累积教育法常见的问题列表.doc

1、为什么说家庭教育很重要？2、为什么说儿童时期的教育尤为重要？3、什么是童蒙养正?4、为什么说孩子都是天才？5、如何让孩子不讨厌学习?6、什么是读经？7、为什么要让孩子读经？8、读经时要不要解释？9、孩子对经典不理解怎么办？10、孩子对读经不感兴趣怎么办？11六经四书？12、什么是读经的时机？13、什么是集中读经与分散读经？14、什么是读经的过与不及？15、能不能同时让孩子学习多种经典？16、读经具体有些什么好处？17、读经与其他方面知识的学习矛盾吗？18、为什么说3-6岁是最佳的读经年龄？19、小于3岁或大于6岁的孩子能读经吗？20、大人都读不懂经典 为何要让孩子诵读？21、什么是学问之道？22、什么是“累积式”教育法？23、“累积式”教育法是怎么产生的？24、“累积式”教育法的特点是什么？25、“育心经典”系列儿童读经教材的特点是什么?26、“累积式”教育法就是读经教育吗？27、为什么“累积法”要以周为时间单位安排学习计划？28、什么是当下读经？29、什么是全家读经？30、什么是科学读经？31、什么是系统读经？32、为什么配套语音光盘要童音跟读？33、如何看待市面上的各种读经教材？34、如何看待教育专家的讲座和社会上众多的教育法？35、孩子不愿意跟读怎么办？不愿意指读怎么办？36、有什么办法让孩子更喜欢读经？37、经常会有家长问我，孩子不喜欢读怎么办？38、宝宝不愿听怎么办？我读他也不要我读。39、家长问：在家没有时间带孩子读书怎么办？40、孩子不肯跟读怎么办？41、我家孩子3岁了给她读经我最担心的就是怕她不肯指读,您说怎么办好呢？42、孩子读书三心二意怎么办？43、孩子读一段时间后，不肯读、讨厌读，怎么办？44、赖老师所编育心教材有哪些特点？45、赖老师的教材应该怎么买？46、易经好难啊，怎么学？47、孩子小，学易经难吗？48、赖老师论”诚”与”10年之约”49、举办读经十年宣誓仪式的目的是什么？50、什么是大易社？51、家长选择育心的一般过程是什么？1为什么说家庭教育很重要？答：我们知道，现代化的生产车间，都有生产线。一个产品的生产，有很多道工序，每道工序，都有质量管理员，负责淘汰不合格的产品，确保合格的产品到下一道工序继续加工，直到最后变成成品。教育无疑也是生产线，从怀孕、出生、襁褓期、幼儿园、小学，中学、大学，最后走上工作岗位，在这条生产线上，父母是唯一全程参与的总质量管理员，老师都是暂时的，是某个生产线上的工人，如果把责任都推给学校和老师，而父母这个总管理员反而不用负责，显然是不明智的。从这个意义上说，家庭教育比学校教育更重要。2为什么说儿童时期的教育尤为重要？答：一个产品的生产，最初起模的阶段是最重要的，如果模子没有做好，到后面进行加工时想将产品做合格是非常困难的。儿童时期是品质养成、习惯培养的重要阶段，因此说这个阶段的教育尤为重要。有的父母埋怨学校老师不好，没有教育好自己的孩子，其实仔细想一下，你交给学校的孩子是不是合格的呢？一个合格的孩子，老师只需要顺势引导，孩子各方面就能表现优异。而一个不合格的孩子，教育起来就会非常困难，结果是老师头痛，家长不满意，这是必然的结果。3什么是童蒙养正?答：读经就是养正，什么是正，犹如一滴清泉，其纯，其正，看起来是那么平淡，没有什么味道，没有什么颜色，这正如我们的孩子，朴素无华，我们要养的，就是这样的正。但是放眼全中国，我们的教育工作者在做什么呢，他们说，水太清，没有颜色，不好看，因此，加一滴红的，这个说，红的还不够好看，再加一滴蓝的，于是一泓清泉，弄成五颜六色。我们让孩子读经，简简单单，无色无味，可是我们的教育工作者，说这样太枯燥，因此来个动画教学，再来个声音舞蹈。我们的孩子，可怜的清泉，在这些教育工作者的手中，变得面目全非。