龙华景区(全).doc

巨龙华游览区龙华游览区概况（3min）：龙华游览区位于上海市中心城区西南，主要景点有龙华寺、龙华塔、龙华烈士陵园、龙华旅游城。它的周边景点进彩纷呈，主要有徐家汇商城、徐家汇天主堂、徐光启墓、上海植物园、黄道婆墓等。相传远在三国年间，僧人康会于吴赤乌五年公元242年，在这里搭了间草房供佛，赤乌十年公元247年吴大帝孙权应康会之请在此建了座宝塔，寺院就这样建成了。公元977年，吴越王钱俶（chu4）重建龙华寺。明代以后，“龙华庙会”“龙华晚钟”在上海地区就十分有名了。1995年，龙华公园改建为上海龙华烈士陵园。1999年，在龙华镇旧址建成龙华旅游城。龙华游览区的特色是文化的多样性和旅游的丰富性，主要表现在：第一，佛教文化和宗教旅游。龙华寺寺塔齐全，伽蓝严整，显现了中国古代建筑的恢宏壮丽美；龙华寺佛像众多，妙相庄严，表现了佛教文化的魅力；龙华寺的匾额楹联，即点示了各处殿堂的主题，闪现佛门智慧，又深含中华传统文化的意蕴。第二，革命文化和红色旅游。龙华烈士陵园有“上海雨花台”之称，其中“二十四烈士就义地”是全国文物重点文物保护单位。清明时节，节庆假日，一波一波人流，涌入陵园，烈士陵园是英雄丰碑瞻仰区，是国家级红色旅游地。最后是民俗文化和风情旅游。一年一度的“迎新年，龙华撞钟”；融宗教、文化、美食、购物于一体的“龙华庙会”；古色古香的龙华旅游城里江南民俗风情。这些都是上海地区最有代表性的民俗风情活动。龙华游览区内的龙华寺是汉族地区佛教全国重点寺院，龙华塔、龙华革命烈士纪念地是全国重点文物保护单位，龙华撞钟、龙华庙会是全国闻名的旅游民俗节庆活动，龙华旅游城是国家旅游可持续发展项目，在发展上海都市旅游中具有重要的地位和作用。主要景点介绍（3min）龙华寺：龙华寺位于上海市龙华西路。相传建于三国时期，宋太平兴国二年公元977年吴越王钱俶“重建”龙华寺；宋英宗治平三年公元1066年，皇帝赐名“空相寺”；晚期以后，又重新恢复“龙华”古名。龙华寺历史上先后传承律宗、天台宗、禅宗，因此有龙华律寺、龙华讲寺、龙华禅寺等寺名。1983年，根据龙华寺为主供弥勒的寺院便明确龙华寺传承净土宗。龙华寺塔院齐全，建筑宏敞，布局规整，中轴线上依次排列龙华塔、山门、弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣宝殿、华林丈室和藏经楼；钟楼、鼓楼位于天王殿前东西两侧；中轴线的东面有客堂、牡丹园、染香楼；中轴线的西面有罗汉堂、观音堂、僧寮(liao2).龙华塔我们今之所见的龙华塔为宋太平兴国二年公元977年吴越王钱俶重建的。龙华塔是一座砖身木檐的楼阁塔，高40.64米，八角形，七层，以砖身为主体，砖为北宋原物。每层四面有壼(kun1)门，逐层45转换，如此则既美观又受重均匀。各层檐下悬有铜铃，七层八角，共56只铃。龙华塔塔刹本身也形如小塔，塔刹的三部分用长18米的铁杆连接，10米在6、7层，8米伸出塔身，在刹的尖端还拖下八根铁索，系着顶层塔檐各角，叫浪风索。龙华塔屹立至今已有千年以上历史。2006年，龙华塔被评为全国重点文物保护单位。山门古代佛寺多在山林野外，有道是“自古名山僧占多”，所以佛寺大门称山门。