当代大学生应具备什么样的恋爱观精品.pdf

2 0 0 1衄 1 1 3 3卷第 6 云南师范大学学报 o f Yu n n s k No r ma l U No v 2 0 0 1 Vo J 3 3No 6 社会公德教育研究1 当代大学生应具备什 厶样的恋爱观 吴承越 张澄道 1 2 云南师范大学马列部 云南 昆明6 5 0 0 9 2 关t词 l大学生 爱情本质 恋爱观 摘要 爱情是人阜的首要内容 但 是人生的垒部 正确认识爱情的奉质 认识爱情在人堆中 的位置 是 确恋爱现建 的基础 也是青年学哇谨慎驾驶爱情之舟的前据 中霜分类号 G 4 1 7 文t标识码 A 文章编号 1 0 0 0 5 1 1 0 2 0 0 1 0 6 0 0 9 5 0 4 W h a t l o v e v i e wp o i n t t h e p r e n t Co l l e g e s S t u d e n t s s h o u l d h a v e WU Ch e I y l J e 怕 I Ct d ao 2 1 2 I 抛订m 嗍 f Ma n a g e m e n t 删c e n 旭HN o r m a dU mx m r s K u m mi n g 6 5 0 o 9 z 1 C i n a Ke yw 0 k c o l l e g e s t u d e n t l o v e e s s e n c e l o v e e wp o i n t Al r a e t Lo v e t hei mp o r t a n t c o n t e n t o f 1 e b u ti t i s r i o t e v e r y t h i n go f K Un d e r s t a n d i ng p r o p e r l yt h e e s s e i l c e o fl o v e a n dt h e p t i un t h a tl o v et a k e si n K f e i st h ef o u n d a ti o no nwh i c ht h e p r o p e rl o v e e wp o mt i s b u i l t a l s oi st h e p r e c o n d i ti o n b ywhic h y o u n g s t u d e n t s p r u d e n tly s t 睫rt heb o a t o fl o v e 青春是爱的鲜花盛开的季节 被爱情装扮的青春 是人生中一道靓丽的风景 虽然爱情并非是青 年人独有的情感活动 但青春与爱情的牵手 却点燃了人生最炽烈的火花 爱既能使世界转动 也能使 个人毁灭 处于青眷期的同学们 由于生理上的成熟 性心理的发展 自 然也会产生对爱情的关注 向往 和追求 虽然去爱谁与被谁爱 似乎只是个人的好恶选择 但怎样对待爱情 能否把握爱的真谛 却反映 着一个人的精神境界与道德品质 因此它不仅仅关系到个人的幸福 我们谁都想把爱情的小舟划向幸 福的彼岸 谁都惟恐恋爱的小溪中遮千涸 而要把握爱的真谛 关键就在于我们是否真正地理解爱 馈得 爱 学会爱 一 爱情的实质人类历史上曾出现过两种厚此薄彼 相互对立的爱情观 古希腊学者 柏拉图式 的爱情说 把爱情推上了纯粹的精神世界 他们认为爱情与性欲毫不相干 而是男女在精神上的依恋 爱者的情感完垒溶化在对所爱的人的关怀之中 这是一种 唯精神论 的观点 这种观点认为爱情的目 的是没有肉体接触的灵魂的融洽 坚决否认精神同肉体 意识 菊 物质的联系 把爱情推向一种神圣但无 法在现实社会 中加以实现的境地 与此相反 文艺复兴 时期资产阶级学者提出的 唯性欲论 观点却 把爱情看作是性欲的本能 他们认为人类爱情产生的唯一根源是性欲 爱情的 目的是为了性欲的满足 与 唯精神论 的爱情观相比 这种爱情尽管更接近于现实 把人从 天上 重新拉回到 地上 但是在这 里 美好的人类爱情 完垒与动物的生理本能等同起来 