赏析《浮生六记》英译中文化特色之美的重现.doc

第 6 卷 第6期 2 0 0 4 年1 2 月 辽 宁 工 学 院 学 报 J OURNAL OF LI AONI NG I NS TI TUTE OF TE CHNOLOGY v0 I _ 6 No 6 De c 2 0 0 4 赏析 浮生六记 英译中文化特色之美的重现 刘英莲 ， 明 方 ( 1 辽宁工学院 外语系， 辽宁 锦州 1 2 1 0 0 0； 2 锦州市实验中学， 辽宁 锦州 1 2 1 0 0 0 ) 摘要： 通过赏析林语堂的 浮生六记 英译本， 我们可以清晰地看到林氏的翻译再现了沈复原著中中国文化特色 之 美。 关键词： 浮生六记 英译本； 文化特色； 中图分类号： H3 1 5 文献标识码： A 美的再现 文章编号： 1 0 0 8 3 3 9 1 ( 2 0 0 4 ) 0 6 0 0 4 3 0 2 清朝沈复的 自传 浮生六记 故事婉转恬淡 ， 语言简洁生 动 ， 其 中涉猎 的典型的 中国文化现象 也是林林 总总 ， 色彩缤 纷 ， 字里行间洋溢着 浓郁 的文化气息。林语堂经过艰辛的努 力 ， 终 于用精练娴熟 的英语译 出了 浮 生六记 ， 将 清朝乾隆 年 间的 中国市景人情娓娓倾诉给世人 ， 把凝聚着 民族特色的 中华文化再现给 了全世界读者 。、 一、 物质文化之美 的重现 翻 开 浮生六 记 ) Si x Ch a pt e r s o f口Fl o a t i n g“ 英 译 本 ， 展现在读者 面前的是古 色古香 的 中国式 建筑 ， 典 雅别致 的园林景观 ： l 团廊 曲折 的亭 台、 杂树丛生 的园林 、 藕花环绕的 池塘 、 白石栏杆 围绕 的楼 阁、 五彩绚烂的 画栋 飞檐 ， 英语读者 每时每刻都会感受到独特的 中国物质 文化之美。 例如 ； 原文 ： 西池 中有亭 ， 藕花绕左右 。东有 面南书室三 间， 庭 有葡萄架 ， 下设方石 ， 可弈饮 。 以外 皆菊畦。 西有 面东轩 屋三问 ， 坐其中可听流水声 。 轩南有小 门可通内室 ， 轩北窗下 另凿小池、 池之北有小庙 ， 祈 花神 。林语堂译 ： There was a pavilion in the center of the west pond standing amidst a profusion of lotus flowers. On its east bank. there was studio of three rooms facing south，standing in a courtyard with a trellis of grape vine s，a nd b en e at h t h e t r e l l i s wa s a s q ua re s t o ne t a b l e wh e r e one c oul d dr i nk o r p l a y c he s s Th e r e s t of t h e pl a c e c on si s t e d of f i e l ds p l a nt e d w i t h c h r y s an t h e mu m f l o we r s ， t of t he p o n d ，t h er e wa s a n o p cn ha l l of t h re e r ooms f a c i n g e a st，whe r e one c ou l d s i t an d l i s t e n t o t he f low i n g wa t e r A l i t t l e s i de do or on t h e s ou t h l e d i nt o a pr i va t e r e s i de n c e The n or t h w i ndo w l o o ke d o ut i mme di a t e l y o n a s ma l l p o n d an d a c r o s s t hi s，f u r t he r no r t h，wa s a l i t t i e t e mpl e i n h ono u r of t he God es s of FI o we r s 这是一段对。 道 署” 后 园的部分建筑 设施 的描述。 原文用 简洁的笔调勾画 出了我 国南方 园林 特有的幽静、 别致 。其 中 所提到的藕花绕左右的池 中之亭 ， 以及书室前庭 院中的葡萄 架 、 可弈可饮 的庭 院无不 透出中国特有的文化气息 。译文在 语 盲结构与原文基 本对应 的基础上 ， 准 确地表达 了“ 书室” 、 “ 轩屋 ” 、 “ 亭” 、 。 庭” 、 “ 菊畦” 、 “ 葡萄架” 等的说法 ， 重现 了静止 的建筑设施之 中的文化因素 。 值得一提 的是 ， 译文在文字、 语 序上的处理有条不紊 、 清晰流畅 ， 与原文 的描绘手法相同 ： 自 西 向东 ， 由南至北 ， 自上而下 ， 让读者感受到缓缓跃入 眼帘 的 正是一幅幽雅的“ 中式” 园林景观 。 二、 社会 习俗之 美的重现 浮生六记 的英译本还重现 了中国独特的地方风俗 ： 中 收稿日期： 2 0 0 4 0 5 2 8 作者简介： 刘英莲( 1 9 5 3 一 ) ， 女， 辽宁沈阳人 ， 副教授。 秋 时节 吴俗的“ 走月亮”， 元宵 节的夜观 龙灯 ， 清明节的 扫墓 等等 。译文还反映了 中国人一贯崇 尚的传统 的社会规 范： 夫 妻相敬如 宾 ， 与事 无争的心 态， 忍犀 负重的性 格 ， 尽孝道 、 振 家声的要求等等 。 