《纪德婚俗改革碑》教学设计.doc

附件一：贵州省教育科学院、贵州省教育学会2012年教育教学科研论文、教学（活动）设计征集评选登记表（征文封面）学科类别（不要以编号代替）： 中学历史论文题目纪德婚俗改革碑教学设计利用地方史资源进行地方史渗透的社会综合实践课作者姓名姜胜祥学校名称黎平县平寨乡中心小学课题组成员姓名 个人学校地址 黔东南 市（州、地） 黎平 县（市、区、特区）平寨乡乡（镇） 联系电话固定电话：08556291001 移动电话文内容摘要（200字左右） 纪德婚俗改革碑相当于一部“民间性婚姻法”，对当地婚姻有较大影响，现今仍有一定的影响力。组织学生实地进行考察、到石碑附近的村寨找寨老进行了解，了解当地婚姻变革的一次社会综合实践课。本节课充分开发利用地方史资源，将课本知识、地方史和学生的活动有机结合，加上很多学生都来自于当时签立盟约的村寨，提高他们对自我的认同感何为他们有那些勇于进行改革的祖先而骄傲。利用地方史资源，渗透地方史教育，拉近历史和现实的距离，让学生了解家乡，热爱家乡，提高民族自豪感和自信心。个人诚信承诺（在括号内打“”）：1、所写论文为本人原创，并非从网上直接下载或抄袭他人（ ）2、所写案例真实，源于本人亲历的课堂（ ）说明：一、学科类别分别为：1.中学语文 2.中学数学 3.中学英语 4、中学物理5.中学化学 6.中学生物 7、中学政治 8.中学历史 9、中学地理 10.小学语文 11、小学数学 12、小学思品 13、小学英语 14、小学科学 15、中小学音乐 16.中小学体育与健康 17.中小学美术 18.中小学信息技术 19.中小学综合实践活动 20. 学前教育 21.综合（凡不是纯学科性的论文都归在这一类，如：如何做好班主任工作、如何提高学生的心理素质等）。二、论文题目不要太长。教学设计或教学案例直接点明是什么课的设计或案例，如：祝福教学设计、分数的除法教学案例（不要把某某版第某册第某课作为题目的组成部分）。纪德婚俗改革碑教学设计利用地方史资源进行地方史渗透的社会综合实践课课例：纪德婚俗改革碑本课特点：本课是在学生了解中国近代社会生活的变迁中的“史海拾贝近代文明婚礼的传入”（岳麓版八年级历史上册114页）的基础上，利用离学校不很远的纪德村有一块刻立于清同治五年三月十八日（农历一八六六年三月十八日）的婚俗改革碑，现存于黔东南苗族侗族自治州黎平县平寨乡纪德村（锦屏、黎平、剑河三县交界的青山界四十八苗寨之一的）纪德小学边。对于那个年代的青山界四十八苗寨而言，这块碑相当于一部“民间性婚姻法” ，对当地婚姻有较大影响，现今仍有一定的影响力。组织学生实地进行考察、到石碑附近的村寨找寨老进行了解，了解当地婚姻变革的一次社会综合实践课。本节课充分开发利用地方史资源，将课本知识、地方史和学生的活动有机结合，加上很多学生都来自于当时签立盟约的村寨，提高他们对自我的认同感和为他们有那些勇于进行改革的祖先而骄傲。利用地方史资源，渗透地方史教育，拉近历史和现实的距离，让学生了解家乡，热爱家乡，提高民族自豪感和自信心。学生分析：初二学生大都在十三四岁左右，他们的求知欲强，形象思维比较发达，逻辑思维能力较弱，对具体、形象的或与他们生活环境比较接近的内容感兴趣，而对理论性、概念性较强的内容不易接受。针对学生这些年龄和思维上的特征，需要用多种手段来激发其兴趣，保持学生注意力。所以本课取材于学生比较熟悉，同时与学生关联比较大的教学内容（内容涉及到的民族、人物都与学生有一定的联系），采用分组合作的学习方式进行教学。教学目标：1、知识与能力：了解苗族古代婚俗习惯，苗族婚俗改革碑刻立的时间、内容、主张、意义。（1）通过碑文讲解，培养学生理解文言文能力。（2）通过碑文讲解，让学生了解古代苗族婚俗习惯。（3）通过与老人交谈，整理故事，培养学生语言表达能力和语言材料加工整理能力。（4）通过对碑文的理解，完成学习任务，培养学生根据材料进行分析、归纳、综合的能力。2、过程与方法：通过学生进入寨上找寨老了解纪德婚俗改革碑立之前，当地婚姻的状况，与老人家交流，整理成二到三个感人的爱情故事。通过对碑文内容的理解，了解苗族古代婚俗，并同苗族现代婚俗比较，引导学生用历史的眼光分析历史现象，认识历史发展的内在联系。3、情感态度与价值观：纪德婚俗改革碑对于那个年代的青山界四十八苗寨而言，这块碑相当于一部“民间性婚姻法”，对当地婚姻有较大影响，现今仍有一定的影响力，在当地苗族婚俗史上具有里程碑式的意义。