五行教案.doc

_教 学 教 案（1）授课班级授课时间课型新授课课题五行教学目标1， 说出五行的概念2， 概述五行的特征3， 举例说明五行相生相克的基本内容4， 通过学习树立辩证唯物主义的观点重点五行的概念和五行的相生相克难点五行五色五方教具教材，多媒体课件教学方法讲授教学法， 启发式教学，多媒体教学法设计理念：本课件是针对高级职业中学旅游专业学生所设计，整体页面设计风格类似景点游览，贴近学生专业，引导学生热爱导游专业，增长导游能力，没有大量文字，让学生感到亲切。课件素材源于全国导游基础知识第一张第六节 阴阳、五行、八卦、生肖，其中“五行与五色五方”知识是导游服务基础知识中的重点。以紫禁城这种世界级历史文物古迹为背景讲述了整个课文，无论是插入图片还是文字进入都是扇子等中国风配件，让学生既学习知识，又了解古迹和体味中国文化的韵味。版书设计： 五行 教学内容及过程教师活动学生活动设计说明 导入: 大家平时见过什么颜色的土壤，红色的，黄色的，黑色的？而更加奇怪的是，我们的紫禁城里的社稷坛有五种颜色的土，这是为什么呢，怎么会有这么多颜色的土呢？要想解开这个疑问，我们就来看一下今天的课程。教学内容：1、 那么我们来看看今天要学的是些什么内容，首先我们来看今天所学的的第一个内容，什么是五行？大家看ppt“五指木、火、土、金、水五种物质行是运动变化之意五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动及其变化”。而五行学说呢就是“五行学说：是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。”2、 下面我们来看今天第二个重点内容：五行学说是以相生和相克来说明事物之间在正常情况下的相互联系、相互协调的关系。 “木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能曲能伸之义。木具有生长、能曲能伸，升发的特性。木代表生发力量的性能，标示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。“火曰炎上”：炎，热也；上，向上。火具有发热，温暖，向上的特性。 火代表生发力量的升华、光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均可归属于“火”。“土爰稼穑”：春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。 土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母。土具生长之义，为世间万物和人类生存之本，“四象五行皆藉土”。五行以土为贵。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象，皆归属于“土”。“金曰从革”：从，顺从，服从；革，革除，改革，变革。 金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。金代表固体的性能，凡物生长之后，必会达到凝固状态，用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜降、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于“金”。“水曰润下”：润，湿润；下，向下。 水代表冻结含藏之意，水具有滋润、就下、闭藏的特性。 凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于“水”。相生：是指这一事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用。五行相生的规律（次序）：木生火，火生土，土生金，金生水，水土木。（用为什么前者会生后者来讲解，采取自设疑问来带动整个环节）相克:是指这一事物对另一事物的生长和功能具 有抑制和制约的作用。五行相克规律（次序）： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（看图片让学生回答前者是怎样来克后者的）3、 五行五色五方A 土、中、黄色、帝王”，主“皇权”。五行中，“土”在五方中是“中央”，五色为“黄色”，是“帝王”之象。在五行的相生规则中“土生金”，相克规则为“土克水”。五行中的 “土”为万物之本。