什么是古埃及文明.doc

秦天 姚瑶 吴多纬 陶炳哲什么是古埃及文明？古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期： 1、前王朝时期（约前31002686年） 2、早王朝时期（约前26862181年） 3、古王朝时期（约前21812040年） 4、第一中间期（约前20401786年） 5、中王朝时期（约前17861567年） 6、第二中间期；（约前17861567年） 7、新王朝时期（约前15671085年） 8、后王朝时期（约前1085332年） 9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332公元642年） 从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。古埃及文明 之 象形文字古埃及文字可以分为没有标音成分的象形，表意的表音符号和有标音成分的表音符号 但即使是表音符号，本身原来也是一个象形的表音符号，而非纯粹的音符。在古埃及语 中，辨别字意主要根据意符。所以，埃及象形文字尽管大都兼有表意、表音作用，但属 表意文字体系，与纯表音的拼音字不同。古埃及的文字结构：埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。 表意符号: 用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如：表示水就画了 条波形线，画一个五角星“”表示“星”的概念。 表音符号: 为了把词语的发音表示出来，个埃及人又发明了表音符号。表音符号虽然原来是表意的，但已有第二用途，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读m音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表s音，而另一个表示小山坡的符号， 则用来表示k音。 限定符号: 在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb。区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。 把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来，便可构成完整的句子。古埃及文明 之 埃及法老法老,是古埃及君主的尊称。是埃及语的希伯来文音译。在古王国时代仅指王宫，从新王国第十八王朝图特摩斯三世起作为颂词开始用于国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上将古埃及的国王通称为法老。法老是国家政权的最高代表，掌握军、政、神权。法老自称是太阳神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身。在首都，中央政府官吏中最高的官员便是维西尔，中文通常翻译为首相。首相的职能通常是对各部门进行监督以及管理。基本上代替国王行使了政府上的职责，因此这个职位非常重要，在古王国时代通常由王子接任，以防止外臣渗透王族体系。然而随着古王国的衰败，首相职务开始被非王族控制，并且开始强化，开始有了取代王族的趋势，到了中王国的第十一王朝，这种趋势终于成为了现实，阿蒙尼姆赫特取代了国王孟图霍特普四世登基为王，开创了第十二王朝，他即位以后便开始有意识的削弱首相的职能，以防止有人和他一样篡位。而新王国第十八王朝的第五位国王（排除非法的哈特舍普苏）图特摩斯三世则完全消除了这一隐患，他将首相的职能分割开来，设立两位维西尔。上埃及首相管理底比斯到南部边境的土地，下埃及首相则管理底比斯以北的中埃及以及下埃及。两名首相遵照国王的意志报告和管理各自下去的情况，起草和罢免法官，官吏，僧侣的命令；征收赋税。并以最高法官的资格主持会议和高等法院。其职能还包含了法律公文的盖印、保管法律和行政文书，接待外使和接受贡物并对宫廷作业以及阿蒙神庙有一定的约束力。同时首相还有一个来源于古王国的工作，那就是负责领导建筑事业，征集军队以及对于国家资源进行调查，对宫廷的防御做出安排，对社会动乱进行防备等等 。埃及是个中央集权的王权神化的国家，法老拥有了司法权，行政权和立法权，但事实上法老通常会委托他那庞大的官僚政府来行使司法权。 埃及的司法机关有高等法院和省级法院两级。高等法院由首相领导下的一个高级行政官员来行使审判工作，同时也有一定数量的军官和僧侣组成，高等法院通常主持的是重要案件，如叛国，盗窃王陵，后宫阴谋等等。在高等法院的大厅中有四十张皮革，似乎说明了埃及的法律通行于四十个诺姆。