人类爱情神圣的光环在这种观念中已经被践踏 得踪影难觅 就其两种观念而言 无论是强调精神的 唯精神论 还是强调性欲的 唯性欲论 都仅仅 反映了爱情的一个侧面 在人类社会从诸多矛盾走向逐步统一的进程中 随着辩证唯物主义的产生与 发展 人们开始用 一种科学的态度来揭示爱情 所谓爱情 是一对男女 基于 一定的客观物质条件和共 同的人生理想 在各 自内心 中形成的对对方 收藕 日 期 2 0 0 1 0 4 2 3 作者简介 吴承越 1 9 5 7 一 女 江苏苏州人 i南师范大学副教授 从事政治理论教学与研究 维普资讯 9 6 云南师范大学学报 哲学社会科学版 第 3 3卷 的最真挚的仰慕 并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的 稳定的 专一的感情 爱情具有两种属性 社会属性和 自然属性 自然属性主要满足人的生理需要 即性爱 社会属性指满足人的精神需要和责任 家庭责任 即情爱 爱情是性爱与情爱两者相互作用而产生的 它是人类的一种高级精神生括 它不 仅要求男女双 方在思想 情感 性格等方面共鸣和谐 而且要求男女双方共同承担应负的社会责任 和义 务 爱情是一种责任 是一种奉献 而不是索取和占有 教育家苏霍姆林斯基这样教导儿子 要记住 爱情首先意味着对你的爱侣的命运 前途承担责任 爱 首先意味着献给 把自己的精神力量献给爱 侣 为他 她 缔造幸福 正是无私的奉献和给予 才使爱情高尚纯洁 爱人双方的彼此付出正是 爱的最 好表达 可见 爱情的本质就是给予 的概念 集中体现了共产主义道德体系中恋爱现的棱心内容 只 有懂得爱情的本质 才可能获得真正的爱情 相爱才能成为永恒 二 爱1 I 的特征莎七比亚曾说 爱情不是花荫下的甜言 不是执花源中蜜语 不是轻抛的艰泪 更 不是死硬的追赶 爱情是建立在共同的基础上的 爱情的产生一般是在男女双方 自然交往的基础上形 成友谊 进而发展到爱情 它需要经历一个由感牲到理性 由片面到垒面 由肤浅刊深入 从而相互 肯定 互相融合的过程 爱情的基本特征是爱情本质的具体表现 是爱情涵义的进一步展开 从对爱情 本质的分析可以看出 爱情具有以下几个基本特征 1 爱情具有对等性 正如恩格斯所指出的 真正的爱情 是以所爱者的互爱为前提 所谓互爱 是 指男女双方既是爱者又是被爱者 既是爱情的主体 又是爱情的客体 二者在地位上是完垒平等的 不存 在依附和占有关系 爱情不是私欲 也不等同干同情或怜悯 任何牵强和欺瞄的感情付出都不会带来 真正的爱情 只有男女双方互相爱慕 平等相待 爱情才能健康发展 2 爱情具有排他性和专一性 性爱按其本性来说就是排他的 爱情要求双方在感情上和性关系上 都忠贞专一 不与任何第三者分享 爱情所包含的特有的感情和义务只能存在于恋爱者两人之间 同 时 爱情的排他性并不意味着对他人的排斥和漠不关心 它只是在两性结合的意义上排除对他人的爱 因此 恋爱的任何一方与他人包括异性建立友谊都是正当和正常的 3 爱情具有强烈持久性相爱双方感情真诚 强烈要求达到精神与肉体的高度 持久的统一 甚毫为 了爱情而不顾一切 在天愿为比翼鸟 在地愿为连理枝 历史上许多脍炙人口的故事都证明了这一 点 同时 爱情的持久性意味着爱情所包含的感情因素和义务因素不仅仅存在于恋爱过程中 而且存在 于婚后夫妻生活和家庭关系之中 恋爱双方相互爱慕的情感 以及由此所应承担的义务和责任都应该 是持久的 自然 继承这种持久性的前提 则在于恋爱的双方在以后的婚姻和家庭生活中 不断地耕耘 这片播种希望的士壤 使两人的爱情生活不光在形式上 而且在情感上 心理上真正 情两轫瘩 三 爱情的构成在众多感情世界中 爱情的花朵永远绽放着它的芳香 正如花朵五彩缤纷的原因 来自 干它形成结构的特殊性一样 爱情也是由不同要素组合而成的特殊感情 它所展现的诸要素主要 包括以下几个方面 1 性意向 性意向是爱情的自然基础 是性爱和非性爱的本质区别 青年男女恋爱 顺利发展的结果是结婚 发生性关系 青年夫妇的性意向的协调水平在一定程度上也影响着爱情 夫 