人教版新课标七年级下语文复习.doc

人教版新课标七年级下语文复习第一单元1从百草园到三味书屋 鲁迅1选自朝花夕拾 2朱文公：即朱熹 3人迹罕至：少有人来 4人声鼎沸：形容人声喧闹 一、景物描写百草园 二、美女蛇的故事 无忧无虑 三、冬天描写2爸爸的花儿落了 林海音1选自城南旧事林海音，台湾作家。本文主线：爸爸爱花 副线：毕业典礼爸爸：1表面严厉，内心慈爱 2鼓励女儿坚强 3特别爱花 4听到弟弟被害而吐血爸爸的花儿落了：表面意思是爸爸种的夹竹桃凋谢了 深层意思是爸爸已经过世了3丑小鸭 安徒生1选自安徒生童话故事选安徒生的恒久梦想：追求美丽，向往幸福，希望变成白天鹅只要你是一只天鹅蛋：就算生在养鸭场里也没有什么关系：只要你有理想，有追求，并为目标努力奋斗，即使深处逆境也会成功。4诗两首假如生活欺骗了你 普希金1选自普希金诗集普希金，俄国诗人，著名诗作有自由颂致大海致恰达耶夫等。本诗意平等的语气，传递了一种丰富的人情味和哲理意味，从中可以体会到诗人博大的情怀，和积极乐观向上的人生态度。本诗道出了人生的真谛，表明了作者积极乐观向上的人生态度，各种各样的人生体验都是宝贵的财富未选择的路 弗罗斯特1选自中外哲理诗精选弗罗斯特，美国诗人。路是象征手法，表面写的是自然界之路，实际上暗示了人生之路。道理：人生的道路有千万条，而只能选择其中一条路走，所以要慎重，在人生道路上，你不能够随波逐流，要经过自己的思考，作出独立自主的选择。5伤仲永 王安石1选自临川先生文集本文语言精当，说理严谨，言简意深。第二单元6黄河颂 光未然1选自组诗黄河大合唱第二部黄河颂本文用了呼告手法，号召中华儿女学习黄河7最后一课 都德1都德，法国作家，代表作柏林之围8艰难的国运与雄健的国民 李大钊1选自李大钊选集李大钊，字守常，中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人和早期领导人。长江大河民族生命进程扬子江黄河中华民族的历史进程浊流滚滚一泻万里光明的未来9土地的誓言 端木蕻良1端木蕻良，原名曹汉文，现代作家。我发出的誓言，为土地而战斗到底。10木兰诗1选自宋代郭茂倩编的乐府诗集第三单元11邓稼先 杨振宁1邓稼先，我国研制和发展核武器的重要技术领导人，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。获“两弹一星”功勋奖章。本文以几千年的中国文化为大背景，以中国百年来的民族情结，两人半个世纪的友谊为基调，用饱含深情的语言描绘出一个科学家、爱国者的形象。12闻一多先生的说和做 臧克家1闻一多，诗人，学者，民主战士。闻一多的转变爱国心，知识分子的使命感一剂救济的文化药方：从文化上探索救国救民的出路13音乐巨人贝多芬 何为1选自中国现代散文选贝多芬，德国作曲家，代表作有田园交响曲命运交响曲。你可能想到我一座已到了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来：对音乐创作的激情是沸腾的，不想放弃音乐事业。贝多芬是以整个生命和热情从事音乐创作，音乐在他心里，已成为生命的象征，二月最只能奏出乐符，却无法奏出心灵的律动和生命的节奏。14福楼拜家的星期天 莫泊桑1福楼拜，法国作家，代表作有包法利夫人等。莫泊桑，法国作家，被称为短篇小说巨匠，代表作有项链羊脂球等。伊万图格涅夫：俄国作家，代表作有前夜父与子等。歌德：德国作家，代表作有少年维特之烦恼浮士德等。左拉：法国小说家，代表作有小酒店等。义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。伊万图格涅夫：怀有狂热的理想，醉心于文学，博学多识福楼拜：热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智都德：讨厌奢侈的生活方式，活跃，幽默，健谈左拉：寡言，温和，聪慧，坚强，朴实而固执15孙权劝学 资质通鉴1选自资质通鉴。资质通鉴是司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。第四单元16社戏 鲁迅1选自鲁迅全集故乡的人情美：浓郁的乡土气息，淳厚的人情味本文写作意图：表达了作者对农村生活的向往和追求。 本文以细腻的笔调描绘了一幅江南水乡的迷人图画，展示了乡村的人情美，风景美，那里的人聪明能干，纯朴热情，憨厚无拘，那里的风景如诗如画，令人陶醉，表达了作者对美好生活的向往和追求。17安塞腰鼓 刘成章本文主旨：1歌颂了黄土高原，歌颂祖国 2歌颂黄土高原上的人 3歌颂不怕困难，勇往直前的信念力量 4歌颂中华民族的文化艺术 5歌颂腰鼓中激荡的生命力量18竹影 丰子恺1选自丰子恺文集丰子恺，原名丰润，现代画家、散文家，代表作缘缘堂随笔19观舞记献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹冰心20口技 林嗣环1选自虞初新志秋声诗自序虞初新志是清代涨潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁崖，清代顺治年间进士。第五单元21伟大的悲剧 茨威格1选自人类的群星闪耀时茨威格，奥地利作家。他的主要成就体现在传记文学和小说创作方面。本文主旨：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚，所有这些在一切时代都是对伟大的悲剧。22荒岛余生 笛福1节选自鲁宾孙漂流记鲁宾孙的优秀品质：理智，乐观，坚忍不拔，勤勉务实，积极主动，创造进取，珍视生命的价值23登上地球之巅 郭超人1节选自红旗插上珠穆朗玛峰郭超人，中国著名新闻工作者，前任新华社社长。困难：缺氧，山峰陡滑，寒冷，黑夜靠什么克服：意志，团结合作精神，牺牲精神，毅力，智慧24真正的英雄 里根1选自世界名人演说经典主题思想：哀悼罹难的航天勇士，颂扬人类的探索精神，号召人们化悲痛为力量，踏着先烈开辟的道路，继续进行太空探索。25短文两篇夸父逐日 山海经夸父逐日：1不自量力 2有宏大的志向，巨大的力量，气魄两小儿辩日 列子第六单元26珍珠鸟 冯骥才冯骥才代表作三寸金莲作为强者的我不以强凌弱，而是用超脱私欲的心为鸟营造一个宽松，自由的空间。本文的点睛之笔：信赖，往往创造出美好的境界。27斑羚飞渡 沈石溪1选自和乌鸦做邻居启示：1保护动物，善待生命 2危难中表现出来的智慧，勇气及自我牺牲的精神28华南虎 牛汉1牛汉，原名史成汉，七月诗派诗人。主旨：人处在悲怆和困厄的环境中，应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。华南虎象征不屈的灵魂，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。29马 布封1选自世界散文精华欧洲卷布封，法国博物学家、作家。用40年时间写成36册的自然史本文表达了作者对人工驯养的马的同情，对天然的马的赞美30狼 蒲松龄1选自聊斋志异寓意：狼再狡猾凶残也比不上人，人的勇敢智慧最终会战胜狼的。5伤仲永 王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，贤于人材远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”。译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？10木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。雄免脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译文叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什幺呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什幺。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那幺多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什幺要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？15孙权劝学 资质通鉴初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。译文起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。 等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 20口技 林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。译文：京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。夸父逐日 山海经夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 两小儿辩日 列子孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”译文孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。 一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？” 孔子不能判断谁是谁非。 两个小孩儿笑着说