文 史 知 识 擂 台 赛.doc

子江中学2011年文化艺术周文 史 知 识 擂 台 赛总规则及要求 分组积分制 学会倾听,学会尊重.(-5) 公平,公正 (-5) 积极踊跃,声音嘹亮为本组争光 君子风度,输赢乃兵家常事第一部分 必答题规则:由指定队员回答，即第一轮题由每一组1号选手回答，第二轮题由第2号选手回答，依此类推，其他选手不得补充或提示。答对一个10分, 答错不扣分。第一轮:1. 古代战争中指挥军队撤退时要敲击：A.鼓 B.锣解析：击鼓代表前进，鸣金代表后退，敲击的频率代表行动的步伐速度。” 擂鼓进军、鸣金收兵” 2. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ A.使用十八种兵器的技能B.十八种武术动作解析：十八般武艺是我国旧有武艺的总称。一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二金间、十三锤、十四殳、十五叉、十六耙头、十七绵绳套索、十八白打3. 梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是：A.教育界B.医学界解析： 杏林一词典出汉末三国闽籍道医董奉。据神仙传卷十记载 ：君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林董奉死后，庐山一带的百姓在便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用杏林春暖、誉满杏林这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。4史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是A以事件为中心 B以人物为中心C以年代为中心 D以制度为中心解析：史书编写方式分纪传体、编年体、纪事本末体三种。纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。二十四史全是纪传体。编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如左传、资治通鉴。纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现5.甲骨文最早是在哪种物品上发现的？A.青铜器 B.药材 C.墓碑 D.竹筒 解析：甲骨文是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。1899年王懿荣从买来的中药“龙骨”上面发现刻有文字6. 下列哪个成语与秦始皇有关?A.指鹿为马B.奇货可居 C.图穷匕见第二轮：1. 李清照词中的绿肥红瘦描写的是什么季节的景色？A.晚春 B.仲夏解析：绿代指叶，红代指花，暮春时节，叶儿茂盛了，花儿稀少了2在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出现在A西周 B唐朝 C宋朝 D明朝3. 我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是么？A.文章书画稿费 B.替人研磨墨汁 C.为人作序解析：古时候的稿费的笼统称谓。古之士大夫，讲究“清高”，耻言金钱，非说不可时，称之为“阿堵物”，意思是“那个东西”。隋书郑译传有一则故事：郑译为皇上拟诏书，有人戏称他“笔干了”，郑答：“不得一钱，何以润笔？”以后把稿费、书画酬金称为“润笔”， 稿费是近百年才有的新词4. 我们常把结了婚的夫妇称为“结发夫妻”，“结发”在古时是指结婚时：A.丈夫把头发束起来 B.妻子把头发束起来 C.把夫妻头发束在一起解析：中国古时候结婚时，新郎与新娘举行结婚仪式后饮合卺酒又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起。5. “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？A.窗户 B.卧具 C.井上的围栏解析：据今人考评，“床前明月光”一句中的“床”在古时是指“井”，井上当然能看到月光，并疑成霜了6.“三更半夜”中的“三更”指的是几点？ A.21点至23点 B.23点至凌晨1点 C.凌晨1点至3点解析: 【五更】古人把夜晚分成五部分，每一部分成为一更，共五更。每更为一个时辰，即两个小时。其划分如下： 一更天：从19点到21点。 二更天：从21点到23点。 三更天：从23点到1点。 四更天：从1点到3点。 五更天：从3点到5点。第三轮: 1. 篆刻分为阴文印和阳文印，下图体现的是：A. 阴文印 B.阳文印解析：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。 2. “生旦净丑”是京剧的行当，其中“净”是：A.男角 B.女角 解析：净，亦叫花脸，用各种色彩和图案勾勒脸谱以表现其或粗犷豪迈、或阴险毒辣等不同性格，为男性人物的扮演者。3. 苏轼在念奴娇赤壁怀古中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？ A.诸葛亮 B.周瑜 C.曹操 解析：前文有提到“故垒西边，人道是周郎赤壁”4. 道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？A.文景之治 B.光武中兴 C.贞观之治 D.开元盛世解析：文景之治是指中国西汉汉文帝、汉景帝统治时期。汉初，社会经济衰弱，朝廷推崇黄老之学，主张无为而治，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。5. 孔子曾用“而立”“不惑” 等描述人生的轨迹。“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为A20岁、30岁 B30岁、40岁 C40岁、50岁 D50岁、60岁解析：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”6中国古代把“鼠、牛”十二种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传北宋徽宗皇帝属狗，于是下旨“禁天下杀狗”。宋徽宗出生之年应该是A庚申年 B癸卯年 C甲辰年 D壬戌年解析：十二生肖又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。第四轮: 1. 向别人介绍自己的哥哥姐姐时称为“家兄”、“家姐”，那么介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？A.家弟、家妹 B.舍弟、舍妹 C.息弟、息妹解析：【谦称】自称。如愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆；古代帝王：孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)；古代官吏：下官、末官、小吏等。