而省级法院行使的权力在于对本诺姆的案件进行审判，从一张被保留下来的诉讼记录我们可以看到埃及至少到18王朝已经有了一个完整的诉讼程序，其内容包括：事件日期，在位法老名字，案件简介，原告陈述。被告或辩护人发言，法院裁决，法官和其他出席人员名单以及记录者。 首相被赋予了司法权和行政权，不仅意味着埃及庞大的官僚系统集团也归属于他管辖。也意味着国家组织机构也听命与他，而当中最重要的官员则是国库监督，他负责了仓库以及国家财产的会计。原本该职务也只有一个，但随着首相权力的被分化，其也随之变成了两个。他们分别配合两位首相掌管作为税收的大量未加工物资和制作的物品，以及外国贡品。在国库下属还有一些国家机构，包括双谷仓，“负责监督谷物的收获记录和贮藏”。牲畜监督，“负责国家的牛群和饲养场的牲畜”等等。国家的耕地似乎也被中央集权，由“田野书吏”负责计量和评估。 除了中央部门的官僚和代理人外，新王国时代还有了一些市长，这些地方显贵权限包括了城镇本身，有些甚至达到了乡村，他们的主要只能是收集、运送谷物以及税收。他们直接向首相负责，有些特殊城市也向神庙主持负责。他们也是地方法庭的参与者，参与地方法院的审判工作。在城市的领导者下还有一个重要部门，那就是“麦德查人指挥官”他们是地方上的警察，负责各种刑事案件的侦破以及对案犯的逮捕，并且负责各地区的社会秩序，在一定的情况下他们也是城市的防卫部队 。在古王国时期，除了首相以外最重要的就是财务部和军事部门。“对内剥削和对外剥削的机器”。其中财务大臣在早期负有重要的财政大权，到了新王国时代则着重负责王宫的粮食供应，已及矿山远征和贸易远征的事物。但这一职务仍在不断的丧失其重要性，其仅有的职能被“王宫总管”接替，到了拉美西斯二世时代，可怜的财政大臣的任务仅仅是后宫监督而已。 随着财政大臣的衰落，原本碌碌无为的王宫总管这一职务被提升到了显赫的位置，他是法老及其家属的大量个人财产的管理人，因此在中央集权的年代常常会给国王以一种威胁感。（数百年后的西欧法兰克王国就发生了宫相夺权的事件）。因此，阿蒙霍特普二世继承了父亲“划分”的政策，将这一职务也划分为两者，一个驻扎于底比斯，另一个在孟斐斯，负责位于三角洲的王室地产 。王宫中还有“房屋大门”由宫廷侍者充当平时起居的普通管理人 。此外，由于首相职务的分割而产生的结果是军队的分割，军队也被分为两部分，北方战区和南方战区，分别负责两方向的防御和进攻，在北方战区的将领中还诞生了一名法老，就是十八王朝的末代国王赫列姆赫布，他杀死了赫梯王子赞哈南什。 由于埃及首相的权力膨胀，到了新王国时期，法老们便开始尝试着约束首相的权力，除了分割首相以外，还有两个重要的职务，一个是库什总督，一个是阿蒙高僧。 库什总督职务后期被库什亲王所掌握，他们接受法老的委任印章而世袭继承王位，代理法老关系努比亚和第四瀑布以北的区域，这一职务直接促成了努比亚地区的统一，并最终促进了努比亚的民族意识，使努比亚的第二十五王朝统治了埃及 阿蒙高僧的重要性在与他的地位比一切其他神庙的“第一高僧”都高。成为了仅次于首相的宗教界领袖，在埃及这样的地区，宗教完全左右了舆论的走向。阿蒙高僧的职务最初是被用于约束首相的，随着其影响力的增强，后期的法老们又不得不再利用首相来约束高僧。一些首相恢复了过去的传统继承了阿蒙高僧的职务。除了高僧这位第一先知外，而阿蒙的其他三位先知也被充分利用起来，从十八王朝建立开始，阿蒙的第二先知就与王后或国王有着密切的关系，有时候国王还会任命其他神庙的僧侣来出任阿蒙高僧的职务，这一切都暗示着王权对神权的挑战。最后甚至出现了埃赫那顿的宗教改革。而在宗教改革失败后，阿蒙高僧的重要性变的更加突出，在十九王朝和二十王朝开始，他们已经成为了上埃及实际上的统治者，并最终与二十一王朝的建立者斯门德斯瓜分了埃及。古埃及文明 之 金字塔金字塔是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔。当时，他让著名的建筑设计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓，伊蒙霍特普最初设计建造了一个巨大的石造马斯塔巴，地点在萨卡拉。但乔赛尔和伊蒙霍特普自己都不满意，觉得不够庄严雄伟。于是伊蒙霍特普便在它上面又加了五个一层比一层小的马斯塔巴，这就成了现在仍可见到的乔赛尔的层级金字塔，它高61.2米，底边东西长123.3米，南北长107.4米。在金字塔的底下有走廊和墓室，在金字塔旁建有祭庙，整个建筑群则用围墙围了起来。第4王朝第一个国王斯涅弗鲁时，建造了三个金字塔。他的第一座金字塔在麦杜门，原为一个层级金字塔。后来将各层阶梯填平，成为一个角锥体的金字塔；其后，他又命人在达淑尔为其建造一座真正角锥体的金字塔，但由于设计上的误差，建到一半时发现角度太大，不得不改变角度，从而成了一座菱形金字塔，或称弯曲形金字塔。