蔡元培的教育思想论文.doc

蔡元培的教育思想对现代的教育意义【摘要】蔡元培出任北大校长改革北大腐败校风提出“思想自由、兼容并包”，不仅使北大成为真正的现代化大学、中国最高学府，也对青年知识分子、中华民族开创了新的起点，在今天仍然具有指导意义。周恩来在1940年吊唁词中说“为革命奋斗40年，为中华民族文化教育事业发展勋劳卓著，培植无数革命青年。”他的魅力不仅体现在对学校的改革上，更体现在人格上，他的爱国主义精神上。 【关键词】蔡元培 北大改革 思想自由、兼容并包 现代价值 蔡元培生于清末商人家庭， 6岁入私塾学四书五经，14岁受业于王懋修，17岁中秀才，23岁中举人，24岁成为贡士，26中进士，28岁授职翰林院编修，而立之年转向革命民主主义者，终身致力于革命教育事业，提出“思想自由、兼容并包”方针，不仅开创了新北大，也打开了中国教育事业的新局面，正是在这个方针指导下，北大出现了中国学术史上自稷下学宫以后从来没有过的百家争呜的局面，而且超越这个传统，使学术得以脱离政治权力而具有完全独立的品格。 一、就职北大、锐意改革 北京大学创办于1898年，原名京师大学堂，初办时所收的学生，都是京官，所以学生被称为“老爷”， 监督及教员被称为中堂或大人。后来一段时间内，不少学生还是把毕业做为获取功名的手段，更有一小部分学生并不读书，而是混文凭，以得到做官的资格。对于有学术研究水平的教员，他们并不见得就欢迎，甚至点名认真一点，考试严格一点，都要遭到反对。当时的“八大胡同”（妓院所聚的地方）有“两院一堂”之说。即逛八大胡同的以众议院和参议院的国会议员与大学生为最多 。（一）、改革学生思想，、有专长的教授为第一步受科举思想影响，北大当时陋习诸多，人人害怕搞不好影响自己名声，蔡元培从法国回国就职北大校长，他说正是因为有陋习才有改革的必要性么，就明知艰难甚重，决心迎难而上，他了解北大情况后，上任之初的那些针对学生自称“老爷”，读书为做官的思想的举措，无疑给北大带来了新气象。第一步就要改革就是学生的思想，他到任后第一个演讲便讲“大学学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”他以为要改变学生的思想，须引进学有专长的教授为第一步。 二、思想自由与兼容并包傅斯年1943年说过一番话：“犹忆五四以后有人说，北洋政府请蔡先生到他的首都去办学，无异猪八戒肚子中吞了一个孙悟空。五四之后，南至广州，北至北平，显然露出一种新动向，激动了青年的内心，没落了北洋的气焰，动荡了社会上死的寂静”。由蔡元培创造的思想自由、民主精神已经成为北大绵延不绝的传统。思想自由的蔡元培的生命，也正是思想自由、兼容并包使他成为了一个“学界泰斗、人世楷模”毛泽东语（1940年）。正是由于“思想自由，兼容并包”蔡元培改革了封建教育、打下民主教育的根基，也成了北京大学的办学方针和北大精神、大学精神1（曲铁华-中国教育史175页有改动）（一）、思想自由是社会发展之必需思想自由，是欧洲文艺复兴时代的资产阶级思想家伏尔泰提出的重要口号。 思想自由的主张于19世纪末至20世纪初传入中国以后，首先遭到封建专制势力的极力反对，他们视自由为洪水猛兽，大逆不道。其次，在社会上也引起不同的反映，有的要求极端自由，反对一切社会的约束；有的担心强调自由，会造成社会秩序的混乱。面对封建专制势力的反对和舆论的众说纷纭，革命民主主义者、早期的马克思主义者以及资产阶级自由主义者，坚持高举自由与民主的旗帜，猛烈的批判封建主义。现在看来在当时的情况下是必要和必须的提倡“思想自由、兼容并包”。（二）、兼容并包不仅包新而且包旧对于蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”方针， 至今仍然有不同的理解和认识。