读书人：小生、晚生、晚学等；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸；古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。如家父、寒舍、舍弟等。2. 假如你的一首五言绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？A.50元 B.100元 C.200元3. 二十四节气是中国历法的独特发明，是按照太阳在黄道上的位置而划分的。下列中国传统节日与“二十四节气”有关的是A重阳 B中秋 C清明 D端午解析：二十四节气是我国古代历法的重要组成部分，名称和顺序为： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 其中,清明是唯一既是24节气又属于传统节假日 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”4. 太极拳讲究“以柔克刚、以静制动、以弱胜强”，这和哪位思想家的观点不谋而合？A.老子 B.孟子C.荀子 D.孔子5. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？A.月亮 B.姻缘 解析：婵娟是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月6. 帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D康熙帝解析：尊号是皇帝生前接受的尊崇褒美的称号,如秦始皇。后把皇后、皇太后、太皇太后的尊号，称为“徽号”,如 “慈禧”。 “年号”是历代帝王用以纪年的名号,汉武帝后，每一位新皇帝登基都重建“年号”，即称改元。一直延续至清末“宣统”为止. 谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。如汉武帝 庙号是封建帝王死后，在祖庙里立室奉祀时特立的名号。如唐太宗。一般开国皇帝多称“祖” ,二世之后称“宗”。 唐代以后，对已死的皇帝多称庙号；明清两代多用年号代称皇帝第五轮:1. 在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮，请问按建筑方位，古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：A.左雄右雌 B.左雌右雄解析：门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。2. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？A.“白马非马” B.“指鹿为马”3. 度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准？A.长度 B.面积 C.体积 D.重量解析：度：计量长短的器具，量：测定计算容积的器皿，衡：测量物体轻重的工具。4. 陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：A.宫殿的台阶 B.天的别称 C.玉玺解析：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。 5. 我们常说:“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”其中“一寸”是用下列哪种古代计时器量出的时间单位 A.刻漏 B.圭表 C.浑天仪 D.日晷解析：中国古代计时器大致有表、漏两类。漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了古代圭表的重要功用是判断方向、测定节气、四季划分和推算历法。日晷、晷仪在机械钟表传入中国之前，它是古代较为普遍使用的计时器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。6. 下列哪项不是端午节的习俗？A.挂香包 B.插艾蒿 C.登高采菊 D.喝雄黄酒第六轮：1. 三十六计是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于三十六计的是：A.浑水摸鱼 B.反戈一击 C.笑里藏刀 D.反客为主 2. 古人的婚礼在什么时间举行？A.早上 B.中午 C.傍晚 解析：史载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。古代有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，3. 元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是：A.天空 B.大海C.草原 D.高山解析：成吉思，意为强大的，不可战胜的，海洋般广阔的。成吉思汗，就是强大的或海洋般的大汗4. 北京有着三千余年的悠久历史和八百多年的建都史，它在不同朝代也有着不同的称谓，下面哪个不是北京的别称？A.大都 B.中都 C.上都 D.燕京解析：北京战国时期为燕国都城，称为蓟城。辽代改称燕京。金代于1153年迁都于此，称为中都。元朝定都于此，改称为大都。1421年，明成祖迁都于此，改北平为北京。清室入关以后建都北京。北京作为“五代帝都”，历时达七八百年之久， 1949年，中华人民共和国成立，定都北京。5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：A.忠耿正直 B.刚愎自用 解析：顺口溜：红忠，紫孝，黑正，粉老；黄狠，灰贪，蓝凶，绿躁；水白奸邪，油白狂傲；神灵妖魔，金银普照。即红色代表忠诚，紫色代表孝敬，黑色代表忠耿正直，如包拯，以此类推6.“鼎”的最初用途是：A.祭祀用礼器 B.地位象征物C.烹煮器具解析：鼎本来是古代的烹饪之器，。许慎在说文解字里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。第二部分 抢答题参赛选手必须等主持人宣布完题目内容，并说“开始”后方能抢答，否则视为违规。违规2次取消1次抢答机会。答对1题加10分。第一次答错可做第二次抢答, 分数为5分，两次答错均扣5分。16. 古代中国是等级社会，对死有不同称谓。礼记.曲礼下对天子之死和庶人之死正确的称谓分别是 A.崩、卒 B.崩、薨 C.薨、死 D.崩、死解析: “天子死曰崩，诸候曰薨，大夫曰卒，庶人曰死。”“君子曰终，小人曰死”、“少者曰死，老者曰终”。17. 右图是一种灌溉工具，记录它的物理原理最早的文献应属于A.经部 B.史部 C.子部 D.集部解析:经史子集为我国古代图书分类，始于晋荀勗(xu)。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。