿于旧套的保守，源于对失去的恐慌，也由自对未来不确定的恐惧。突破方圆规矩的过时束缚，创新是一种理念；开辟明朗鲜活的未来，创新是一种方法。戊戌的维新派与保守派相辩时疾声道：“祖宗之法何不能改？总理衙门不也是近来才设立的吗？”这是创新之思辨与勇气。许麟庐超于恩师齐白石的技艺之外，“破门而出”，以狂草笔法代替古朴凝重的风格而成大写意一派。这是创新的锐气与一股精气神。“以古人之规矩，开自己之生面”，是创新的内核，也为创新脱死之妙。创新不可待，不宜迟。创新一有懈怠，即与保守者的心志无异。不创新要落后，创新慢了也要落后。令人惊叹的摩尔定律深刻揭示了“创新的速度”：芯片上晶体管与电阻的数目，18个月增加一倍。当这一定律提出并接受了时间的检验后，人类已进入了创新刻不容缓的飞速时代。如今中国的电子、网络巨头们给传统行业使尽本领灌下“商业鸡汤”，总理充满希望一句“站在互联网+的风口上顺势而为，会使中国经济飞起来”，让人看到了改革、发展的速度上创新的力量。时代已如此，创新何不为？不创新，饮水还需辛苦衔石力；创新，则只需轻开水龙头。创新与否别若此。前车之辙，后车之“陷”。保守落后，创新发展。莫囿成规，“破”为大道朱芷妍彼时智禽，水浅难及，以喙投砾；今日愚鸟，龙头易传，奚以衔石？经验旧习，惯性思维，这千篇一律的成规引乌鸦入深渊，正应白石老人一句“学我者生，似我者死”。成规可学可鉴而不可囿。莫囿成规，“破”为大道。成规如铐，桎梏人生。汪国真先生有感：“太深的留恋便成了羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”过于依赖前人造出的风景，就易陷于成规的牢笼，守一方陈迹，望不见天明。柯达的胶卷帝国、米高梅的电影城堡、诺基亚的手机王朝，皆已是吴宫芳草，被锈迹斑斑的成规之锁禁锢在怀古伤今的史册中。乌纳穆诺一语成谶：“当你开始一招习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。”当年叱咤风云的勇士今安在？莫非戴上了成规的镣铐？创新为钥匙，破茧复生。创新之用从未走出古今有识之士的视野。社会转型的畴昔，康有为于大同书云“创新理者为圣哲，创新术者为慧巧,创新益者为明智。”经济腾飞的今日，总理李克强重申“把创新作为引领发展的第一动力”。创新为“破”，不“破”不“立”。在锦簇的文艺殿堂，有华阴老腔与摇滚乐的完美结合；在浩瀚的科技海洋，有集成晶体管和电阻数量诠释的创新速度。我们生活的世界从不是一条定理可以囊括的静止，它是一个躁动的茧，创新是那破茧之匙，让人类得以挣脱成规的茧，化蛹为蝶。那匙般的创新啊，它可破茧得生。古为今用，革故鼎新。不囿成规，行“破”之道，并非完全摒弃传统，而是应尊重经典，古为今用。清代沈宗骞于山水论摹古有斯语：“以古人之规矩，开自己之生面。”把那智取威虎山用3D技术演绎，让故宫出售的折扇多几分幽默俏皮，继承中蕴含着创新，创新以便于更好地继承。莫囿成规，破为大道。勿效愚鸦，一成不变。程颐有言：“天存有异，厌与常人同，同则无成。”齐白石曰：“作画贵在似与不似之间，不似则媚世，似则媚俗。”处理好新旧的关系，方破方鉴，方立方承。突破成规，因势而行胡雨萱乌鸦饮水，水之甚少，以石投之，人嘉其聪慧。而“饮水新编”，龙头在侧，仍投之以石，任人嗤其痴。于此即明，莫固守成规，需因势而行。囿于成规，事倍而功半。大千世界，事物不断变化发展，成规唯可予之参考，而切不能奉为圭臬。若忽视世事之变幻，而盲目取信成规，一成不变，不仅耗费更多时间，怕往往大业难成。以古观之，赵括纸上谈兵，固守书本，不论形势，不知变通，大败而归；以今鉴之，围棋大师吴清源，变通棋法，从无定数，自成章法，棋艺超绝。由此，既无一劳而永逸之事，便无适于任何情势之法。唯以成法为基，而不为其所缚，突破桎梏，以势定法，而后事成。杜牧于阿房宫赋中感叹：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”故于成规，守之宜然，更需鉴之。突破成规，因势行事，具体问题具体分析。破除成规，并非盲目反对，刻意改变，而是认清形势，以寻一法适之。魅族科技牵手海尔公司，小米入股美的集团，360董事长周鸿伟拜访格力公司，以互联网发展之势，破传统企业之规，跨界合作，越过狭隘，着眼未来。境况不同，道法各异。达芬奇画同一鸡蛋，尚需从不同角度摹画，何况世事多变，日新月异，怎可不转动思维，唯取一面？韩非子有言：“世异则事异，事异则备变。”“穷则变，变则通”，弃陈念，抛成规，析形势，方显大智。突破成规，需创新精神之培