他们学到的，是真正的读书习惯吗，是成长为高级人才需要的学习方法吗？现在许多自以为懂教育的老师，都是在这样的污染我们的孩子。4为什么说孩子都是天才？答：有些人把天才理解成那些具有杰出贡献的人，比如科学家，或者事业很成功的人，比如某某钢琴王子，这样的理解显然是错误的。天才表现的是一种能力，而不是结果。翻开辞海，关于天才的定义有两条：一、特殊的智慧和才能；二、天然的才质，这两条都没有涉及是不是有什么贡献，是不是一定事业成功，只要你具有特殊的才能，或天然具有某些才质，就可以说是天才。再从字面上理解，天才，是天生的有才的人。理解天才，就应该从“天生”入手。天才就应该是天生的，而不是后天通过什么方法培养的，即使你真有什么高招，把一个不是天才的人培养成了“天才”，那他也不应该叫“天才”，而是应该叫“后才”才对。因此，我们可以得出结论，每个身心发育正常的儿童，都是天才。因为正常的儿童，他天生具有的学习能力，记忆能力，吸收知识的能力等等都是不可限量的，这方面有非常多的科学家、教育家进行了不懈的努力，已经得到科学有效的证明，这也是任何稍微关心儿童教育，购买或看到过儿童教育书籍的人，都知道的常识。我们说孩子都是天才，是有科学的根据和充分的理由的。但是有人说，孩子总是有区别的，有的人天生笨些，有的人天生聪明。事实真的是这样吗？同一个物种，其基本特征都是差不多的。比如黄豆，比如水稻，比如人，都是有头有脸，有手有脚。虽然有些细微的区别，比如有的人脸圆些，有的人眼睛大些，但这些细微的区别并不能决定一个人的命运，我们不能说，因为你的眼睛大，所以你的命运就一定比较好。这是有形的方面，在无形的方面，智力方面，其实也是差不多的，每个孩子都能学会讲话，都有学习知识的能力，大同小异，只要我们能认识到孩子的“天才”特性，所有身心发育正常的孩子都是天才。认识到孩子的这种“天才”特性是非常重要的，既然是天才，就应该用适应孩子“天才”特性的教材和方法去培养孩子，否则，再好的天才，也会被浪费掉的。记得中学时学过韩愈的马说，就是这种现象的真实写照：“千里马常有，而伯乐不常有。”“其真无马邪？其真不知马也！”5如何让孩子不讨厌学习?答：让孩子不讨厌学习，1、自己不讨厌学习，2、让孩子明白，学习是一种习惯，一种责任。教育孩子，不要怪老师，教育是生产线，想一想，自己交给老师的，是不是合格的产品。如果自己没有尽到责任，孩子确实表现不足，交给其他老师，有可能更不好.哪有老师会说表现优秀的孩子，一个合格的孩子，老师稍微引导，就能取得显著的进步，老师喜欢都来不及。先检讨自己吧，我们从来没有遇到不好的老师，每个人都说自己的孩子好，那是自己说的。放到外面的环境，如果别人都说好，那才是真的好。老师当然有好坏，但是你是改变自己呢，还是改变老师？与其责怪老师，不如检讨自己。6什么是读经？答：读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。即使你永远不明白，不懂，也没关系，仍然是读，轻松地读，起码对你也没有什么坏处，我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。7为什么要让孩子读经？答：我们都知道结交朋友的重要性，聪明的父母一定会鼓励和支持孩子与一些品质端正，成绩优秀的同学交朋友。我们也经常把书比喻成良友，其实像人一样，并不是所有的书都是良友，其中有好书，也有不好的书。经典是被历史证明了的好书，与这样的朋友相交相识，自然对孩子的一生都是有好处的。我们也知道，一个人必须上大学，去学习科学知识，比如数学公式，物理定律等等，这些公式和定律，是前人为我们留下来的科学经典，很难想象，现代人如果不学习这些科学经典，怎么能在科学上有所作为？