2020春高中语文第三单元第8课拿来主义课后检测新人教版必修4.docx

第8课拿来主义鲁迅是一个狂人，所以他手中的笔像一把利剑直刺封建遗老的心脏，冷目像一道闪电直劈卫道士的头颅。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章虽不过几百篇，却闪耀着思想的光辉。他是一个封建礼教思想的批判者，一个封建婚姻的背叛者，一个曾沉陷于失望之中的彷徨者。赏古诗自嘲鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。【赏析】这首诗表现了鲁迅对敌人的蔑视和自己战斗到底的决心，表现了一个坚定的革命战士的本色。颈联成为传诵的名言，“横眉”句谈自己对敌斗争的态度，“俯首”句谈自己对人民的态度，作者形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。从诗的结构的承继关系来说，是对自己处世态度的进一步剖析。针对要不要和怎样继承文化遗产的问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“占有，挑选”，这就是“拿来主义”的含义。没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸取别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。随着经济文化的全球化，我们有必要运用鲁迅的“拿来主义”，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有、挑选、利用。一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，国外的好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收。运用角度“文化”“民族自信”“继承与创新”“取与舍”等。也谈“拿来主义”小城20世纪30年代，鲁迅先生曾针对文化和文艺，大声疾呼“拿来主义”，即要大胆西学中用。21世纪的今天，“拿来”变得如此容易和普遍。大家都在不断地、毫不客气地演绎着“拿来主义”。有人把这种现象含蓄地称作“借鉴”，也有人毫不客气地将其命名为“剽窃”。首当其冲的就是学术界。上至院士、博导，下至研究生、大学生，剽窃抄袭成风，弄虚作假为常，巧取豪夺成性，欺世盗名为荣。不仅如此，学术抄袭已经从学者的个体行为发展成集体和集团行为，并且有制度化、合理化的趋势。关于学术腐败的问题，不少文章和论坛也深刻挖掘了其产生的深层原因，同时呼吁健全的法制和教育制度以及学术界人士的责任心、淡泊心和诚信品质。可是学术抄袭还是愈演愈烈，大有从燎原的星火演变成汪洋火海的势头。在西方学术界，如果被发现一次抄袭，肯定是被踢出学术领域，永世不得翻身。而在中国的学术圈，被发现了、指控了，作弊者顶多是丢了一些头衔，还是能在高校和学术界混得如鱼得水。我对娱乐圈和影视圈知之甚少，偶尔的观看和欣赏，也会遭遇不同程度的“拿来主义”。第一次看好想好想谈恋爱时非常激动，觉得影视圈终于出了电视精品了，那镜头和光线的切换，音效和环境的采用，精辟的对白和哲理性的讲述，四个不同女人对时尚、爱情、友情、生活、工作的阐释都令我欣喜不已。可不幸的是，Sex and the City撞进了我的眼球，它每一季好像都在嘲笑我这肤浅的骄傲。这是典型的超越借鉴的剽窃，因为所有关于好想好想谈恋爱的值得欣赏的因素大都来自这部美国电视剧。韩剧的流行不仅带来了韩式服装和韩国菜的泛滥，还把韩剧模式、理念、风格灌输到中国影视界和大众心中。白领公寓情定爱琴海不仅有韩国明星加盟，还运用了韩剧的拍摄风格：典型的大特写镜头、精美的服装和画面、灰姑娘和富豪王子的痴怨爱情。情似神似，汉语版的韩剧而已。中央一套播出的泰国的凤凰血也未脱窠臼。曾经译了一篇关于“隐藏奢华”的文章，说到美国名人明星们之所以穿用商标和徽志不明显的服装和名包，就是因为这些名牌时装和名包的赝品和模仿品充斥了美国各大商店。这些所谓的“名牌”的拥有也因为普遍而失去独特和尊贵。当然，时尚、服饰等流行因素的散播和模仿与学术界、文艺界的抄袭、剽窃不可同日而语。它们引起的官司也相对少得多。这是个信息时代，只需要10分钟的时间，艾美奖上的时装和珠宝展示就可以把流行理念和时尚元素传播到世界各地。这是个信息世界，只需要鼠标一点，你就可以搜集到想要的信息，复制自己需要的内容。这是个粘贴、仿制、改编、模仿的时代。“拿来”如此容易，如此天经地义、理所当然。这类的“拿来主义”，不需要大力提倡了，需要的是合理的限制和管理。(选自爱问共享资料，有删动)【佳作赏析】这是一篇切中时弊、很有时代感的文章，作者从学术界谈到影视娱乐圈，谈到时尚与服饰，几乎全方位地列举了时下的“拿来”现象，凸显了当今中国文化创造力匮乏的现象。从根本上说，“拿来主义”就是崇洋媚外，其来源是不自信，对国家和民族的不自信；最深刻的来源，则是社会各界一遍遍重复的过往两百年的屈辱历史。