18明朝科举考试规定只能在四书五经中命题。五经是A.诗书礼论语春秋 B.春秋易论语书诗C.易诗书孟子礼 D.诗书礼易春秋解析: “四书”指大学中庸论语孟子；“五经”指诗经尚书礼易春秋。四书五经都是儒家经典，也是我国古代教育的重要内容。19“江山代有才人出，各领风骚数百年”一句中，“风骚”一词源自A.九章、离骚 B.楚词、九章 C.诗经、离骚 D.诗经、楚词解析：“骚体”（楚辞）与“风”诗经合称“风骚”，成为我国古代诗歌的浪漫主义和现实主义文学源头20北京2008奥运会徽“中国印舞动的北京”。它最集中体现了中国的悠久历史和灿烂文化的特色是 A设计者的独具创新 B象形文字与书法魅力 C反映了甲骨文特点 D中国拼音文字的创新21.仲夏夜之梦是英国剧作家威廉莎士比亚著名的喜剧作品。在中国古代汉语中，孟、仲、季分别指代第一、第二、第三，那么仲夏指的是阴历A五月 B六月 C七月 D八月解析:古代把一年分为春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。仲夏为夏季的第二个月，即五月。22.王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在A.元旦 B.端午节 C.春节 D.中秋节解析:春联，源于桃符，起于五代十国，兴于明清，发展到今天已有一千多年的历史，是我国特有的一种文学形式，也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”，借此寄托未来新的希望23. 民间说朱元璋当皇帝，是因为他的生辰八字好。其实，“八字”不过是A.关于天文地理的另一种表述 B.关于阴阳五行的迷信说法 C.用干支表示的出生年、月、日、时 D.指出生的时间、地点与气象24. 就论证端午节是中国历史悠久的传统节日而言，下列哪方面的证据应当最有说服力?A.古籍的记载 B.屈原的作品 C.政府的声明 D.学者的解释解析：按照史料产生的时期、出处划分:一般将史料区分为第一手史料(原始史料)、第二手史料(间接史料)。一般第一手史料比第二手史料更加真实可信。25. 古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是A山之南、水之北 B山之南、水之南 C山之北、水之北 D山之北、水之南解析：古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。第三部分 选作题每组派一名代表选题做答。题目根据难易成都分为10分题、30分题、50分题三档，任君挑选。由分数最低组率先选题。有一次向本班同学求助机会。答对得分,答错扣相应分数的一半，可弃权 10分题：1. 我国古代对年龄称谓有专门的术语，如襁褓指未满周岁的婴儿、孩提指两三岁的儿童。那么笄鬓和弱冠分别指 A女子十四 男子十八 B女子十四 男子二十C女子十五 男子十八 D女子十五 男子二十解析：襁褓：未满周岁的婴儿 ； 垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁。笄鬓是女子十四岁，表示女子成年可嫁人束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。三十而立，四十而不惑，五十而知命，六十花甲，七十古稀。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。2. 战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说，按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说法，把秦朝定为 A土德 B金德 C水德 D木德解析：【五行】指水、火、木、金、土五种物质。中国古代思想家把自然观和人的活动归结为五种物质因素，含朴素唯物主义因素。战国秦汉间出现五行相生相克学说。五行相克是木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。五行相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。3. 下列诗文中含有“中国”别称的是 楚失华夏 死去元知万事空，但悲不见九州同四万万人齐下泪，天涯何处是神州 长夜难明赤县天我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖A. B. C. D.解析：古时中国的别称有：赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝、 外国人称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器(china)”或闽南话的“茶”。 因成都一带栽培芙蓉最多，历史悠久，故成都又有“蓉城”之称。四川又有芙蓉国之称，芙蓉现为四川省府的市花。4 “三元及第”的提法来源于中国古代的科举考试制度。这里的三元指A秀才、举人、进士 B状元、榜眼、探花C解元、会元、状元 D乡试、会试、殿试解析：从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试院试，又称童生试 ,合格后取得生员(秀才、相公)资格,才能参加科举考试，才能进入府、州、县学习，所以又称入学考试 乡试,明清两代每三年在各省省城举行的一次考试,由秀才参加,考取的叫举人,第一名叫解元。 会试,明清两代每三年在京城举行的一次考试,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。 殿试,是科举制最高级别的考试,录取分三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花,合称“三甲鼎”;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。 科举中凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。5. 中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是 A汉初改“相邦”为“相国” B唐初改“内史省”为“中书省” C北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D明初改“大都”为“北平” 解析：避讳是我国封建社会特有的现象。在封建社会,凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音,不能直呼、直书其名,要采用某种方法加以回避,这叫做“避讳”。大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密。A项避“刘邦“名讳。唐时中书令为一省之首官，新唐书百官志云：“中书令掌佐天子执大政，而总判省事”。北宋景德元年真宗赵恒下旨，在浮梁县昌南镇办御窑，并把昌南镇改名为景德镇。改名取“平定