我们现在主张让孩子学习的经典，是人文领域里的经典，是做人的公式和定律，同样，如果不学习这些经典，也是不可想象的。8读经时要不要解释？答：我们是在无经典时代成长起来的一代，从小接受的教育，是反经典的教育，虽然现在我们能理解经典是最好的东西，但对经典的理解，恐怕难以做到准确无误。因此，我们一般不主张去解释，除非你能确定你的理解是正确的。再说，经典是人类行为规范的定律，孩子的阅历和年龄暂时都不支持对这种“定律”的理解，还是利用孩子的记忆能力，先记下来再说，等孩子年龄到了，阅历丰富了，他对经典的领悟，一定会比我们强的，这点我们一定要相信孩子。9孩子对经典不理解怎么办？答：前面说了，经典好比是充满智慧，阅历丰富，德高望重的老人，能认识这样的老人，自然是孩子一生的福气。但指望孩子认识了就能完全了解老人的思想，是不切实际的，包括我们大人，不要说这样阅历丰富，思想深遂的智慧老人，即使是一般普通的人，我们也不能完全了解他的想法的。虽然不一定了解，不一定理解，但认识总不会错的，相信随着时间的推移，交往的增加，了解一定会越来越多的。对经典的认识和了解是一样的道理。10孩子对读经不感兴趣怎么办？答：用锻炼身体来说明这个问题，我们知道，体育锻炼对身体是有好处的，可是你说，孩子不喜欢锻炼怎么办？我只能说你觉得应该怎么办就怎么办。不仅仅是读经，学英语，学数学，都存在这个问题，如果孩子不感兴趣，有没有办法呢？11什么是六经四书？答：六经四书是著名国学家、累积式教育法创始人赖国全老师首先提出的国学经典的简称。六经是指易经，黄帝内经，诗经，孝经，道德经，金刚经。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：诗经尚书礼记周易和春秋，乐经，有所不同。四书指的是论语孟子大学和中庸，与传统的四书没有区别。赖国全老师认为 六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首易经。12什么是读经的时机？答：虽然任何人都需要学习经典，继承先祖的智慧。但是在学习的能力方面，存在一些区别，为了警醒世人，我们对读经的年龄作了一个简单的归纳，希望能够及早了解到经典教育的家长，能够珍惜时机。、黄金期：0-3岁，完全吸收阶段，自主吸收接收到的任何消息。、白银期：3-6岁，80%吸收阶段，可朔性强，只要家长努力，孩子很容易上轨。、铜铁期：6-9岁，60%吸收阶段，有一定的叛逆性格，需要家长格外用心，仍然可以上轨。、朽木期：9-13岁，40%吸收阶段，有较强的思考能力，不一定能够听从家长的话，需要多做工作，从理论上说服他们，家长用自己的热情感染他们，慢慢引导上轨。、腐纸期：13-，这是成人学习阶段，有自己的主见，如果能够认识到了，就会去行动。不能简单地要求他们学习经典，通过一定的环境手段影响他们，改变他们。、稀泥型：性格叛逆的孩子，或反对读经典的成年人，他们属于稀泥型，扶不上墙。要警惕教育出稀泥型的孩子，防微杜渐，从小实施正确的教育是非常必要的。以上分类没有特别的科学根据，是个人在推广经典教育时的一些思考，可听可不听。错过机会的家庭，通过努力，仍然可以收到良效，没有错过机会的家庭，不珍惜机会，仍然难以培养出真正的人才，这就是教育的规律。重要的，是我们对教育孩子的正确认识，以及我们的行动。13什么是集中读经与分散读经？答：用一句话来总结我们对读经的态度，这句话就是：读经不是万能的，但不读经是万万不能的。世界上任何的知识体系，都存在一个继承与发展的问题，物理如此，数学也如此。在人文领域，古人同样为我们留下了丰富的宝藏，需要我们首先继承，之后才是发展的问题。继承的方式，自然是多种多样的。有主张采用集中方式学习的，这方面的代表是新私塾的产生。这种理论强调利用孩子的记忆特点，从小读经，越多越好。