论网络道德缺失.doc

中央司法警官学院学 年 论 文题 目 论网络道德缺失 姓 名 张梁 所在学院 中央司法警官学院 专业班级 07信管一班 学 号 119030715311063 指导教师 朱杰 日 期 2009-12-5 论网络道德缺失张梁摘要：网络在成为人们社会生活的重要组成部分和社会成员互动的主要方式的同时，也带来了各种道德行为缺失问题。讨论网络道德缺失的成因、表现及意义对提高网络作用、净化网络环境具有重要意义。关键词：网络 道德缺失 规范所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范 谢泽明。网络社会学M。大连：中国时代经济出版。2002。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。 一、网络道德缺失的表现网络活动作为一种社会建制，在其发展的一定阶段，不可避免地分裂出一种对立的力量。网络的飞速发展一方面使其在整个社会活动中发挥着巨大的作用，由于联系的加强，信息交流加快，从而使生产和工作效率大为提高。另一方面，由于网络道德的缺失，网络中出现了大量不道德信息和获取有用信息的不道德行为。1、黄色信息的泛滥黄毒的泛滥对全世界各国的电子通信都是威胁。电脑及互联网的普及给工作、生活带来了很大方便，然而一些利欲熏心的不法分也乘虚而入，把许多色情货色打入网络，致使大批青年身陷其中不能自拔严重影响了他们的身心健康。据美国一个专家小组表，在美国多数家庭电脑连通的网络中，有92万件带有不同程度的色情内容的图片、文章和电影 沈国权。思想政治教育环境论M。复旦大学出版社。2002。电子公告栏存储的数据图像有五分之四含有淫秽内容。 2、肆意剽窃文章近些时间国内连续曝露出许多作品都是抄袭他人作品的事件，这种事在国外早已成风。据说几年前，美国大学生已开始利用因特网购买、出售、传送和抄袭期末论文。 3、传播歪理邪说目前电子邮件成灾的状况非常严重。据有关资料介绍“天堂之门”教派的39名成员集体自杀，这个教派制作了网页将血淋淋的自杀过程送上因特网，让观众赏读。 4、计算机犯罪计算机犯罪作为人类社会发展过程中的一种新型的复杂的犯罪形式其发展与蔓延已引起了国内外的普遍关注与研究。澳大利亚则将计算机犯罪称为计算机滥用，并将计算计犯罪行为解释为与计算机有关的盗窃、贪污、诈骗、破坏等行为。如，1986年5月联邦德国4名罪犯利用计算机系统通过适当手段改变信用卡磁带密码欺骗计算机获得10万马克。1998年9月12日与日本电力公司联机的最大个人计算机网PC-VAN网发生计算机病毒入侵用户计算机事件。 上述方面只是网络活动的社会负面作用的一些掠影，这些不道德的行为严重影响了社会文化、经济生活的正常运行。二、网络道德行为缺失的成因网络交往的特殊性对人的思维和行为方式产生了很大的影响，这也包括道德价值观念和道德生活方式。目前，之所以在互联网的发展中会出现道德缺失的现象，主要是基于以下的两个原因：“自律道德”的弱化和“他律道德”难以形成。 1、“自律道德”的弱化“自律道德”是指人们进行道德判断和行为选择时，主要是受自己主观的价值标准支配 ，而不是外部规范的制约薛文平。网络德育的回归：从强迫与灌输到自主与选择 现代教育科学J。2004。其道德判断具有主观性，是道德发展水平趋于成熟的主要标志。由于互联网环境的特殊性，如互联网的不太友好及开放自由，网络和现实的分离，网络环境的“去 个性化”状态，这些都将导致自我的主观价值标准模糊和自主意识降低，自律道德弱化，并因此而造成网络道德缺失罗国杰。中外学者纵论传统文化与青少年品德培养M。中国统计出版社。1999。2、“他律道德”难以形成“他律道德”是指人们在进行道德判断和行为选择时，受到自身以外的价值标准支配和制约。对行为的判断是根据客观的效果，而不是主观的动机。他律的道德标准具有客观性。由于互联网缺少规范和监督，难以形成这种受制于外部规范的“他律道德”。 在网络社会中，由于个体“现实身份”的丧失和“平等身份”的获得，将不再受到原有社会规范的影响，因此，网民可以自由表达自己的意见和感受。现实社会的“他律道德”是建立在规范和权威的基础上的，具有一定的强制性李伯黍等。 道德发展与德育模式M。上海：华东师范大学出版社。1999。当个体触及社会的规范及他人的利益时 ，他必须承担相应的社会压力和自我良心带来的拷问，也就是必须考虑到道德成本的问题。在实施行为的过程中，他将会进行理性的道德判断，考察行为将带来的压力自己能否承受，然后才决定是否实施行为，这就要求他对大多数的信息进行分析。然而在网络空间，个体在很大程度上避免了与现实社会的直接对话，责任之外的其他人很难对不道德的行为采取相应的道德措施。此时道德行为的维护也仅仅表现为行为者本身的“道德感”。在这种情况下，行为者可以随意解释其行为来为自己辩护。