妻之间性生活的和谐有助干爱情的巩固和发展 而夫妻之间性生活的不和谐 往往又会造成彼此囊情不 和 甚至关 系破裂 因此 青年夫妻之间正确对待与协调性意向是巩 固爱情的重要条件 但是 值得注 意的是 性意向只是构成爱情的一个重要因素 不是唯一的因素 若把性意向看成是爱情本身 就会把 爱情同性欲等同起来 2共同的人生观 共同的人生观表现为双方思想感情与生活目标的一致与和 谐 双方有共同的志 向和共同的人生志度 才可能产生真挚的爱情 这明显地反映了爱情的社会意义 人类的爱情与动物的性爱的根本区别就在于 人类的爱情具有社会性 它是在性意向的基础上 在社会 实践的作用下 在双方的思想感情 志向理想 人生态度统一而和谐的心理共鸣中产生和发展的 在爱 情的整个发展过程中仍然离不开个人的人生观指导 3 心理相容 恋人或夫妇双方的心理相容是双方 特性最协调的结合 心理相容是爱情成功的心理背景 它促使爱情的巩固与发展 观点 信念 情操与 感情是否一致是决定心理相容的最重要的因素 心理相容包括心理的和谐与互补两部分 心理和谐是 维普资讯 第 6期 吴承越等 当代大学生应具备什么样的恋 爱观 指婚恋双方对对方思想感情与心理特点方面的充分了解与适应 它是保证婚前 婚后爱情美满的前提 一 对情人 一对夫妻心理能取得和谐 就能体验到 心有灵犀 的欢乐 相濡以抹 的幸福 心理不和谐则 会使彼此感到惆怅 失望和痛苦 尽管近在咫尺 也形同路人 心理和谐的程度越高 双方对爱情的体验 就越深刻 对爱情的理解也越透彻 从而双方的爱情生活也愈加美好 所谓心理的互补 就是指双方都 自觉地用对方的长处弥补 自己的不足 用自己的优点去影响对方 适应对方气质性格特点 并且以自己 的气质性格特点来提示对方 从而达到双方和谐的目的 因而 心理互补是爱情完善与升华的心理核心 环节 4 忠贞 男女青年的爱情本身包括着性爱的成分 而性爱具有排他性 这是符合现代人类社会的 伦理原则的 因此 忠贞就成为爱情心理结构中的一个基本的因素 忠贞是爱情成功的基础 也是婚 姻幸福的前提 青年男女的爱情是 一 种纯真的爱恋之情 是专 一 忠贞不二的 绝不能三心 二 意 也不能 半心半意 当然 爱情的忠贞与把爱人看成私有的附属品是完全不同的 家属的忠贞是一种美德 是真 正爱情的重要标志 它使男女双方感情互相交融 彼此心心相印 5 互尊与自 尊是爱情心理结构中相辅 相成的两个方面 恋人的彼此尊重是恋爱成功的一个重要条件 夫妻之间梭此尊重则关 系着家庭幸福 一 定意义上 爱情正是由于这种互相尊重才体现出它的圣洁和崇高 互尊与 自尊二者紧密联系 缺一不 可 没有自 尊 就会发生相爱双方地位的颤斜和情感的错位 不可能实现真正的互尊 反之 没有互尊 一 方强调个人尊严 只会造成彼此不和睦 真正的爱情也就不会实现 正确处理自尊与互尊的关系 会 使爱情越发纯洁和高尚 四 恋爱的误区爱情是一种很奇妙的情感 它常常不期而至 又往往变化无常 过来人总是说 初 恋时 我们不懂爱情 同学们在初涉爱情时也往往会出现以下几个误区 1 判断失准 有些同学在与异 性的交往中 不能区分好感和爱情两种性质不同的体验 常常出现判断失误 常见的爱情错位有两种情 况 第一 过分相信自己的 感觉 其实真正的爱情是理性的感情 第二 友情与爱情的界限不清 异 性的好感固然是以印象为支点而产生吸引力 从而促进双方互相接近 但好感与爱情还有相当的距离 错把好感当爱情 过早地射出 丘比特 之箭 往往总是 多情反被无情恼 2 心向易变 有些同学受孤 独感 寂寞感的驱使陷入恋爱之中 彼此相互解闷 弥补内心空虚 既不考虑责任又不承担义务 究竟爱 上谁 就连当事人也不一定说得清 忽而会觉得甲风度翩翩 温柔多情 忽而又觉得乙才华出众 可托终 身 究竟应是谁呢 志趣和情感的被此慰藉与永恒的爱情之间存在着很大的差距 虽然空虚的时侯彼 此之间容易进行感情交流 但是一旦寂寞消失 恋爱关系也就中断 3 婚恋两离 恋爱的归宿是婚姻 这是心理成熟的特征之一 有些同学把恋爱看成积累经验的过程 随便放任 不考虑将来恋爱 婚姻 家 庭的相互关联与递进 