这种读经方式，我们可以谓之读经运动员的培养方式。要培养一个读经运动员，需要许多客观和主观的条件。首先，这个家庭的富裕程度，是否足以承担一个孩子的培养费用；第二，家庭成员的认知程度，是否敢于用孩子做试验。因为这个孩子全封闭读经，现实决定其成长过程将部分程度与社会脱节，比如这个孩子将来没有文凭，未来是否有适应社会的能力等等；第三，孩子从小离开父母，家庭难免缺少天伦之乐，父母也将失去一次与孩子共同学习成长的机会。集中读经方式，无论从哪个方面看，也是只有少数孩子能够参与的精英教育模式。面对大多数经济能力不足，认识不足，不愿意孩子过早远离父母这样的家庭，我们仍然需要一种更为宽容的学习方式，这就是分散读经方式。面对现在层出不穷的社会问题，比如道德诚信问题，自杀问题，弑师问题，弑父母问题，我们知道，我们现在需要着重解决的，是普世的教育问题，而不是精英的教育问题。经典的情怀，也应是济世救人为主，教育的目标决不仅仅是独善其身。要让更多的家庭能够受益于读经教育，以便于整个社会道德水准的提高，需要考虑的是大多数的人群，这是真正的教育家的情怀。所以分散读经的方式，可以理解为普通群众的读经方式。如果没有条件成为专业运动员，就让我们在日常点滴之中，利用各种便利条件进行锻炼，对于提高身体素质，同样是非常有益的。如果我们没有运动夺冠的要求，我想这样的群众的方式，也许更加适应大众，更加的具有普世的意义。我们不要小看这种群众运动，因为受众广泛，其中同样会有很多的佼佼者，会有很多水平出众者，他们甚至不逊色于专业运动员。在这点上，美国的群众运动或许可以给到我们更多的借鉴。另外，对于现行教育制度，虽然存在很多问题，但是我们也宜采用宽容的态度，毕竟其中有无数教育工作者的心血，不宜全盘否定。要解决现行教育制度的不足，引入经典教育是必要的。分散式读经方法，时间要求不高，可以广泛在学校、幼儿园推广。我们提出的“累积式”教育法系统地对读经教育的内容，时间安排做了科学的研究，并提供方便实用的教学手段，可以有效地确保教学效果。14什么是读经的过与不及？答：我们先来看一下孔子他老人家对这个问题的看法。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（论语?先进第十一）这段话很浅显，就不用翻译了。在我们的实际生活中，无论做什么，都有一个过与不及的问题，恰到好处，那就是中庸。就读经本身来说，同样有过与不及的问题。对于读经，犹如吃饭一样，饭到饱处，恰到好处，就是我们的原则。对于一些专家提出的读经越多越好，时间越长越好，本人宁愿相信这是专家对于现状读经过份缺失而具有的一种心态，而不是真正的认为一定要真实的这样去做。读经是一件很实在的事，同样是生活的一种体现，因此仍然需要遵守生活的原则。在人的成长过程中，吃饭是必要的，但是饭量的大小，并不是决定一个人最终是否成才的标准。一个人饭量大，所以吃饭比较多，另一个人饭量小，所以吃饭比较少。是否饭量大的人一定比饭量小的人优秀呢？答案当然是否定的。对一个人来说，他吃到自己感觉饱了，就是合适的，他的消化系统吸收到足够的营养，就是合适的。这就是生活的原则。15能不能同时让孩子学习多种经典？答：只要孩子的时间安排得过来，为什么不能呢？同时让孩子结交更多的优秀朋友，是没有什么坏处的，前提是孩子的时间能安排过来，并且家长要尊重孩子的天性，在孩子的承受能力之内进行学习。16读经具体有些什么好处？答：读经的好处，总的来说，可以在以下方面让孩子得到长足的提高：1.人格优化，身心健康经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。2.专注力提高经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。3.