五年组学记论坛主持稿.doc

五年组学记论坛稿主持人：作为中国和世界上最早的教育专著，最古老的教育哲学，学记年代虽久远，但其中所蕴含的智慧之光却穿透了几千年的历史，如今依然能够如北斗照夜，引导我们今日之教学，冲破重重困惑和误区，回归教育的本质。系统而全面阐明了教育原则、教学方法、教师地位、师生关系等等，我们五年组所有老师一致认为经过了对它一年多的学习，几乎其中的每一句都耳熟能详，而印证到自己的教学工作当中，更是觉得它的好处不是一天就能体会完的。现在就有我们五年组组老师联系自己的教学实际谈谈学习学记的一点心得体会。有请：尹传梅：学记系统而全面阐明了教育原则、教学方法、教师地位、师生关系等等，以前我们整天挂在嘴边的“填鸭式”、“因材施教”等教学方法在“教之不刑”这节中找到了它们的原形。（大屏幕）“如今教书的人，只知道念诵书本，一味进行知识灌输，急于追求快速进步，不顾学生能否适应，结果使学生学习没有诚意和兴趣，教育的人也不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。对学生的教育违背了规律，提出的要求不符合学生的实际。像这样，学生便会厌恶学习，并怨恨老师，认为学习是艰难和痛苦的事，而不懂得学习的好处。他们虽然勉强完成了学业，但所学的东西很快就忘了。教育之所以不能成功，原因就在这里吧！”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我自从学习了“教之不刑”这节之后，我更加明白无论是学习知识或培养道德都是建立在学生自觉需要的基础之上的，我应该从学生的实际出发，利用因材施教和启发诱导的方法，充分发挥了学生的主动性和积极性。于是我不断改变自己的教学方法，在课堂上少讲、精讲，实现高效课堂。就拿数学教学来说，我根据学校阅读活力课堂提出的：“单元导入、目标导学；自学指导、主动探究；互动交流、教师点拨；拓展提高、目标检测；课堂小结、单元回归” 五步课堂教学模式，内化成我自己的教学风格。我每学期开学第一节课都从整本书入手，让学生先了解本学期学习的内容，在头脑中形成知识网络，然后每节课再从单元整体入手，使学生明确本节课的学习任务和在本单元中的位置和作用，解决了“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安”的困惑；在“自学指导、主动探究”这个环节本着“先交后学”的原则，我设计了“导学案”，使学生有明确的目标，让学生带着任务预习：先根据要求自读教材，细心品读文字、图画、符号、情景等进行深入思考，改变“其施之也悖，其求之也佛”的教学现象；在“互动交流、教师点拨”这个环节我是这样做的：把班级分成若干个小组，每个小组四个人，然后小组分工，根据“导学案”上提出的问题说出自己的看法，也可以提出疑难问题，组内解决，如果组内解决不了，提出来全班解决。目的是师生共同拓展思路，寻求规律和方法。这样学生记忆深刻，克服了“虽终其业，其去之必速”；“拓展提高、目标检测”环节我设计有梯度的练习，根据课程标准、教材和学生特点设计“必做题”、“选做题”，“必做题”是当堂的作业，“选做题”是给有余力的同学的“加餐”，而且根据我班的“评价制度”设立奖项，打破了“使人不由其诚，教人不尽其材”的现象。“课堂小结、单元回归”这个环节是师生共同总结，尽量引导学生去说，引导他们回归到单元知识树上，形成知识体系。这并不难，因为在第一环节已经出示了，让学生走出了“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也”的困境。所以说：学记是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著 ，它比捷克大教育家夸美纽斯的大教学论早面世一千八百多年，不愧为中国教育的“圣经”。 因为它使我明白了：教师爱生还体现在尊重学生、关心学生及循循善诱和因材施教上，因为只有这样学生才能获得自信、学业有成。因为它指导我：懂得教学规律、掌握教学艺术，让我学会了调动学生的学习兴趣、赢得学生的爱戴并取得良好的教学效果。最后我要用我的能力将“教之不刑”变成“教之乐刑”。刘海威：在实际工作中，我们经常遇到很多“学困生”，其实这部分学生也不一定学不好，关键是没有掌握学习的方法，所以我觉得作为教师，应该对学生“授之以渔”，交给他们科学的学习方法，引导学生学习,培养他们的自学能力，让这部分学生成为“善学者”，而我们也可以“逸而功倍”了。在教学中我经常对学生说：“你们一定要记住老师教给你的方法，要渔而不要鱼。渔就是获得鱼的方法，是用鱼钩钓或是用网捞，你要是会钓了或是会捞了，那想什么时候吃鱼都会有。如果你只要鱼，一旦吃没了，就再也没有了。”时间长了学生们都知道要记住方法而不是答案。学习方法包括预习方法、听课方法、解题方法、复习方法、背诵方法等等，比如我们学校提倡的“活力阅读课堂模式”就是注重对学生学习方法的指导。