互联网正面临着道德评价体系的缺失，个体在互联网的行为很少会被人评价，即使有评价，其道德约束力和现实压力也是极其有限的。所以，“ 他律道德”在网络空间就很难形成。大多数人在这种缺少评价和制约的环境中，会表现出与自己性格和现实身份不一致的行为赵士林等。网络传播论M。上海交通大学出版社。2002。综上所述，网络“自律道德”弱化和“他律道德”难以形成最主要和关键的因素是网络中缺少行为的引导和监督机制，网络中的个体不需要对自己的言行负责，再加上部分人在现实中的自主道德意识存在问题，因此网络环境在此起到了一种推波助澜的作用。三、对规范网络道德的探讨1、规范网络道德的必要性全面研究网络社会，搞清网络社会同现实社会的本质联系，根据人类社会发展的需要构建全新的网络道德规范赵兴宏。网络伦理学概要M。东北大学出版社。2008。，既有其内在的必要性，又有现实的可行性。人类生存的需要。网络社会为我们创造了一个神奇的“虚拟实在”世界，这本来拓展了人类的生存空间，一实一虚，正如一阴一阳，更能全面地向人类展开一个丰富多彩的生存空间，虚拟实在扩展了人类的实践和感知力量，减少了活动的成本，促进了人类技能的提高，是一个具有巨大潜力的世界。但是，虚拟世界不等于现实世界，它只是现实世界的延伸或补充。应及早制定网络世界的规范准则，使它得以良性运行，不至于因为规范的缺失而使网络成为人类“恶”性肆虐的垃圾场，成为人们逃避现实世界的避难所。社会发展的需要。由于网络社会所具有的开放性、多选择性、宽容性等特点，人们容易在网络上过度地放纵自己的情感，发泄自己的本能。在网上的生活，让他们能暂时摆脱现实生活中的诸多烦恼，获得“在线”的快感与成就感，其中所隐藏的逃避现实生活的危险，会造成一系列的危害，如失业、退学、精神崩溃、家庭陷入危机，焦虑增多、精神抑郁加深、信任丧失，从而严重地影响人们的正常生活。表面看来影响的只是个人，但实际上它影响到与其相关的工作、朋友、家人等多方关系，为了社会的良性运行，有必要进行规范。科技进步与道德建设同步发展的需要。这犹如木桶原理，组成木桶的木块必须是一样长短，边缘齐整的木桶才能保证盛更多的水，只要有一块短缺，整个木桶的水平面就会下降到这个缺口的高度。所以在现代社会中，科技的革命必然要求道德的同步发展，这也是以高科技为背景的网络社会的一个重要特征，也是当今进行网络道德规范必要性之所在张机。论大学生网络道德缺失行为的表现及调适对策J。韩山师范学院学报。2008。2、规范网络道德的原则那么，应该如何规范网络道德呢？归结起来，必须坚持以下基本原则：善意无害原则。这个原则作为网络道德的底线，强调人们应该善意地使用电脑网络，而不应该给他人造成伤害或危及网络空间的安全。其实这个原则是将动机和目的统一起来的一个原则，这样说应该是有说服力，是人人可以接受的，是最起码的网络道德要求。公平正义原则。网络世界不是哪一个人的，而是属于全人类 的，是我们与子孙后代共有的世界。所以，当我们享受网络带来的好处时，应关心他人的存在和感受，关心网络的长期发展，要努力为后代创造一个洁净的网络空间，还要充分关注世界各国现代化过程中的不平衡问题和文化发展的多样性问题。这是现代意义上的公平和正义，是一种全新意义上的全球生态平衡的意识。尊重原则。网络主体始终是实实在在的人，他不是虚拟化了“符号人”，更不是纯粹机器，因此网络的发展和网络道德的建设应符合人的特性。网络世界中越来越多的人性化的设计体现了这一思路。我们是丰富而完满的主体人，尊重他人及共有的网络空间也就是尊重自己杨礼富。网络社会的伦理问题研究M。吉林人民出版社。2008。拿孔子的话来说，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。3、规范网络道德的结果要求建设绿色网络。应尽量约束网络主体的行为，以防止制造垃圾邮件、信息谣言、虚假信息等；而各大网站对于色情内容也应采取节制态度、防堵措施，以创造一个洁净、高效的网络世界。建设可持续发展的网络。应尽量克制各种破坏网络生态的短视行为。例如：因信息垄断造成的不公正；网络的全球性对文化多样性的潜在威胁；各种越轨行为的负面影响；等等。以德治网。通过建设网络道德，强化运行的基本规范。在外部约束较弱、网民主体行为自主性极强的情况下，强调网络主体自身的修养，特别要加强上网者自身的修养，加强自律性，使网络世界真正成为放射着人性光辉的自由空间。总之，网络道德建设应立足于道德的民族性与地域性，要摈弃那些泛道德主义的观点，实现网络道德与现实道德相统一，并从技术手段、法律建设上给道德网络建设以支持王海明。伦理学原理M。北京大学出版社。2005。，把网络建设成社会主义精神文明的场所，建设成先进文化的传播阵地。主要参考文献1谢泽明。网络社会学M。中国时代经济出版。2002。2沈国权。思想政治教育环境论M。复旦大学出版社。2002。3薛文平。网络德育的回归：从强迫与灌输到自主与选择 现代教育科学J。2004。4罗国杰。中