龙华寺山门前后有三座。一座是明代古山门，为一门，现在还可以看见一对石柱和一对石狮。后来龙华西路将古山门、龙华塔与佛寺分开，就搭了一座三门的竹山门。1996年香港信徒叶氏在竹山门处捐建了如今的新山门。新建的山门为五门歇山顶花岗石牌楼。五门牌楼就儒家文化而言，五扇门表示东南中西北，普天之下，莫非王土的“大一统”思想；就道教文化而言，五扇门表示金木水火土五行相生相克的哲学思想；就佛教文化而言，表述“五蕴皆空”的理念。龙华寺山门正中有红地底金子大匾，上面用隶书写着龙华二字，因寺院主供弥勒佛，而弥勒将在华林园龙华树下成佛，所以寺院和塔以龙华命名。龙华两字上有颗放放大的金印，这是明代神宗万历皇帝赐的，为镇寺三宝之一。金印下有圆形雕饰“三狮嬉球”，大匾外框雕有九龙。山门正面门额上有“江南古刹”、“人间兜率(shuai4)”八个字，龙华寺是江南地区最早的寺院之一，故称江南古刹。当年佛祖指定弥勒为接班人后，弥勒便到兜率天修行。龙华寺是弥勒的道场，也就是弥勒在人间修行的地方，所以叫“人间兜率(shuai4)”。山门背面中门上方有蓝底金字大匾，上面有四个字“同圆种智”，这四个字有龙华古寺方丈明旸（yang2）法师攥书。“智”指佛法，学习佛法即为种智。“同圆”指的是所有僧众和广大信徒共同达到圆满境界。两侧有“上报四恩”、“下济三途”。“四恩”是指“佛祖恩、国君恩、师父恩、父母恩”。“三途”是指“六道轮回”中的下三道：畜生道、饿鬼道、地狱道。弥勒殿因为龙华寺主供弥勒，所以第一进殿为弥勒殿，不同于其他寺院第一进殿为天王殿。弥勒殿为单檐歇山式，檐前悬挂赵朴初所书写“龙华寺”匾额。一对石狮蹲踞殿门两侧，用以辟邪，并表示尊严。石狮左雄右雌，为百兽之王。石狮所蹲基座上有凤凰和牡丹雕饰。凤凰为百鸟之王，牡丹为百花之王，故称三王狮。石狮两侧有须弥灯，灯能照暗，所以叫灯喻佛法，象征佛法大放光明。弥勒殿供奉的是弥勒的化身布袋和尚。举传五代后有一和尚契此，双耳垂肩，袒胸露腹，杖一布袋，四处奔走劝人信佛，人称布袋和尚。他在岳林寺碣石上口念“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”偈(ji4)语坐化.后来他死了，人们认为他是弥勒的化身就把他供在寺院内。弥勒佛龛（kan1）前有对联：大肚能容，容天容地，于人无所不容。布袋和尚的家乡浙江奉化的雪窦寺是弥勒的祖庭。钟楼、鼓楼钟楼建于明代，为三层歇山式建筑，楼檐下有“大愿地藏王”匾；楼内悬挂这重3000公斤的青龙铜钟。自20世纪90年代以来，“迎新春，撞龙华晚钟”成为沪上一道亮丽的风景线。钟声所以为百八之数，有两种说法：1、一年有12个月、24节气、72侯，共108数，表示一年终结。新年撞钟有辞旧迎新、祈愿新年风调雨顺、国泰民安之意。2、佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭（mi2）百八烦恼。前一种表示“迎新春”撞钟意思，后一种表达平日进香撞钟心愿。钟楼内供奉着地藏王菩萨。金乔觉是地藏王菩萨化身，闵公子为其胁侍，合称“幽冥三圣”。鼓楼建于明代，为三檐歇山式建筑。楼前有“护法伽（qie2）蓝”匾，楼内有直径1.6米大鼓。