从袁州谯楼浅谈古建筑保护与城市发展.doc

从袁州谯楼浅谈古建筑保护与城市发展 撰稿人：余鹏正 指导老师：周博不论是江南烟雨中的小桥流水，抑或是塞北风沙中的大漠孤城。在褪去了建造时所赋予的功能时，人们不禁会思考：古建筑在当代，有何意义？不错，当代商品经济的发展与人口的膨胀，房地产行业蓬勃发展，地价房价水涨船高，开发商与投资方有利可图，而古建筑保护往往占地颇多切维护费用不菲，价值规律影响下，古建筑保护日益式微，许多地方打响古建筑保卫战。而笔者希望的，是在两者之间找到平衡，寻求共赢。此文我想和老师一起探讨江西省宜春市对袁州谯楼保护的案例。背景资料如下：鼓楼电子地图袁州谯楼，世界上现存最早的专门从事时间工作的地方天文台，全国重点文物保护单位，位于宜春市中心城区鼓楼路步行街。袁州谯楼于南唐保大二年（公元 944年）由刺史刘仁瞻建造，属袁州府署的一部分。南宋嘉定十二年（公元1219年），袁州知府滕强恕“稍新谯楼”并置铜壶、夜天池、日天池、平壶、万水壶、水海、影表、定南针、添水桶、更筹、铁板、鼓角，设阴阳生轮值，候筹报时，建成集测时、守时、授时三大功能为一体的天文台。宜春鼓楼（即袁州谯楼）曾先后多次重修，才使其独特的风采保留至今。明嘉靖、万历年间重修，匾曰：迎曦楼。清康熙和乾隆年间重修楼西，新额曰：余晖。清同治年间最后一次重修。1983年确认为江西重点文物保护，1984年省文化部门拨出专款整修如旧，2005年鼓楼步行街改造，鼓楼再次重修。在2005年的重修中，拆除南北走向古城墙，仅保留古谯楼作为广场中心地标，古谯楼除了防护作用，便有古天文台于其上，古天文台以砖石筑台，台高12.8米，占地总面积780平方米，主台和南北观天台呈 “” 字形布局（详见电子地图与照片），改造前东西走向为传统砖木制小楼，大体为民国时期建造，有明显的徽派民居特点，但受经济条件与技术水平所限，显得不伦不类。旧街如上图所示，主要经营方式为摊贩经营，手工作坊、杂货商人遍布。商铺大多自然聚集，并无规划，因而卫生环境较差，由于此街为古袁州进出城要道，也是商品的集散地，地缘因素影响非常明显，人流量大，然而街道狭窄，秩序混乱。如今在修复古天文台的同时，为了使这一历史瑰宝得到充分展示，发挥其科普、旅游功效，还兴建了占地30亩的天文广场，复原制作了15件古代天文仪器，天文广场的建成不仅为市民提供了一个休闲健身的好场所，而且为这座生态休闲城市注入了浓郁的文化气息。 经过改造，鼓楼路链接宜春城区南北向两大主干道，并且成为城市中心区域的大型广场，可承载人流量明显提高，周边地区通过旧房改造，将老城区平房拆迁为新式住宅，并且开发临街店铺，由传统的零售业、手工工业向第三产业转变，当然，经济的发展是一部分，对传统建筑、传统文化的保护，才值得我们关注的地方。袁州谯楼的改造并没有与某些省市对古建筑“非拆既补”，而是尽量与经济发展适应，舍其次要的，保留主要建筑物，再通过公共建筑广场表达其教育纪念意义，当然为表达了城市居民的文化诉求。这种古建筑物改造为地标、广场的模式是否绝对适用于其他古建筑的保护呢？当然不能。当今古建筑保护大致有如下几种方法：旧址修复或保留、新址重建与就地改造。凤凰古城、丽江古城、苏州园林、北京紫禁城、布达拉宫等大型古建筑群为旧址复原型保护；三峡屈子庙等古建筑重建工程为新址重建型保护（当然，某些专家建议复原圆明园也属此类）；韩国2008年被烧毁的崇礼门、上海外滩、北京天安门广场为就地改造型。所有的建筑改造必须结合当地实际情况，从实际出发，例如苏州园林，其审美情趣是在天人合一的布局与构景中体现出来，单一景物看似无甚稀奇，但是组合起来就是另一番滋味了，这如何摄取主要景物进行改造？很多宗教建筑在政策与宗教情感的框架之下也是不能对其进行改造的。对于一些在经济发展的浪潮下必须毁灭（这类情况并不多见）或者已经毁灭的建筑，可以考虑重建型修复。所到这，不得不提及这些年出现的修复圆明园的提议。古建筑存在的意义是文化的传承与工艺的延续，但是圆明园给我们的现实意义并不只有富丽堂皇的皇家宫殿，超绝中外的建筑技艺，更多的，是对被侵略历史的反思，时代给建筑赋予了更加凝重的色彩，废墟上存在着的，或许是过去的洗礼，未来的光明。回到袁州谯楼的翻新改造工程，改造很巧妙的保留了古谯楼的主体部分，删减了坍圮的古城墙与杂乱的旧民居，这无疑在城市规划的方向上有积极作用。城市中心的交通、商业状况明显改善，并且借此改造奠定了花园城市的发展方向。这种改造方式也正是建立在主体景物占主要地位，配景对建筑物的主题风格影响并不大的情况之上，改造不仅对周边地块带来了经济利益，同时也带了环境利益：绿地面积增多、休闲娱乐区域增加等。据统计，袁州谯楼（鼓楼广场、鼓楼路）改造后，经济效益为原先的1392.18%，这对于城市改造来说，是一个非常成功的案例。当然，在改造后也出现了一些这样那样