安徽人最早创建的医学会(三).doc

安徽人最早创建中国的医学会-“一体堂宅仁医会”（三）我国历史上最早的医学学会“一体堂宅仁医会”，由今安徽祁门徐春甫于明代穆宗隆庆二年(公元1568年)的在顺天(今北京)发起创办的。“宅仁医会”还制定22条协会条款，即：诚意、明理、格致、审证、规鉴、恒德、力学、讲学、辩脉、处方、存心、体仁、忘利、自重、法天、医学之大、戒贫鄙、桖贫、自得、知人、医箴、避晦疾等自律条款。“诚 意”基本解释：诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺出 处：语出礼记大学、大学 “明 理”基本解释：通情达理、明察事理，懂道理。出 处： 宋书良吏传徐豁“格 致”基本解释：格致是中国古代认识论的一个命题。指穷究事物的道理而求得知识。出 处：最早见于礼记.大学。“审 证”基本解释：在中医基础理论中，五行学说是中医审证求因、辨证诊治思维的主要依归。又作为领悟、理解中医学的枢机,所以历来备受学术界关注。在汉代已经渗透到包括哲学、自然科学及社会政治理论等广阔领域。出 处：最早见 “规 鉴”基本解释：谓规箴之言可作鉴戒出 处：三国志魏志桓阶陈群等传论“恒 德”基本解释：指恒久不变的德行出 处：易恒“力 学”基本解释：努力学习、力学不倦（出自词典）出 处：（无法考证其他出处）“讲 学”基本解释：讲学，教也。当众讲解阐述自己的学术理论出 处：广雅“辩 脉”基本解释：脉为医之关键，医不辩脉则无以别证，证不别则无可以措治。医惟明脉则诚良医，诊候不明则为庸妄。出 处：古今医统 脉诀辩妄“处 方”基本解释：根据八纲辨证、病因辨证、脏腑辨证、六经辨证、卫气营血辨证、经络辨证、三焦辩证论治的原则，才能满足辨证的需要；证确定了以后，就是处方用药。中医处方应以“君、臣、佐、使”及药引子等药味按顺序书写。“病必有主方，一病必有主药”。出 处：五十二病方，兰台轨范 “存 心”基本解释：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。出 处：孟子 离娄下“体 仁”基本解释：“体仁之妙即在放心”到戒慎涵养出 处：明儒学案“忘 利”基本解释：不计较个人得失。出 处：吕氏春秋士节“自 重”基本解释：谨言慎行，尊重自己的人格。出 处：汉书魏相传“法 天”基本解释：效法自然和天道出 处：庄子渔父“医学之大” 基本解释： “医学”一说，最早见于“有病不冶，常得中医”句。来源于易经，中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。 “中和”是中医之“中”的真正含意。 当然，今日“中医的医学”，若理解了“中和”之意，会明白医生为何常说滋阴、补阳、调理以保护和增进人类健康、预防和治疗疾病的科学内涵。出 处：汉书艺文志“戒贫鄙”基本解释：“戒”指必须遵守的各种准则，“戒贫鄙”防非止恶的规范贫穷鄙陋。出 处：长寿王经“桖 贫”基本解释：恤，忧也。恤贫，救济贫民出 处：说文、明史妄越传“自 得”基本解释：指自己有所体会出 处：孟子离娄下“知 人”基本解释：谓能鉴察人的品行才能出 处：！尚书皋陶“医 箴”基本解释：箴，以