最早，龙华寺鼓楼供奉广泽龙王，明代供奉天妃妈祖。现在，鼓楼供的是关羽，其左胁侍是关平，右胁侍是周仓。关羽皈依佛门，并被封为伽蓝神，即佛寺保护神。关羽像前有一尺高的塑像，即广泽龙王。鼓楼内左供道教财神赵公明，右供道教土地爷福德正神。天王殿天王殿为单檐歇山式建筑。天王殿内供奉四大天王、天冠弥勒和韦驮。四大天王它们是东方持国天王，手中持琵琶，面蓝色和悦相。南方增长天王，手持利剑，为褐面凶相。西方广目天王，他的法器是龙蛇，为红面怒相。北方多闻天王，一手握伞，上书佛经；一手捧塔，表示财宝，为白面笑相。由于中国几千年来是农业社会，所以四天王手中的法器，有汉语双关意。从逆时针来理解，持剑意味锋，琵琶意味调，持伞代表雨，龙蛇代表顺，寓意“风调雨顺”。龙华寺是弥勒佛的人间道场，所以供奉两种弥勒像：一为弥勒殿的化身像，一为天王殿的真身像天冠弥勒。韦驮：韦驮手中的法器叫金刚杵，用以降魔逐妖。大雄宝殿重檐歇山顶的大殿屋顶上是四大天王“亲自”护法。大殿檐下悬挂书法家田桓所书“大雄宝殿”匾额和名画家所书“龙华十方”匾额。大雄宝殿供奉华严三圣、二十天神、十六罗汉、五十三参等塑像。华严三圣：指的是毗（pi2）卢遮那佛，文殊菩萨、普贤菩萨。佛戴毗卢帽，作毗卢印，佛像上方有藻井，佛像背后有“光背”，毗卢遮那佛有两位亲密的助手，即文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨像骑狮子，是表大智的菩萨，道场在山西五台山。普贤，手持如意棒，骑白象，是表大行的菩萨，道场在四川峨眉山。大殿两侧站列二十位天神，他们是佛教的护法神。二十天神大多源于南亚次大陆古老神话传说，还有几位是在释迦成佛前后护法立功而成为护法神的。三圣宝殿三圣宝殿位于中轴线上，重檐歇山式屋顶，凸显了三圣宝殿的庄严，也突出了龙华寺作为净土宗对西方极乐世界的向往。三圣宝殿供奉着西方三圣。中间是阿弥陀佛，它是西方极乐世界的教主，他左手捧莲台，右手向下作接引印，背后“光背”上有13尊小佛。阿弥陀佛后光背上13尊小佛表示阿弥陀佛的13个名号。阿弥陀佛左侧是头戴天冠的观音菩萨，天冠上有阿弥陀佛像，其显灵说法的道场在浙江普陀山。菩萨右手持净瓶，瓶中有甘露；左手拿杨柳枝，表示普洒甘露。龙华庙中观音菩萨显其男身本相。阿弥陀佛右侧是头戴天冠的大势至菩萨，天冠上有净瓶，其显灵说法的道场在江苏南通狼山。菩萨手持莲花，象征极乐净土。菩萨显其男身本相。观音菩萨和大势至菩萨都是阿弥陀佛的胁侍，合称西方三圣。三圣宝殿内上悬园瑛法师书写的“莲风远被（pi1）”匾 明旸法师书写的“清凉地”匾。华林丈室、藏经楼三圣宝殿后面是华林丈室，为硬山式建筑。龙华寺是弥勒道场，弥勒是在“华林园龙华树下成佛”，所以方丈室称“华林丈室”。藏经楼在龙华寺中轴线终端，主体是二楼千佛阁，珍藏着“龙华三宝”：镏（liu2）金毗卢遮那佛、万历金印和乾隆版龙藏。牡丹园牡丹园在三圣宝殿、华林丈室东面，北是染香楼。牡丹园内有百年牡丹、韬（tao1）明禅师塔；以前曾放置空相寺界石和4只元代石虎。百年牡丹原植于杭州七仙桥东林寺鲁智深墓附近。1949年，移植于龙华寺。韬明禅师塔，为7级石塔，高127厘米。石柱四面刻有兽、花卉。