语文能力增强背熟弟子规、三字经、千字文、易经、论语、大学、孝经、老子、中庸、孟子、文学启蒙等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。4.记忆力大大提升经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。5.阅读兴趣和能力大为提高读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。6.对其他科目的学习有很大帮助通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升24倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。8.取得文化治疗的效果通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。9.促进亲子关系，亲子相长许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。10.对“文言文”有了天然的亲近感有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。11.加强深度思想，重振人文建设当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑，有的人会对活着的意义和价值产生疑问，从而厌倦生命、质疑社会。经过经典的熏修，可让孩子从小树立“修身齐家治国平天下”；“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。17读经与其他方面知识的学习矛盾吗？答：我们主张的读经是包容的，要求很低，一天不超过半小时。其他方面的知识，我们也鼓励孩子多学习，在学习时间上，表面看，读经会占用一定的时间，但通过读经教育，随着各方面能力的增强，孩子的综合素质得到有效提高，对其他知识的学习会更有成效，因此，读经与其他方面知识的学习是一点也不矛盾的。18为什么说3-6岁是最佳的读经年龄？答：主要从以下方面考虑：一、此阶段的儿童记忆能力极好，而且与父母有一定的交流能力，能接受父母的意见，按要求进行学习；二、此阶段时间充裕，因为没有上学，没有家庭作业，家长可从容安排孩子的读经时间；三、此阶段的儿童心性较纯，没有过多自己的主张，一般能听从父母的话，乐于完成读经任务。3岁以上的孩子，可以先让孩子坐下来，嘴巴跟读；当孩子能坐得住了，让孩子边跟读时边指，开始的时候，先五分钟、十分钟的读，读完一样，让孩子玩一会，再读下一样，当孩子适应下来，再适当的延长时间。19小于3岁或大于6岁的孩子能读经吗？答：三岁以下的孩子，由于各方面的能力还没有形成，只适于播放音频文件进行熏陶，不建议三岁以下的儿童采用跟读指读方法进行学习。孩子小的时候，主要是以听为主，可以听录音，也可以是父母读给孩子听，但需注意的是，即使是听也要按三线程来安排，平时孩子在玩的时候，可以当音乐播放给孩子听，无为而为。六岁以上的孩子，由于上小学后作业较多，时间会比较紧张，只要父母有心，仍可安排一定的时间让孩子学习。13岁以上的孩子，由于已有自己的主见，心性杂乱，很多父母的意见未必肯听，运气好的，还可以进行学习，运气不好的，孩子不愿意听你的话，要读经难度比较大。以上是从儿童教育的角度谈年龄的问题，如果从学习知识，提高自己的修养方面考虑，读经在任何时候都是可行的。我们也是通过与孩子一起读经，一起学习，各方面自觉有了很大的提高，特别是道德修养方面，心胸方向，比之从前进步很大，所以我们非常感谢孩子，是孩子给了我们一次很好的学习机会。