封建帝王“惟我独尊”、 “王者必居天下”的皇权至上思想，使他们自古以来总是择“中”而居。“中国”即中央之国。兴建元大都时，为了突出皇宫紫禁城，将皇宫的中轴线与城市的中轴线相重合，从而体现紫禁城“中”的位置。城市的中轴线，南起永定门(原为正阳门，永定门是后延长的)，北止钟鼓楼，全长15里。太和殿是皇帝举行大典、召见群臣行使权力的主要场所。中和殿位于太和殿后，是皇帝祭祀前阅读祭文的地方，也是皇帝在太和殿上大朝时临时休息和接受内阁大臣贺礼的地方。保和殿在中和殿后，是皇帝立皇后、太子或大臣上表、皇帝接受祝贺、宴请和殿试的地方。象征皇权的三大殿是外朝的主体建筑，位于“中”中之中，坐落在一个巨大的“土”字形三层汉白玉台基之上，周围环绕着白石栏杆，其气势组成了紫禁城中最壮观的建筑。位于北京城市中轴线上的紫禁城，其屋顶大面积使用黄色的琉璃瓦，就是在昭示天下其“中心”的地位B“火、南、赤色”，主“光大”五行“火”在五方中是“南”方，五色为“红色”，在五行的相生规则中“火生土”，相克规则为“火克金”。午门在紫禁城的南边，其墙壁、油饰均被涂以红色，其檐下彩画也是以红为主，而不用青绿，以防木克土(中央)。C“水、北、黑”，主“藏”五行“水”在五方中是“北”方，五色为“黑色”，四象为“玄武”。在五行的相生规则中“水生木”，相克规则为“水克火”。紫禁城金水河的水自北墙西(金)侧引入，以示“北水”和“金生水”。在紫禁城的北边，即坤宁宫之北，种植了大量的树木。位于紫禁城中轴线正北方的御花园内也广植树木，就是利用了“水生木”的五行规则。御花园的主要建筑钦安殿内供奉着玄武大帝(道教中的水神)。钦安殿院子的正门称天一门(有天一生水之意)。天一门墙体用黑色；文渊阁用黑砖墙、黑瓦顶；神武门(玄武门)内两侧建筑屋顶用黑瓦；就连钦安殿后面正中的勾栏板也被雕刻为波涛水纹图案。这是因为，园内的文渊阁藏有四库全书，而离藻堂则藏有四库荟要，体现了“藏”。至此，我们明白这里屋顶覆盖黑瓦、雕刻饰以水纹的“水”意了。因为，御花园内树木离不开水，而藏书的防火也离不开水。即水可生木，也可克火。d“木、东、青(蓝或绿)”，主“生化”五行“木”在五方中是“东”方，五色为“青(蓝或绿)”色，四象为“青龙”。在五行的相生规则中“木生火”，相克规则中“木克土”。“生化”象征着温和之春，绿草萌发，万物生长，也意味着孩子们身体和学识的成长。乾清门内东边是上书房，是清代皇子、黄孙读书的地方；东华门外的文华殿，在紫禁城的东边，是太子读书的地方；护佑后代的繁荣兴旺的祖先宗庙也在东方。这些建筑的屋顶均为绿色琉璃瓦顶。e“金、西、白”，主“收”五行“金”在五方中是“西”方，五色为“白色”，四象为“白虎”。在五行的相生规则中“金生水”，相克规则中“金克木”。西六宫的西侧为外西路，有慈宁宫、寿康宫、英华殿等建筑，是太皇太后、皇太后、太妃、太嫔们居住的地方(又称寡妇路)。在人生的道路上，她们已经到了“收”的阶段，故将其宫殿建于西方。我国自汉代起多将太后的宫室建在西侧，以后历代宫殿建筑均沿袭这样的布局。乾清门前广场西侧有清代中央决策机关军机处。乾清门内西边有南书房，“康熙除鳌拜”就发生在这里，即鳌拜在此被“收”。另外，紫禁城内的金水河，从内廷宫墙的西侧由北向南再向东逶迤而行，至内城西边的熙和门，引入内城，出至东边的协和门因五行中的西方为金，河又位于紫禁城内，故该河被称为“内金水河”揭示哲理：通过生中有克，克中有生以防止五行中任何一行出现太过或不及的现象，从而维持一个动态的平衡。（整一个人生来看，人生的起落就是典型的相生相克现象，受生受助之中得崛起，受克受害之时跌落深渊。） 复习：小节，作业布置。1. 为什么说买东西，而不说买南北？五行东西南北中分别对应金木水火土，而金木为实物且有价值，水火为虚故称之为东西而非南北 。2. 你知道社稷坛的五色土是怎么回事了吗？南为火其土为红色，北为水其土为黑色，东为木其土为青色，西为金其土为白色，中央土为黄色，皇帝把神州大地东南西北中不同颜色的土收集在一起，表明中华大地都属于皇家，通过祭祖五色土祈祷风调雨顺，五谷丰登。3. 为什么“文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁”中间的字为水字旁？藏书楼的最大威胁是火，所以楼名有水，用来避火，而且收藏四库全书的藏书楼的楼顶也都用的是黑色琉璃瓦顶，五行中黑色属水，也是以水克火。南方天一阁的楼名，也是取自易经“天一生水”。总而言之，历史上的藏书楼不管是楼名还是装饰，都希望能跟水建立更多的联系。带着好奇和疑问对开头的知识得到了答案起了开头作用，让学生自己去探索相应的知识，有自主学习的