韬明禅师于顺治年间任龙华寺住持，此塔和寺中“龙华禅寺”宝鼎，证明龙华寺清初弘扬宗法脉、此塔为上海地区罕见的中国舍利塔原型。当年宋英宗赐额“空相寺”，寺院界石尚存，原放置牡丹园，今移至弥勒殿前东侧塔影苑澄碧亭内。牡丹园以前放有4只元代石虎，今一对送至光启公园，一对则在塔影苑前。观音堂观音堂檐下悬挂2匾分别是“普门示现”和“慈航普度”匾，堂内有观音菩萨三十二化身像、千手观音和代表天神、人类、精灵的大功德天、波斯匿王、天龙八部。这位菩萨为什么称“观世音”？当无数众生遭遇苦难时，只要称诵一声观世音菩萨，菩萨就会“观”声音，立即前来解救。观音大慈大悲,佛法无边,她”救苦救难”是”随类化度”的,也即根据呼救者的性别,身份而变化,总之,以呼救者的形象出现.观音有三十二化身,其中25种为男身,7种为女身,这可以理解是观音法力无边,而不是性别的改变.观音堂的三面墙上便是观音的”三十二化身”.佛教有”六道轮回”之说,便创造出6种形象的观音救度”六道众生”,这叫”六观音”.龙华寺观音堂有两尊”六观音”,一尊是立于堂中的度地狱道的千手观音,一尊是正面壁上的度天道的如意轮观音.观音堂中的千手观音像1992年10月14日开光,为贴金香樟木雕,高5米,四面体,即每面有250只手,每只手中有一眼.千手观音还有一种形象,即只有40只手,两边各20只手,每一手中有一眼,一手一眼有25种功能.观音堂千手观音像右前侧站立一位妇人是大功德天,手捧寿桃;左前侧站立一位老者是波斯匿王,手握经卷;千手观音所立的基座上则雕刻天龙八部和金刚杵.他们代表天神,人类,精灵皈依佛门护持观音.罗汉堂罗汉堂正面墙上是释迦牟尼饿佛形象似在给罗汉讲经说法;左侧有8位弟子,领班为摩克迦叶，右侧也有8位弟子，领班为天冠弥勒。南北墙上是四大菩萨：北墙上拿柳枝的是观音菩萨（男相），手握经卷的是文殊菩萨；南墙上手持如一的是普贤菩萨，手拄禅杖的是地藏王菩萨。罗汉堂前有护法神，左为韦驮，右为关羽。龙华旅游城简单介绍龙华旅游城的主体建筑有龙华楼,今古楼,真趣楼建筑面积6万平方米,为江南民居风格建筑群楼,与龙华寺,塔,古山门相映成景.三楼之间巧妙地以古色古香的廊桥与亭台相接,把旅游观光,购物美食,文化娱乐,休闲健身融为一体.旅游城中最著名的是龙华皋(dao)鼓.龙华塔东西两侧有明镜池和智慧池,并栽有香樟树。旅游区相关知识问答（2min）介绍中国佛塔的特点中国佛塔有楼阁塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等类型，其中以楼阁塔为多见。塔由塔基、塔身、塔刹组成。塔基是塔的基础，其基座大部分埋入地下，一部分露出地面。塔身是塔的结构主体，形式变化多，由此决定了塔的类型。塔刹位于塔的最高处，至为崇高，象征佛寺。佛寺大门为何叫山门古代佛寺多在山林野外，有道是“自古名山僧占多”，所以佛寺大门称山门。弥勒成佛的形象是什么样子？四川的乐山大佛、浙江的新昌大佛、北京雍和宫的迈达拉佛就是弥勒的“佛像”。弥勒有几种形象化身像布袋和尚镇沈祥天冠弥勒佛像介绍“天冠弥勒”是弥勒在兜率天修行的真身像，他在兜率天的“职称”是菩萨。他颈配璎珞，头戴五佛冠，手持莲花，花上是他修行之兜率天内院。