依据这一课堂模式，在课堂上我先给学生一部分时间自己阅读教材，在自主学习时设置适当的目标，让学生带着问题和求知欲去阅读教材。在阅读过程中，鼓励学生提出自己的问题和观点，鼓励学生积极讨论，充分合作，互取长短。刚开始时学生还不太会自学，经过长时间的磨合，再加上一些学习能力比较强的学生的带动，学生自主阅读能力越来越强，“学困生”越来越少了。另外我还鼓励学生的个性学习方法，一发现哪个学生背课文背的快，就让他说说自己用的是什么方法，大家都向他学习，一发现哪个学生解题速度很快，也让他说说自己用的是什么方法，让其他学生借鉴。这样就让学生们形成了爱动脑筋、爱想方法的好习惯。通过学习方法的指导，我们最终就是要让学生用少的时间，取得好的效果，能学得轻松，学有所成。从而实现使学生们都成为“善学者”，达到“师逸而功倍”的最高境界。张颖：这段文字是说明大学的教法，特别指出正课和课外并重。正课是学生必修功课，课外活动大部分处于学生的自愿，为他们所感兴趣而参加的一种作业。这种作业或各项游艺活动，其实与正课有密切关系，能够丰富学生某些方面的知识和补充正课的不足，如果能够相互配合加强联系，既可辅助正课，又可利用其对课外作业的兴趣带动正课的学习。我国古代教学已经能够注意到正课课业与课外作业并重和彼此结合的原则，使学生能够顺利学习心安理得，内则深信自求自得的好处，外则争取师友的相助，以达到学成的目的，即使今后离开学校，也不会违反平时所学。这种教法实有今天可取之处。任艳秋：良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣；良弓的儿子，想必也能制作簸箕；刚学驾车的小马，都是先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。师德的外延是爱岗敬业，教书育人，为人师表。教育工作是一种以人格来培育人格，以灵魂来塑造灵魂，这说明长者和教师都是孩子和学生的表率与示范。正因为老师对个人及社会的重要影响，所以古人十分重视师德，并力选德才兼备者为师。因此学记云：“能为是然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以为君也。”意思是：能够做老师，才能做官长，能做官长，才能做领袖。所以能做一个好老师就是学做领袖的开始。所以读了学记之后我更加的知道，身教重于言教的道理。老师虽不是孩子的第一任老师，但老师的言行举止时刻都在潜移默化地影响孩子纯真的心灵。要教育好孩子做教师的就先要具备良好的品格、要注意自己的言行。教育孩子要爱护环境，自己就不能践踏草地。教育孩子遵守交通规则，自己就不能乱闯红灯、横跨栏杆。如果教育者本身不能身体力行，做出表率，只是口头说教，那他所说的一切都只能是苍白无力的。要知道，自己的今天很可能就是孩子的明天。尹坤：这几句和现代的启发式教学思想不谋而合，也就是说高明的教师的教学，在于善于引导：要引导学生，但决不牵着学生的鼻子；要严格要求学生，但决不使学生感到压抑；要在问题开头启发学生思考，决不把最终结果端给学生。在教学活动中教师充当的是引导者，是学生成长的促动者，而不应当充当一个灌输者。我们作为教师要允许学生不懂，允许学生自由发表意见，我们是应当把知识宝库中的的东西交给学生，但不是填鸭式的灌输，而是要培养学生的思维方式、自学能力，让他们找到打开知识宝库的钥匙，在以后没有教师的情况下，他们也能自由遨游于知识的海洋。王艳波：这句话告诉我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况去引导、督促、提高。教学的关键是要使学生懂得、明白。首先，注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽；然后，督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学；最后，打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，我们老师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，作为一名教师，教学中应以学生的兴趣为动力，因为兴趣是最好的老师。我们应该努力营造一种民主和谐、生动活泼、愉快宽松的教学氛围，在课堂教学中，注重引导学生，鼓励他们。学生应该是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的学服务。我们不仅要研究教材，更要研究学生，把学生思维的时间与空间还给学生，让学生自主学习，做到真正意义上的“强而弗抑，开而弗达。王宜华：学记中的这段论述阐明的是“启发诱导”的教学原则，这个原则在论语中也有类似的表述：“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”学生学习必须有自己的钻研思考，当学生学习到想知道却无法弄懂，想表达却说不出话来