20大人都读不懂经典 为何要让孩子诵读？答：“大人都读不懂，为什么让孩子诵读？”的提问，是一个常见的普通“设局”性疑问，是一种诡辩式的逻辑伪推理题，需要直接破掉这种伪推理陷阱和假设定的结果，那么疑问也就迎刃而解了。其实，人类需要先弄懂以后才去干的事情，在一生中所占的比例到底有多大呢？例一：如果自己生了病，是否必要先弄懂医生开的药然后才敢服用？还是直接相信医生，当下及时施治服用？为什么大人自己不用先当药剂师练好手弄懂药性，而却敢让不懂药性的孩子直接服用医生所开的药物？例二：一日三餐吃的大米饭，做师长的是否懂得大米是如何生长而成的？如果大人都不懂其生长加工全过程，为什么自己却敢张嘴吃米饭？为什么还敢让什么也不懂的孩子也吃呢？是不是大人都要先当农民以后，自己才敢吃米饭？才敢让孩子也吃？为什么大人不用先当农民耕种，却能食用五谷？人生中有多少事是并不需要先弄懂再去实践的东西？例三：大人都读得懂英文吗？都读得懂德文吗？大人在世上活了几十岁，自己都不懂外文，但是为什么却要花血本，让孩子到处找最好的学校，去学习英文、学外文？为什么要让孩子，去学习连大人自己都没有学懂的东西呢？按照这种提问的“逻辑性”，是不是也应当先让师长、大人自己学好了英文以后，才可以再让自己的孩子或学生去学习外文呢？做父母的都不懂外文，为什么却胆敢迫切地让孩子学习外文？这样的问题，是否能够成立？为什么不能成立？中国古代的经典，都是圣贤们通过自己的大智大慧创造的一种“外文”，更是天文、地理、人文无所不包的大学问。大人不懂经典，是因为从小没有人教自己学习！国家丢失了自己民族文化之根的教育，使大人们面对“经典”，普遍就像面对外文一样，这是民族文化之殇，是教育的缺失，使大人们丧失了一次提升自己人文素质的机遇。大人们都读不懂经典，并不是自豪的“资本”，而只是一种可怜的悲哀，是成年人们的悲剧！请不要再一次让“读不懂”又成为孩子们的伤痛和民族的痼疾。大人读不懂外文，只好看着孩子们读懂它而出国发展，自己跟着孩子的屁股到国外时，却像木偶一般，失落万分。难道我们还要让自己在本国文化的土壤里、在经典的学习上，也像这种学习外文的情况一样，再度重演一番吗？大人们为什么因为自己读不懂，就要求我们的孩子不去诵读？为什么因为自己读不懂，就要求孩子们不去主动掌握智慧文章而获得智慧呢？做父母的，不是都望子成龙、盼女成凤，期望孩子超越自己、光宗耀祖吗？那么为什么要因为自己不懂，就不让孩子们去读懂呢？中国祖先们留给自己后代的经典，都是智慧的结晶和天人合一的学问。经典是人间绝学，只要诵读它们，并且长期坚持不求甚解的“素读”，那么经典中所设置的“不言之教”、“无为而治”两大特殊性的教育功效，就会润物细无声，在潜移默化中，对任何人的心智都会产生良好的作用。提醒人们，不要忘记古人有一句口头禅：“熟读唐诗三百首，不会诗来也会吟。”想一想，教孩子读诗的大人们，又有几个是真正懂得唐诗的？有几个大人敢自称是弄懂了唐诗的诗人？诵读精美的诗词，都能使人在日积月累中产生大量“文学细胞”，提高作文和诗文的水平，那么比诗词歌赋更深邃的经典，岂不是只要熟读、精读、恒读，就能更加有益于心身的健康成长？就能更加有益于构建道德心灵、益智而开慧呢？还可以再问一个问题：教孩子学外文的老师，有几个是翻译家般地懂外文？孩子们在读外文时，又有几人是先弄懂了语法和变格之类才学会的呢？外文单词，不都全是死记硬背而掌握，然后才熟能生巧、融会贯通而应用的吗？请问：对七岁以前的孩子教习外文时，是先教语法吗？老师讲语法结构时，孩子们真的能听懂吗？老师自己面对外国人时，真的能做到无障碍性地交流吗？所以，我们要坚信：“经典诵读千百遍，其中真义自然现”。同时，我们也不要忘记：外文单词是背熟的，而不是看熟的。开口诵读，才是弄懂文化的良方。21什么是学问之道？