例如 ， 原文 中有这样一段对夫妻感情 的描 述 ： 余性爽直 。 落拓 不羁 。 芸若腐 儒 。 迂拘多 礼 ， 偶 为披 衣整 袖 ， 必连 声道 ： “ 得罪”。 或递 巾授扇 ， 必起 身来 接。余 始厌之 。 日； “ 卿欲 以礼 缚我耶?语 日： 礼多必诈 。芸两颊发赤 ， 日： “ 恭 而有 礼。 何 反 言诈? ” 余 日 ： “ 恭 敬在 心 。 不 在 虚文 。 ” 芸 日； “ 至亲 莫如 父 母 ， 可内敬在心而 外肆放耶 ? ” 鸿案相庄 廿有三 年 。 年愈 久而情愈密 。林语堂译 ： I a m b y n a t u r e u n c o n v e n t i o n a 1 a n d Straight f o r wa r d，but Yun wa s a s t i c kl e r f o r f o r ms，l i ke t he Conf uc i a n s c h o o l ma s t e r s W he ne v e r 1 pu t on a d r e s s f or he r or t i di e d up he r sl e e v e s，s h e woul d s a y ”So mu c h obl i g e d” ag a i n an d a g a i n a nd whe n I pa s s e d he r a t owe l o r a f a ns h e woul d a l wa y s s t an d up t o r e c e i ve i t At f i r s t I di s l i k e d t h i s an d s a i d t o he r，”Do yo u me a n t o t i e me do wn wi t h a l l t h i s c e r e mon y?The r e i s a pr ov e r b whi c h sa y s One who i s o ve r c o ur t eo us i s c r af t y ” Yun bl us he d al l ov e r a n d s a i d I a m me r e l y t r y i n g l o b e po l i t e a nd r e s p e c t f u1 y do y ou c h a r g e me w i t h c r af t i ne s s? Tr ue r e s pe c t i s i n t h e h e a r t an d do e s no t r e qui r e s uc h e mpt y f or ms， s a i d I Bu t Yun s a i d，”t h e r e i s n o mo r e i n t i mat e r e l a t i ons h i p t ha n t ha t be t wc e n c hi l d ren a nd t h ei r pa r e n sDo y ou me a n t o s a y t ha t ch i l dr en s ho ul d be ha v e f r e el y t o wa r d s t he i r p a r e nt s a nd k e ep t he i r r e s pe c t on l y i n t he i r he a r t ? And s o wc r e ma i n ed c ou r t e ou s t o e a ch o t he r f or t we nt y t h r e e ye a r s o f our ma r r i e d l i f e l i ke Li a nd Hun g an d M e ng Ku an g ( of t h e Eas t Han Dyn as t y)，a n d t he l on ge r、 e s t a y e d t og et he rt he mo r e p a s s i on a t e l y a t t a c he d we be c ame t o e a ch ot he r 从这些描述 中， 我们 可以体 会到中国的传 统文化因素之 一，即人们 常说 的夫妻 之间的“以礼相待” 和“ 举案齐眉 ” 。由 于译者熟知孔子 阐扬的“ 仁 、 义 、 礼、 智 、 信 ” 之类的哲学论说 。 首 先将“ 腐儒” 与“ 多 礼” 、 有机地结合 起来 ， 做出 了准确 的翻 译“ a s t i c k l e r f o r f o r ms ，l i k e t h e Co r d u c i a n s c h o ol ma s t e r s ” 。 一语道 出。 礼” 的 由来 ， 为全段译 文作 了很 好的铺垫 。这一段 共 有十一 句话 ， 有八 次用“ 礼” 、 “ 恭 ” 、 “ 敬 ” 之类词 ， 可见 儒家 学说的“ 礼” 在 中国人的 日常生活 中有多么重要 。 译文 中也用 与 之相符 的“ f o r m s ，c e r e mo n y，c o u r t e o u s，p ol i t e，r e s p e c t f u l ，r e s p e c t ” 对应 出了“ 礼” 与“ 恭 ” 、 “ 敬” 的涵义 。另外 ， 最后 一句话 中的“ 鸿 案” 一词 ， 引用 了“ 举 案齐眉” 的典故 ， 其 中也 反 映了中国人崇 尚的夫妻之 问相敬 如宾的传 统文化背景。 