对此，斯涅弗鲁当然不满意，于是他又命人在达淑尔建造了另一座真正角锥体的金字塔。可以说，斯涅弗鲁时期是从层级金字塔向真正角锥体金字塔转变的时期。 最大的金字塔是第4王朝的胡夫国王（希腊人把他叫做齐奥普斯）时修建的，其建筑师是胡夫的兄弟海米昂，地址被选在孟斐斯附近的尼罗河西岸的基泽。该金字塔高146.5米，每边边长约为230米。据说该金字塔用了约230万块大小不等的石头，平均每块重约2.5吨。墓室原建在塔底，后又在塔内的中部建了墓室。此金字塔的入口在塔北面离地面13米处，呈三角形，从而使塔身的重量均匀地散开，不致将通道口压垮。 据希罗多德说，修建胡夫的金字塔共用了30年的时间，头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室，后20年用于修建金字塔本身，每年用工10万人。 在胡夫的金字塔旁，还有该王朝的哈佛拉（希腊人把他叫做齐夫林）和孟卡拉（希腊人把他叫做麦凯林努斯）两个国王的金字塔。在哈佛拉金字塔前不远处有该国王的一个狮身人面像（司芬克斯），高20米左右，长50米左右，用一整块石头雕成，据说其面部是按哈佛拉的像雕成的。古埃及人认为，狮子是进入天国门户的守护者。 在这些金字塔四周，还仆伏着许多贵族的马斯塔巴，这象征性地反映了君主专制对其臣属的至高无上的地位。 古代埃及国王为什么要将坟墓修建成金字塔的形式呢？这有两种说法。传统认为，这种坟墓形式是埃及王陵形式自然发展的结果，即从前王朝的画墓，到早王朝的马斯塔巴，到乔赛尔的层级金字塔，最后发展成角锥体的金字塔。英国学者爱德华兹在其金字塔一书中提出了另外一种解释。他认为，金字塔的修建，与古埃及的宗教崇拜有关。因为，古埃及人相信人死后灵魂会升天，而层级金字塔的阶梯就是国王灵魂上天的天梯。1954年在胡夫金字塔旁的地下发现的大木船，也是用作运载国王灵魂升天的；而角锥体的金字塔则象征了对太阳神的崇拜，因为金字塔的四条棱线就形似太阳的光芒。他认为，斯涅弗鲁时期是这两种不同的宗教观念的转换时期。 古埃及的金字塔现存约80座，起自第3王朝，止于第二中间期（新王国时期王墓不再用金字塔的形式，而是采用了岩墓的形式）。它们分布于孟斐斯附近尼罗河西岸。 金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的结晶。但是金字塔的修建加重了人民的负担，耗费了国家的人力和财力，加剧了国内的阶级矛盾，削弱了君主专制的实力。希罗多德和狄奥多拉都记载说，人民对修建金字塔满怀愤怒，甚至可能爆发过人民起义。第5王朝就可能是在人民起义后建立起来的，无怪乎新王朝更加依赖神权势力来维护其统治。 古王国的衰落和第一中间期 古王国末期，由于阶级矛盾的激化，王权更加依赖神权势力和地方贵族。国王们把越来越多的土地、劳动力和其他财富给予神庙和地方贵族，豁免神庙的赋税，使神庙和地方贵族的势力更加膨胀，而王权更加速了衰落。第6王朝国王培比二世的长期统治（据说他六岁登基为王，活了一百多岁）后，古王国的统一局面终于不能维持，君主专制也不复存在。第7王朝时，埃及陷入分裂混乱局面。据曼涅托残篇23所记，第7王朝的70个王只统治了70天（而且他们中的许多人可能是同时并立，而非互相承袭的）；而据其残篇24，则为5个国王统治了75天。残篇记载的混乱和分歧反映了当时实际局面的混乱。从第7王朝起，埃及实已小国林立，几乎一个诺姆就成了一个小国家。每个诺马尔赫都感到自己是不再受制于人的独立王国的国王，是自己独立城市的统治者。他们往往把地方神的名字放在自己的称号之中。为了扩大自己统治的地盘，他们彼此争战不已，使局势更为混乱。古埃及文明 之 木乃伊木乃伊即“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“沥青”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。古代埃及人用防腐的香料殓藏尸体，年久干瘪，即形成木乃伊。古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的企盼和深切的缅怀。 木乃伊原来的意思是沥青，指一种干枯不腐烂的尸体。以在埃及发现的木乃伊的数量最多，时间最早，技术也最复杂。埃及人在制造木乃伊时，首先从死尸的鼻孔中用铁钩掏出一部分的脑髓并把一些药料注到脑子里去进行清洗。然后，用锋利的石刀，在侧腹上切一个口子，把内脏完全取出来，把腹部弄干净，用椰子酒和捣碎的香料填到里面去，再照原来的样子缝好。这一步做完了之后，便把这个尸体在泡碱粉里放置70天，再把尸体洗干净，从头到脚用细麻布做绷带把它包裹起来，外面再涂上通常在埃及代替普通胶水使用的树胶，然后把尸体送给亲属，亲属将它放到特制的人形木盒里，