学生大部分来自当时订立盟约的村寨，通过对纪德婚俗改革碑的教学，让学生了解家乡，热爱家乡，提高民族自豪感和自信心。教学重点、难点：纪德婚俗改革碑碑文理解。教学方法：参观访问法、讲授法。课前学生任务布置：第一组，比较善于交流，沟通能力和语言表达能力强的同学，现场教学后，进入当地寨上，找当地寨老进行了解，纪德婚俗改革碑立之前，当地婚姻的状况，与老人家交流，语言表达能力好的负责与老人进行交流谈话，文笔好的同学负责记录，最后大家进行综合整理成二到三个感人的爱情故事，小组推选语言表达能力好的在全班进行展示。第二组，分析、综合能力较强的同学，现场教学后，根据碑文内容完成下列表格：婚俗改革碑刻立的背景婚俗改革碑刻立的时间婚俗改革碑刻立的主张婚俗改革碑刻立后产生什么变化婚俗改革碑刻立的意义所有学生现场教学后思考：在那样的年代，我们的祖先勇于改革，革除陋习。今天，我们所处的环境比他们好多了，我们又该做什么？现场教学：1、婚俗改革碑刻立背景（1）姜吉胜（18301901）召集48寨头人商讨姑表结亲陋习的原因：转亲陋习盛行。（2）呈文与两知府批示手谕。2、讲解碑文和碑文中寨名旧名和新名为严禁乡俗，以端风化事案。据众头首禀称：该民人等处，乱来男女婚嫁不遵古制，不由媒妁，姑之女必须嫁送舅家，名曰转亲。如舅家无子，或有子而年龄不当，即勒索银两，名曰背带财礼。得财准过人，不满所欲，则不许他字，只得禀请示禁，前来查婚姻为教化之原，夫妇乃人伦之始，故问名纳来婚礼，特重仪文而掌判，导言蹇修实司。夫媒妁洵为人生共由之道，抑亦古今不易之理。今据等寨枉（罔）知古训，习俗成风，姑生女而舅有男，逼谐秦晋，冰未泮而漓已结，莫谕斧薪。甚或舅氏无子，竞索币以偿，否则甥女无家，遂终不字，种种恶习，大伤风化。兹既据该头首等禀请示禁，前来亟应严加禁革，除批示外，行出示晓喻。为此，示仰苗民人等知悉，嗣后男婚女嫁，必凭媒妁撮合，莫雁（应）问名一遵古训。如有姑舅姻亲，亦必先通媒妁，好缔朱程。自示之后，倘仍不遵并勒取身价者，准地方绅团头首公同具禀，以凭严惩，各宜禀遵毋违。特示！一、外甥女出嫁，舅家不准勒索财礼，还集女家整备嫁饰，致甥女长成而舅有男，二比自愿结亲，先请媒妁向求愿允，仍备聘金整备等件，方准过门。亦（若）无媒妁庚书，不准压逼结亲。如有等情，许地方同禀官究治。二、母亲亡故之后，不准舅家取讨头项钏、手饰等件，倘有再行取讨，众等公同禀究。三、二比两愿之后，上富之女聘银拾两，中富聘银八两，下富聘银五两。如有违者，不准逼接。已得、苗喉、宰格、岑同、苗丢、叩鹅、苗庄、九丢、美罗、乌腊、叩文、苗举、苗里、挽楼、高仲、高下、平空、岑努、高练、格朗、岑舍、堂朗、格东、苗格、唐腊、八龙、高椅、岑己、平信、鄙栽、苗亘。 同治五年三月十八日立注：四十八寨，除已迫寨反对改革婚俗不参加商议外，其余各寨虽未署名均有代表参加。3、婚俗改革碑刻立的意义：“十八姑娘三岁郎”和“十三四岁姑娘嫁老郎”的陋习得到遏制，姑娘家必须返还给舅家一个女儿的传统习惯和勒索背带财礼受到否定，这场婚俗改革，使我们青山界四十八苗寨的妇女们在自己的婚姻选择方面有了较大的自由，对当地婚姻有较大影响，现今仍有一定的影响力，在当地苗族婚俗史上具有里程碑式的意义。4、婚姻法禁止近亲结婚：直系血亲和三代以内的旁系血亲。5、介绍姜吉胜保境安民故事。6、课后思考：在那样的年代，我们的祖先勇于改革，革除陋习。今天，我们所处的环境比他们好多了，我们又该做什么？完成任务：小组合作，共同完成任务。成果展示：第一组推荐语言表达能力强的，展示他们整理的故事，推选代表进行讲述。 第二组展示他们的成果，对他们完成表格的情况，从哪些地方得到信息（碑文相关内容）进行说明。 教师点名抽取部分学生，对现场教学的课后思考题进行回答（不要求面面俱到，学生言之有理的，教师归纳板书）。学生评论与教师评价：学生互评，客观评价任务完成情况，教师肯定成果，形成定论，巩固成果，达成共识。课后反思：由于本课的资料来源于学生所在村寨，有的学生很熟悉相关内容（原纪德小学毕业的学生十分熟悉），教学的内容与本民族有关、与学生的先祖有联系，教学时学生高度关注，注意力集中，现场教学中学生积极参与，课后认真完成作业，很好地完成了教学任务。地方史资源，是历史课堂教学的有益补充，能拉近历史与现实的距离，激发学生学习历史的兴趣，让学生了解家乡，热爱家乡，提高学生的民族自豪感和自信心。把地方史资源和历史教学进行有机的结合，是历史教学的有效尝试，也是开展历史第二课堂的有效手段，效果不错。参考