这种屈辱大概已经深入了民族心里，一起影响着这个民族的思想，就像阴影藏在潜意识之中，也许感觉不到，但是恐惧和自卑已经无处不在。【写作借鉴】1学构思20世纪30年代，鲁迅先生的“拿来主义”切中时弊，深入人心。今天作者有感于现实社会中“拿来”之容易和普遍，痛心疾呼，力责借“拿来”之名而行剽窃之实的行为。两相对比，更发人深省。2学对比中西方学术界对抄袭事件的不同处理，也让人深思“抄袭”现象在中国屡禁不止的深层原因，处罚力度小从一定程度上也助长了这种不正之风的蔓延。3学结尾卒章显志。作者在分析列举种种“拿来”后，大声疾呼：此类“拿来主义”不要也罢。语言简洁有力，振聋发聩。【考点点击】在拿来主义一文中，为准确、清楚地论证观点，鲁迅先生使用了几个关键词，如“拿来主义”“闭关主义”“送去主义”等。对于重要概念的理解是我们阅读文章的必备能力之一。【技法点拨】关键词的提取技巧关键词是指一篇文章或一段文字中最重要的词语，常出现在文章篇名或文章正文中。要求考生从一段文字中提取出关键词，其目的在于考查学生概括思想内容、提取信息的能力。关键词的提取技巧有：(1)寻找中心句：反复研读语段，把握文段大意，找到能够体现文段大意的中心句，标出中心句中的关键词。(2)注意用词频率：作者对重要内容会反复强调，不管是介绍还是评论，使用频率高的词语一般是关键词。(3)搜寻隐含信息：有的语段比较含蓄，不直接表露观点。因此，要擅于揣摩，搜寻隐含信息，以确定关键词。【典题共享】阅读下面的材料，请围绕“共享经济”提取五个关键词语。滴滴打车和快的打车的先后出现，开启了我国共享经济模式。共享经济是社会上闲散资源的整合，与消费者的信息连接后，提供给消费者有偿使用，此种“共享”更多是通过互联网来实现的。目前，共享经济已渗透到交通、住宿、餐饮等多个领域，日益广泛地影响着人们的消费方式和生活。答：_解析：本段材料以滴滴打车和快的打车为例谈论共享经济，题目要求围绕“共享经济”提取五个关键词语。“共享经济是社会上闲散资源的整合”，关键词语是“资源的整合”，调整为“整合资源”；“与消费者的信息连接后，提供给消费者有偿使用”是谈论共享经济的主要内容，关键词语是“信息连接”和“有偿使用”；“此种共享更多是通过互联网来实现的”，这处说的是共享经济的途径，关键词语是“互联网”；“目前，共享经济已渗透到交通、住宿、餐饮等多个领域”说的是共享经济的影响，关键词语是“多个领域”。答案：整合资源信息连接有偿使用互联网多个领域一、语言运用1下列各句中，加点成语的使用全都不正确的一组是()要想成为一名职业化的人才，就必须改掉犹豫不决、投鼠忌器的办事作风，在自己认准的事情上认认真真地采取行动，不断提高自己的执行力。众所周知，中国是个礼仪之邦，礼尚往来是中华民族的传统美德。有些领导作出的决策明明违反法律法规，却还被戴上冠冕堂皇的“帽子”得以实施。大量的残羹冷炙都被专利拥有者盘剥而去，对我们的企业而言，剩下的利润也就少得可怜了。老李对工作一直尽职尽责，前几天他因照顾生病住院的家人而未能按时完成工作任务被领导批评，这致使他怨声载道。父母是孩子的第一任老师，其一言一行都将对孩子产生巨大的影响，因此，在代代相继的言传身教中，好家风得以茁壮成长。ABC D解析：投鼠忌器：要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。用在此处不合语境。礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。使用恰当。冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。使用恰当。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。用在此处不合语境。怨声载道：怨恨的声音充满道路，形容民众普遍不满。使用不当。言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。使用恰当。答案：C2依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是()鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人，他的憎正是由于他的爱，_。这是“理智”的结晶，可是不结晶在冥想里，而结晶在经验里；经验是“有情”的，所以这结晶是有“理趣”的。开始读他的随感录的时候，_。他所指出的“中国症结”，自己没有犯过吗？不在犯着吗？可还是常常翻翻看看，_。他的“热讽”其实是“冷嘲”他的“冷嘲”其实是“热讽”一面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑，一面却又往往觉得毛骨悚然一面觉得毛骨悚然，一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑吸引我的是那笑，也是那“笑中的泪”吧吸引我的是那“笑中的泪”，也是那笑吧A BC D解析：做此类型题首先要通读语段了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。