新课标下古诗文教学.doc

新课标下古诗文教学试探吴俊鸿自从在语文课堂上引入“探究性学习”之后，很多的古诗文课堂教学渐渐地迷失了自我。整节语文课，朗读的声音比以前少了很多，教学中没有立足文本，而是花样百出，专搞什么小组讨论，并美其名曰“自主合作探究”。这种做法实际上是一种违背古诗文特点的教学倾向，一种舍本逐末的教学方法。这样的教学模式，不仅背离了古诗文教学的本质，而且是使语文能力的培养、人文精神的提升成为无源之水、无本之木。脱离诵读的古诗文教学，就如同陷入沼泽，一切的活动都将成为空中楼阁。古诗文中有许多脍炙人口的名篇警句，丰富的积淀和独特的审美滋养了一代又一代的中国人。蕴涵在文本中有中华民族勤劳勇敢的智慧，不屈不挠的精神。悠悠几千年的历史，岁月褪不去动人心魄、感人肺腑、催人泪下的故事；灿烂辉煌的华夏文明，孕育出多少人间精英、群星闪烁、耀眼长空。诗文中描景状物，令人心驰神往；写人记事，叫人回肠荡气。这里有秀丽瑰奇的自然景致，也有丰富多彩的风土人情；有披肝沥胆的劝世良言，更有刻骨铭心的警世忠言；有立志为学的高谈阔论，又有坦荡忠诚的身体力行 ；有功成名就的豪情万丈，还有官场失意的人生叹息。徜徉在古诗文天地，神游于知识的殿堂，会让学生目不暇接，美不胜收。新课程标准中明确指出：“诵读古代诗文要有意识的积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”因此在教学古诗文时要特别注重诵读。诵读是我国学习古诗文的传统经验。宋代理学家说过：“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘。读的熟则不必解说，自晓其义也。”俗话云：“读书百遍，其义自见”。通过多诵读学生才能有丰富的语言积累，形成良好的语感和独立阅读的能力。在古诗文，特别是古诗教学中要注重体现外在的形式美、语言美、节奏美和内在的情感美。诵读恰好是完成这些任务的必经之路。中学语文课本中所选的古诗文，无一不是文质兼美的经典之作，既有思想层面的内涵美，又有艺术层面的形式美。接触这些风格迥异、形式多样、内容丰富的作品，犹如是走进了五光十色的宝库。诵读这些优秀之作，就如亲耳聆听中华最杰出的人物与你倾心而谈，心与心交流、情与情碰撞，在日月光华中接受沐浴，接受滋养。吟诵这样的杰出之作，怎能不使人满口余香，给人以不尽的回味？古诗文的重要特点是富有鲜明节奏的音乐美，本身具有形之于声的特性，较其他文学样式更适宜于朗读和背诵。古诗文是一块炽热的红煤，只有好的朗诵或朗读却会使它散发出全部的光和热。朗读能使眼到、口到、耳到、心到，使静止的古诗文动起来，变成听得清、看得到的形象画面，将我们更快更深入地带进诗的意境，去领略那摇荡心灵的思想美、图画美和音乐美。因此，我们在诗歌教学中，一定要把朗读训练作为重点，贯彻到诗歌教学的始终。要让学生充分地读，在读中质疑，在读中探究，在读中感悟，在读中释疑，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。古语云：“好读书，不求甚解”。 这句话说得很有道理，无论是课内还是课外的东西，先不要提出太多读的要求，不要求理解很多，读了再说，有什么体会可以写一写，说一说，写出自己的真实感受、可多可少写了就行，不想写也可说说。对于方法，可根据自己的个性、爱好、特长自由选择，细吟慢读也可，高声诵读也可。一节好的古诗文教学课，教师应该在读的态度、情感、价值、方法等方面，都要潜心研究，精心布局，让学生读的层次分明，读的酣畅淋漓，读出丰富多彩的味道来。比如七年级上册三峡（语文版）这篇课文，全文仅150余字，可谓精致小巧，然而作者竟在这极短的篇幅之内，用高超的具有音乐美感的语言，浓缩了万千气象，展现了无限风光，颇有“尺幅千里”的意味。花一节课时间，在老师指导下，带着各种问题，采取多种形式朗读，把讨论，欣赏，研究放在读的当中交错进行。在熟读的基础上，看看注释，结合思考练习，想一想，听听老师点拨，学生是能够理解课文的。至于文中三峡美到什么程度，作者怀着什么样的感情等等，不用太多讲述，学生会知道，能够达到课程标准的要求，“理解基本内容”和背诵了。如果用两节课时间教学，翻来覆去的讲解课文，反反复复挖掘义理，不厌其烦的讨论简单问题，就是不让学生熟读，到下课了才要求背诵，恐怕学生觉得越听越糊涂，早就失去了兴趣。在这一点，我认为我们要继承我们传统的教学方法，而不是一走上讲台就讲得“深入细致”，讲得“字字落实”，也不会搞句子分析，字字对译之类。只要文章读得多，背得熟，有一定的语感，又是通过自己诵读来整体感知文章，通过自己思考，粗通大义，明白主旨的，不是通过老师反复强调，硬塞进头脑的。自己感悟理解的就记得牢，以后随着年龄增长，读的书越来越多，理解的东西也就越来越多，因为前后知识融会贯通，过去不理解的也能理解了。这样学习古诗文来，就不会感到有什么困难。所以，不论哪一类文言文，在教学时，首先要指导学生诵读。这诵读就是朗读和背诵，诵读应作为文言文教学的主要方法，这种方法应贯穿文言文教学的整个体系。一篇新课文，学生对文中的语言还是陌生的，那么他们就要通过反复地读去理解课文。在读的过程中理解语音、语义，在读的过程中增强语感，在读的过程中熟悉文章的内容要点，在读的过程中逐渐体会作品的艺术形象和思想感情。 因此，读是古诗文教学的生命线。我们要把时间让给学生，采用各种方式引导学生读。不要担心学生不理解，我们要相信他们将来读的多了，会理解的。即使有些不能理解，甚至读了大学都不能理解也无妨碍。我们的语文教师，谁敢说能理解所有的文言文呢？通过朗读、诵读，学生才能被所营造的意境和所传达的情感深深地震撼，才会发现原来古诗文竟是如此美妙、如此迷人，从而被引入一个奇妙的天地，由此产生高涨的热情与浓厚的兴趣，引发迫切学习的强烈愿望，激发学生更旺盛的求知欲，在课堂上进行探究学习。既然朗读是如此的重要，那么我们就必须讲究一定的朗读技巧与方法。对古诗文的朗读，应首先根据其内容把握好基本情调和情绪，或慷慨激昂，或低回悲滞，快慢疾徐、抑扬顿挫要和情感格调适配，不能违背。其次要做到吐字发音准确、清晰、有力，抑扬顿挫、重音、停顿、速度要适当；再次，要采取多种形式诵读，引导学生听读、析读、自由读、合作读、探究读、配乐读，在反复的诵读中，赏析诗歌的艺术技巧，品味诗人的真情实感。 我们要以“读”为线，创造姿态各异的教学形式；要以“读”为线，形成优美高雅的教学品位。古诗文的整个教学环节可以分为以下几个部分：“初读扫清字词障碍”、“解读把握课文大意”、“研读感悟作品情趣”、“品读赏析评价文章”、 “回读总结学习收获”和“扩读迁移学习能力”。只有这样学生才是思想的真正主人，还学生的主人意识，主体地位，学生才会在课堂上思接万千，