一种认为“蔡元培倡导的兼容并包，其主导方面是为了促进新思想、新文化的发展，而决不是为旧思想、旧文化保留地盘 ”，即 “保新不保旧”；另一种认为 “兼容并包可能是为旧的东西保留地盘，也可能是为新的东西开辟道路”，“蔡元培的兼容并包在当时是为新的东西开辟道路的” ，即 “主观上保旧也保新，客观上保新”；还有一种认为：“蔡元培先生的兼容并包能最精炼地概括北大的传统”，“北大的传统是自由主义的传统”，即“教育必须承认个人和尊重个人的价值，因而必须赋与师生不受限制的学术自由” ，即 “不受限制的宽容与自由”。蔡元培有言论表明：在北京大学月刊发刊词、我在北京大学的经历中“思想自由、兼容并包”，不是只“包”一部分，也不是“保新不保旧”，而是既“包”新，也“包”旧，既“包”唯物，也“包”唯心，包括“任何学派”。二、“自由”与“容”，不是“不受限制的宽容与自由”，而是有条件的宽容与自由。条件是要“言之成理，持之有故”，不是毫无根据的胡说八道，是在社会发展中有其存在的必然性和必要性，而不是早已被历史与社会淘汰的没有任何价值的东西。三、蔡元培在表达自己的态度时，用语是“容”（容纳、宽容）、“悉听”等中性词汇，而不是“允许”或“不允许”、“保护”或“不保护”等词汇。前者是客观的态度，后者是用行政权力干涉的作法。蔡元培同意前者，不赞成后者。“兼容并包”的要意在于：容纳各种学术观点，宽待各种学术流派，从而促进学术的繁荣与发展。“兼容并包”的灵魂，是思想自由。 （三）、兼容并包两特例：一是辜鸿铭一提这个名字，许多谈及北京大学历史或中国近代思想文化史的文章著述，都会提到，他被称为“国宝级怪人”。 他认为：“东方的社会，立足于道德的基础，而西方则不同，他们的社会是建筑在金钱基础之上的。换句话说，在东方，人与人之间是道德关系，而在西方则是金钱关系” 。他不赞成把物质生活作为评判文明的唯一标准。二是国粹刘师培刘师培在学术活动和学术思想上，也是一位十分复杂而矛盾的学者。他既是与章太炎齐名的国学大师，又是西方文化思想的积极传播者；既是国粹主义干将，又是激进的无政府主义先驱。1936年出版的刘申叔先生遗书，收录刘师培一生大部分著作。此书被学术界称为“真知灼见和胡言谬说杂陈”，“国粹中有西化，西化中散发着国粹气”。4两位一新一旧，针锋相对，给北大带来了一代人的回忆。还有胡适与陈独秀一个主张改良一个要求革命，李大钊与胡适的问题与主义之争都是当时很激烈的论战，活跃的北大历史的天空。 三、现代价值事实证明，只有自由的人才最能创造物质的和精神的财富。在人认为有价值的各种价值中，自由是最有价值的一种价值。用西方一位名人的话说吧，自由主义者不但乐于听取各种各样的反对意见，而且保护反对意见。自由的信条是：“我虽然反对你的意见，但坚决认为你有发表你的意见的权利。”（一）、造就了一代人，却影响了几代人对当代大学生来说，做学问不等同与当兵！也不等同于执法！更不等同与工作！既然是在做学问的地方讨论，那么有的就是自由和宽容！应该砥砺德行，研究大学学问，敬爱师友，追求学术独立、自由，人格独立。自由思想符合当代大学生追求就业的要求。蔡元培先生“不合作主义”正是我们就业的人格自由，很多大学生就是因为知道就业难而在企业里受难，甚至没有人格，尤其是外企里，当然孙天帅可以作为一个榜样。当代大学生还应该学习的是蔡元培为了实现救国救民的“思想自由，兼容并包”思想的爱国主义行径。国家没大事青年当居安思危，未雨绸缪，是当年是多事之秋，俗话说乱世出英雄，奥运会上青年在线，汶川地震、南方雪灾等无处没有青年的身影，但我们做的还远远不够，国家有大事才有青年的爱国主义是不够的，在现代化建设这个漫长的道路上青年更应该身先士卒，为法治建设贡献力量，为和谐社会建设出力，我们要用思想武装自己、武装下一代提高民族素质贡献力量，日常生活中注意提高自己的形象，在国外就代表祖国。真正的爱国就在我们的生活中。 【参考文献】1曲铁华,中国教育史，M长春，东北师范大学出版社20052萧夏林，为了忘却的纪念M