通过分析可知：第一处选，句式协调，内容合理；第二处选，与上下文联系密切；第三处选，符合递进关系，反映体会得深刻。答案：A3下列各句中，没有语病的一句是()A20世纪30年代，文学界兴起了“发扬国光”的复古潮流，对此鲁迅提出了“拿来主义”：有选择地拿，为我所用地拿，不亢不卑地拿。B简政放权改革初期，有必要加大法律宣传力度和对执法者的培训，及时向公众公布权力清单及行政审批需要办理的手续。C不仅鲁迅的文学作品成为中国20世纪文学经典，而且已经成为世界文学经典。这些作品反映了20世纪中国人的精神世界、时代气质和文化心理结构。D根据省内各城市经济发展的程度和人口迁移，意见进一步细化并明确了21个地级以上城市的基本落户条件。解析：B项，搭配不当。应在“对执法者的培训”前加“加强”。C项，关联词位置不当。应把“不仅”移到“鲁迅的文学作品”之后。D项，成分残缺。可在“人口迁移”后加“的压力”。答案：A4下面是关于鲁迅作品被大量撤出语文课本的评论文鲁迅虽“被出走”，风景犹在“窗外”中的两段文字。请根据文题及上下文，补写横线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确。每处不超过15个字。对于鲁迅的“被出走”，外界观点_。支持者认为，鲁迅作品有其时代局限性，如今已然过时了，何况，补充进来的文章，也不乏名篇佳作，怎么就少不了一个鲁迅？反对者则多会引用郁达夫在纪念鲁迅时说过的话：“_，而一个拥有英雄而不知道爱戴他拥护他的民族则更可悲。”鲁迅在中国现代文学史上的地位，堪称巅峰。不过，他的作品在语文课本中的比例，_。因此，鲁迅“被出走”不是症结所在，关键在于“后来人”能否真正填补这一空白。毕竟，这些被拿下的文章都是历经多年检验，而被证明是“最优秀、最经典”的。如果“后来人”力有不逮，岂不是平添遗憾？答案：(示例)可谓针锋相对一个没有英雄的民族是可悲的民族也确实多了些5下面是鲁迅先生名作阿Q正传中的一段文字，请从表达效果的角度予以点评，要求语言表达准确、简明、连贯，不超过60个字。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，虽然还有些热剌剌，心满意足的得胜的躺下了。答：_解析：点评时，要先指出对比的写法，再找出阿Q这种做法的实质是精神胜利法。答案：这段文字采用对比写法，用动作和心理描写极传神地写出了阿Q转败为胜的心理过程，有力地突出了阿Q的性格特点精神胜利法。6仔细观察下面这幅漫画，用简洁的文字说明漫画内容并对这种现象进行简要点评。答：_答案：这是一幅针砭时弊的漫画：画面中间一位老人摔倒在地，周围是围观者踩出的一串脚印，一位路人手指着老人对围观的众人说：“帮我做个见证，老人摔倒不关我的事。”点评：时下，“老人摔倒不敢扶”已经成为社会热议的话题，人倒了不扶，那就说明人心倒了，良心倒了。良心倒了再去扶，就扶不起来了。面对倒地的老人，我们应该勇敢地伸出援手。二、阅读提升阅读下面的文字，完成79题。国人的“国粹病”廖保平两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。过去，独门绝技“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外(人)。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外(国)。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的拿来主义，且发生了误解。鲁迅拿来主义一开头有云：“中国一向是所谓闭关主义到现在，成了什么都是送去主义了听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去”，字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的拿来主义提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对触碰者给以叛徒、败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。7下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是()A文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引起下文对国粹病的批驳、评析。B曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开