钟楼内供奉的地藏王菩萨为什么坐在大钟下？释迦牟尼曾嘱托自己去世后把教化人类的重任交给地藏王菩萨。菩萨即向佛发出宏愿：“众生度尽，方证菩萨；地狱未空，誓不成佛。”佛教称地藏王菩萨为大愿菩萨。大钟是他的法器，所以菩萨坐在钟下面，钟楼成了地藏殿。韦驮为什么总是面对大雄宝殿佛祖而立佛圆寂后，佛遗骨舍利奉安在佛塔内。古代佛寺以塔为中心，佛寺如同墓庐，韦驮为护法神，便面对佛塔而立，以示守责之忠。佛教传入中国后，佛寺由塔为中心，建为以供佛祖佛像的大雄宝殿为中心，所以韦驮总是面对大雄宝殿而立。韦驮手中的法器叫金刚杵，用以降妖逐魔。简单介绍20天神中的一两位第一位菩提树神，当悉达多王子坐在菩提树下修行时，菩提树神就为他挡风遮雨了。第二位坚牢地神，当悉达多王子即将成佛时魔王来干扰破坏，关键时刻，坚牢地神从地下冒出来为佛作证，排除了干扰。第三位龙王，当悉达多王子成佛传法时，他住的房子突然起火是龙王吐水灭的火。第四位韦驮，当佛涅磐火化时，有捷疾鬼盗走佛牙舍利，是韦驮天将其捉拿归案。介绍罗汉据说有次佛会，佛祖挑了16位弟子，要他们不要“涅磐”，在人世间弘扬佛法至弥勒出世，此即十六罗汉的来历。十八罗汉始于唐贯休画笔，传于宋苏轼提颂，盛于清乾隆帝钦定。龙华寺供十六罗汉表明该寺为唐以前寺院。罗汉天神有什么不一样？罗汉修成果位，不再轮回；而天神欲念未断，难免轮回。2、罗汉职在弘扬佛法；天神职在护持佛法。3、罗汉塑像呈坐姿，为出家相；天神塑像呈立姿，为在家相。介绍五十三参西方福城有位长者，家中孩子出生的时候，涌出许多珠宝，相师给他取名叫“善财”。当时，文殊菩萨在福城东面讲经说法，善财童子经常去听。文殊见善财聪明好学，就把佛教的“根本指南法”传授给他，并指点他拜能者为师，博采众家所长。善财向南一路寻师，先后参拜了53位佛学造诣很深的被称为“善知识”的老师。大型碧树上中间站的是谁？观音为什么脚踏鳌鱼？观音。一是佛教说“人生是苦，苦海无边”，观音菩萨脚踏鳌鱼，是在茫茫苦海中巡游，救度苦难众生。一是茫茫大地之上的，幸亏鳌鱼托着大地，大地才没有下沉，但是鳌鱼假如翻腾转动，大地就天翻地覆了，观音为了大地上的芸芸众生，脚踏着鳌鱼，不让它翻腾转动，这最能体现观音的大悲形象。大雄宝殿中那么多菩萨都在干什么？大雄宝殿里，毗卢遮那佛说法，文殊菩萨、普贤菩萨助法，观音菩萨持法，十六罗汉传法，二十天神护法，善财童子求法。1、净土宗是什么意思?它是以追求往生西方极乐世界为目标，以阿弥陀佛、佛说阿弥陀经、观无量寿经为经典，以一心专念“南无阿弥陀佛”名号为修行方法的佛教宗教。2、龙华寺的特点：1、两座山门，一古一新；2、有寺有塔，钟、鼓齐鸣；3、弥勒两尊，一庄一谐；4、罗汉天神，济济一殿；5、三圣宝殿，妙相庄严；6、观音殿宇，满堂生辉；7、三宝镇寺，世所罕见；8、两大节庆，撞钟庙会。3、主供三尊佛供式横三世佛：婆娑世界释迦牟尼佛（中） 东方净琉璃世界药师佛（左） 西方极乐世界阿弥陀佛（右）竖三世佛：现在世释迦牟尼佛（中）过去世燃灯佛（左）未来世弥勒佛（右）三身佛：法身佛毗卢遮那佛（中） 报身佛卢舍那佛（左） 应身佛释迦牟尼佛（右）4、观音堂千手观音头顶上的佛是哪一位?正法明如来5、请介绍“迎新春、撞龙华晚钟”活