这是一座精神的高地-----读巴金的《随想集》(叶根娟).doc

这是一座精神的高地 读巴金随想录有感 叶根娟 随想录是巴金在晚年写出的一部在当代中国产生较大影响的书，他直面“文革”带来的灾难，直面自已人格曾经出现的扭曲，用真实的写作，填补一度出现的精神空白，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。对巴金的书籍，我一直不陌生。上世纪80年代初，父亲以八毛二分钱把巴金的寒夜买回了家。那时候我小学尚未毕业，因为书少，也因为对大人的书有一种模糊的期盼，我在看少年文艺、当代少年之余，将寒夜看了很多遍。记忆很清晰，书的封面是黑的，飘着白的雨丝，“寒夜”两个字是宋体，像黑夜里两道惨白的光芒。故事发生在抗日战争前夕，善良而正直的小公务员汪文宣犯了肺病，总是咳嗽，美丽而冷漠的妻子与婆婆常常冷言冷语，我的感觉里，天总是很冷，战乱不断，百病肆虐，亲情和爱情都受着挑战，有一种压抑的气氛像那难以忍受的咳嗽一样，让人喘不过气来。读巴金的家时，我已经二十岁，是从乡图书馆里借来的，当时为梅表姐和大哥觉新的爱情唏嘘不已。作为大家庭长子的束缚维深和其他兄弟与封建势力的分庭抗礼，形成了鲜明的对比。巴金在家的后记中写道：青春是美丽的东西，而且一直是鼓舞我的源泉。的确，正是这不息的源泉，鼓舞着书中叛逆、出走、不屈、抗争的年轻人，也鼓舞着斗室中的我奋斗不止。 一直是从巴金的作品中感受他，却并不熟知他的身世。这次阅读巴金的随想录，让我对巴金自己所经历的人生有了进一步的了解，也让我增添了对他的敬意。他经历了世纪百年，感受近代的屈辱，亲历新中国的诞生，挺过牛棚生涯，看到改革开放以来的巨大变迁，可以说是看世界看得最长看得最丰富的一代人。 我先前不明白“无政府主义者” 到底是一个什么概念，是不把政府放在眼里，藐视权威不听劝告的一类吧。没想到巴金信奉的是无政府主义。且毛泽东，周恩来都接受过无政府主义的思潮。“巴金”这个名字怎么来的呢。巴者，巴枯宁是也；金者，克鲁泡特金是也。巴枯宁和克鲁泡特金都是无政府主义流派的大师。巴金的无政府主义与他的爱国并不矛盾。他不主张用国家专制的手段来管理，而提倡自由民主式的自我管理。这让我想到了现行教育制度下的种种弊端。尽管无政府主义是一种乌托邦式的理想，但它的灵魂永远闪耀着光芒。如果能激发一个人内心的动力，并受着光芒的指引，他的行为就不容易发生偏差。我以为当代的教育应该尽可能减少强制性的压迫，少让孩子接受训斥与教唆，而是让他们自己去读书，去实践，去求得真知，实现理想。让我为之一振的是，1935-1950年，巴金主持上海文化出版社的编辑工作，从组稿、编稿、校稿，跑印刷厂看大样，从未拿过国家一分钱。而在他的主持下，上海文化出版社成了国内最有影响力的一家出版社。巴金是新中国唯一不拿薪津的作家，即便是夫人萧珊在上海文学编辑部工作，也完全是义务劳动。解放后，国家对巴金这样有突出贡献的专家、学者增发的特殊津贴，他也照样分文不取。每次出国访问所需的服装费，及国内的往返旅费他也向来自掏腰包，从不报销。尽管那时侯巴金的稿费比较可观，可这容易吗，有多少人能够做到呢？我想，这与他小时候受到母亲的教育是分不开的。巴金在二三十个“上等人”和二三十个“下等人”中间度过了童年。母亲教育他，“仆人也是人，一样要尊重，决不可以打骂。”所以，巴金的作品里，一直有着平民意识，巴金的人生里，总闪烁着高尚却极为朴素的思想。仁爱之心造就了巴金悲天悯人的情怀。 巴金常常提“说真话” 三个字。说真话就是做精神上独立，不盲目听命的人。说真话就是对人格尊严的捍卫。“作家就是这么做的，作家的作品就是这么写的”，这是一座精神高地，也是当今为文为人的一把标尺。有人说，巴金拥有圣西门式的热情、卢梭式的正义感、克鲁泡特金式的想像力、雪莱式的纯洁和托尔斯泰式的善良与高贵。我想，拥有这些品性中的任何一种，都是难能可贵的。 想起韩寒论及中国现代作家时说“茅盾、巴金文笔很差”，我不免为韩有些心寒。我并不排斥80后作家，也喜欢他们的跳跃性叙述方式和智慧谐趣的笔调。然而，一个时代造一代人，韩