答：在我们的读经方法中，我们有一个多样性的原则，就是说读经可以多样一起进行，这是生活多样性的体现而已。但是有一些家里正在读经的朋友，不理解这个原则，认为与某专家的提法不统一，他们认为，读经要一门深入，一通百通，而这个一门，他们的选择是弟子规。这也是我在推广经典教育过程中，发现的一个令人担忧的现象。我发现一些读经机构，读经幼儿园，几年了，他们的孩子一直在读一本书，就是弟子规。弟子规再好，也不是经典的全部。孩子们的时间宝贵，几年时间，错过最宝贵的学习时间，仅停留在弟子规的教学里，对孩子将来的健康成长，是非常值得担心的。其实正确的学问之道，中庸里有非常详细的说明，那就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这五条原则。没有博学的基础，就谈不上深入。犹如万丈高楼，如果没有厚实的地基，是不可能一竿独上的。用生活的道理来解释，一部经典犹如一道菜肴，不管这道菜多有营养，人也不可能只吃一道菜。营养是需要均衡的，我们吃饭的时候，桌面上都有几道菜，为什么读经的时候，就不知道应用这个生活的道理呢？一通百通，个人认为这个是学问的精神层面，当你做一件事能够做到圆满，做其他事的时候，你就可以借鉴这件事的精神，同样去努力，去做到圆满。但是学问本身，体系的不同，是不可能通一门，就百通的。如果学会了数学，物理，化学就自然懂了，那还需要物理化学的分科吗？以读经的层面来说，就算你读懂了弟子规，你就不学也能懂易经？显然这是不可能的。而且学问本身，通与不通，也是没有标准的。读经，并不是要求你能够全部弄懂，弄通，需要的是你不断地坚持，偶有所获，经典有几句话被你悟到了，变成生命里不可缺少的内涵，那就是值得庆贺的事。如果拘泥于通与不通之间，一门不通，则百门不读，那你的生命里将缺少多少东西？此其为吾之忧也。22什么是“累积式”教育法？答：累积式教育法是著名国学专家赖国全老师首先系统提出的一种科学、简单、高效的教育方法。赖国全老师根据自己的学习经验，结合儿童心理学、生理学的特点，在培养自己的女儿赖思佳学习国学经典时提出，经过不断完善，渐成系统。至今累积式教育法已经影响全球上百万的家庭，成为风靡海内外的著名儿童教育方法之一。累积式教育法应用在读经上又被称为“137学习法”。“1”就是每天至少读一遍，最多7遍；一样约十分钟，不超过十分钟；“3”就是一天可以选择读三样，最多读7样；如同时读论语、易经、老子；“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读论语、易经、老子里相同的内容。不管孩子熟记不熟记，背诵不背诵，读完7天就进入下周学习。如此，孩子两年左右就可以熟记甚至背诵论语，大学，易经，中庸，道德经，三字经，百家姓，千字文，朱子治家格言，笠翁对韵等将近十多部经典。 学习量：累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值，不同的孩子、不同的学习阶段，根据孩子的接受能力，可以灵活掌握。学习时间：采用离散教学的原则，一次学习时间约十分钟，一天二、三次，每天学习时间约为半小时。学习内容（读哪些经典）：主要是六经四书。23“累积式”教育法是怎么产生的？答：与大多数家庭一样，在教育孩子方面，赖国全老师一家同样走过很多弯路。由于不懂方法，初期的教育效果并不理想，也花费不少钱购买过很多教育产品，多数都没能好好使用，造成不少浪费。直到孩子五岁半，接触到经典教育思想后，结合自己以前的学习经验，赖老师提出了一套操作性很强的教育方法，全面系统地解决了“学什么”和“怎么学”的问题，赖老师把这套方法命名为“累积式”教育法。应用累积法仅半年时间，女儿佳佳已经能够流利朗读论语、大学、老子、三字经、弟子规等许多经典，多数能够背诵并认识上面