译 维普资讯 辽宁工学院学报( 社会科 学版) 第 6卷第 6期 者直接采用 了简要明了的释意翻译法对典故进行解释说 明， 即“ 我们象东汉时期 的梁鸿 与盂光一 样廿 年以礼相 待 年愈 久而情愈密 ” 合理地再现 了原文 中的文化 内涵 。 三、 精神文化之美 的重现 浮生六记 中体 现的 中华 民族精神 文化之美 更是多姿 多 彩。 林语堂同样 以完美的笔触重现 r原著 中渲染 的中国人 的审美情趣 ： 描 述 r他们 怎样插花 、 制作 盆景 ； 叙述 了当时 中 国人消遣娱乐 的方 式 ； 同时再现 了 中国传 统的妇德 宗 旨， 以 及那个 时代 中常人 的信仰 等等 。 如下面一段 ： 长夏无事 ， 考 对为会。每会八人 每人各携 青蚨二 百。先拈 阄， 得第一者为主考 ， 关 防别座 ； 第二者 为誊 录 ； 亦就座 ； 余作举子 ， 各于誊录处取纸一条 ， 盖用印章 。 主考 出五七 言各一句 ， 刻香为 限， 行 立构思 ， 不准交头 私语。对就 后投入一匣 ， 方许就座 。 各人交卷毕 ， 誊 录启匣 ， 并 录一册 ， 转 呈 主考 ， 以杜徇 私。 林 语堂 译 ： I n t h e l o n g s u mme r d a y s wh e n we ha d not hi ng t o d o，we us e d t o h ol d e xa mi n a t i o ns amo ng o ur s e l v e s At t h os e p a r t i e s，t h er e woul d be e i ght p er s o ns， e a c h b r i ng i n g t wo hun dr e d c as h e s al ong W e b eg a n b y dr a wi ng l ot sa n d t he one who go t t he f i r s t wou l d be t h e o f f i c i a l e x am i n e r，s e at e d on t op by hi ms el f，wh i l e t h e s e c on d on e wo ul d b e t h e o f f i c i a l r e c o r d er，a l s o s e a t e d i n hi s pl a c e The ot he r s woul d t h en b e t he c a ndi d a t e s e ac h t a ki n g a pi e c e of p ap e r，pr op e r l y s t a mpe d wi t h a s e a l ，f r o m t he o f f i - c i a l r e c or de r Th e e x ami ne r t he n ga v e out a l i n e of s ev e n wo r d s a n d on e of f i v e wor d s，wi t h whi c h ea c h of US wa s t o ma ke t he b e s t c oup l e t Th e t i me I i mi t wa s t he bu r ni ng of a O S S s t i c k a nd we we r e t o t e a s e OU r br a i n s s t a nd i ng o r wal k i n g a b out b ut we r e n ot al l o we d t o e x ch a nge wor ds w i t h ea c h ot he r W he n a c an di da t e h a d m a d e t h e c o upl e t，he p l a c e d t he m i n a s p e c i al box a nd t he n r e t u r ne d I o hi s s e at AI t e r a l l t h e p ap e r s h ad b e en h a nde d i n t h e o f f i c i a l r e c o r d e r t he n op e n e d t he b ox a nd c op i e d i h e r n t o g et h er i n a b oo kwhi c h h e s ubm i t t e d t o t h e e xa m i n er，t h us s af e gua r d i ng a ga i ns t a ny p a r t i a l i t y o n t he l a t t er S pa rt 此段描 述 _ 另一 种文化现象 ， 即当时的文人墨客们消遣 娱乐的一种方式 “ 考对为会 ” 。 “ 考对为会” 是 指一些人聚集在 一起互考“ 对诗句” 。 在描写“ 考对为会” 这一独特的文化现象 的全过程 中， 译者对“ 青蚨 、 拈 阄、 誊录 、 举 子、 五七言对 句、 刻 香为 限、 交 头私语 、 以杜徇私” 等文化 因素给出 了恰如其分 的 英语对应 。 如其中的“ 青蚨” 原是传说 中的虫的名字 ， 古代借 用指钱 ， 所以译 文直接用“ c a s h” 对应 ， 避免误读 。另外 “ 主考 出五七 言各一句” 这句话 是“ 考对 为会” 活动 的核