没有意识到是在选择终身伴侣 在选择爱情的时候忘记自己未来应承担的责任 只图一时的激情感觉 把真诚的感情当作儿戏 这不仅是放纵自己胎害自身的表现 而且往往对他人造 成伤害 4 爱情至上 有些同学把爱情放在人生第一位 把爱和被爱视为人生的搬点 认为 没有爱情 活着有啥意思 成天沉溺于卿卿我我之中 对周围一切事物都漠然处之 一旦失去爱就悲观厌世 精 神萎靡 5 相互攀比 有些同学谈恋爱不是为了寻觅知音 而纯粹是从众的结果 看弼别人成双成对 心理难以平衡 于是随大流也追求异性 以此而产生心理的某种满足感 对待爱情缺乏严肃认真的态 度 6 相互炫耀 有些同学择偶原 日 是十分注重外表 认为外表美是天生的 不可改变的 内在美看不 见摸不着 是不管用的 虚荣心的诱使造成对恋爱现理解的扭曲 互相炫耀 盲 目追求外表使人进入爱 情的男一个误区 这几方面的误区 是在大学校园里最为常见的 它们不光存在于人们的择偶之时 也 游荡在恋爱之中 而其最终的结果 都是对人类最圣洁 最美好的爱情的亵渎与出卖 因此 应当引起 我们每一个同学的思考 应如何摆正爱情的位置呢7 培养高尚的恋爱现 一对青年男女从正常的交往 友谊的建立 爱情的萌发到恋爱关系的确定 这风 风雨雨的心理历程中 总有一种相对稳定的意识活动左右和支配着个体的恋爱与性爱行为 这就是个 体对爱情与恋爱的基本观点和看法 即我们通常所说的恋爱观 概括地说 恋爱观是人们对干恋爱婚姻 问题的根本观点和态度 是人生观的重要组成部分 不同时代 社会 民族 文化传统的人 有着遇然有 维普资讯 9 8 云南师范大学学报 哲学 社会 聿 学版 第 3 3 卷 别的爱情观 即或是 同一社会 同一时代的人 因道德境界的不同 也有着不同的恋爱观 由此面对着同 样的爱情生活 会产生备异的爱情行为选择与行为方式 因而 树立社会主义道德原则指导下高i 5l 的恋 爱观 既是社会与时代的要求 也是青年自身健康成长 并获得真正爱情幸福的需要 社会所推崇 倡导 的恋爱观 通常包括这样一些内容 1平等互尊 爱情是以所爱者的互爱为前提的 在发展爱情关系中 男女双方始终处于平等的地 位 这意味着双方不管在体貌 才华 社会地位等客观因素上有多么大的差异 但在情感和心理上 双方 都应平等地叙述自己的意愿 尊重对方的人格 彼此能够达到坦率地相知 真诚地相处 纯洁地相爱 双 方平等互尊 是爱情关 系建立和巩 固的重要基础 离开 了这一点 无论是恋爱或是婚姻 就只剩下空有 其表的形式 真正的爱情也就变了味 2 感情专一 爱情是排他的 尽管每个人有选择理想伴侣的天然权力 但一旦确立了稳定的恋爱关 系 双方都应把感情的注意力集中在一个人身上 这样才能使爱情 日瀑 生活中情深似海 至死不渝的 爱情 并非是恋人一时冲动情感的表 白 而是为许多牢固幸福爱情所证明的实例 有人认为 既然婚姻 的 自由选择是允许的 那么 脚踏两只船 四面撒网 重点打捞 也是可以的 这是对恋爱 自由和爱情 专一的误解 恋爱 自由是有选择恋爱对象的自由 不受任何外来因素的干扰 爱情的专一是在选择了恋 人之后 有尊重恋爱对方感情的道德责任和道德约束 特有的情感和义务只存在于两人恋爱之中 如 果喜新厌旧 朝秦暮楚 就会使 自己和对方陷入无止境的悲剧 当中 正如陶行知先生所说的 爱之酒 甜而苫 两人喝 是甘露 三人喝 酸如醋 随便喝 毒 中毒 爱的选择是人生选择的一种 而人生选 择又与人生责任密切 相关 个人在爱情选择上的 自主性 并不代表这种选择的无条件性 换言之 人对 自己自生选择的结果承担着相应的责任 只强调选择而不准备用行动承诺爱情责任之人 戏弄人生的 结果只会被人生所戏 弄 3 磊薄无私 爱情是磊落的结晶 是双方无私的奉献 真心相爱的男女双方 不会有庸俗的盘算 更 不会斤斤计较对方能给 自己带来什么 相反 自己在内心深处希望能为对方分担什么 化解什么 常言 说 一个人的痛苦两个人分担 就变成 了 半个痛苦 一 个人的快乐两个人分享 就变成 了 双倍的快乐 爱 情的无私表现在给予而不是索取 无私的奉献 磊落的胸怀是使爱情生活获得美满