9年语文月考题.doc

20122013学年度上学期第二次月考 九年语文试卷考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、积累与运用（30分）1、下列词语中字的字音、字形完全正确的一项是（ ）（3分）A.栖身（x） 诺大（ru） 涟漪 (y) 坦荡如砥（d）B.筵席（yn） 归省（xng） 绸谬（mu） 觥筹交错（gng）C.祠堂（c） 刹那（ch） 脂肪 (zh) 明眸善睐（mu）D.箴言（zhn） 萧瑟（s） 贮立(zh) 残垣断壁（hun）2、依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）（2分）散文犹如中国文学园地中的一朵奇葩，在几千年的发展中，留下了许多的经典名作，着一代代炎黄子孙，每一篇佳作都是历史的折射，记录着历史的。我们从中不仅能文学的精髓，还能了解时代的变迁。A、不言而喻滋润苦痛获取B、脍炙人口滋养沧桑汲取C、不可名状养育磨难吸取D、家喻户晓培养苦难吸收3、下面三句有一句有语病，请找出并将改正后的句子写下来（2分）千年运河，使杭州成为拥有“运河水乡处处河，东西南北步步桥”的独特水乡胜地。近年来，随着运河综合保护措施的全面推进，拱宸桥西岸的大量历史遗迹得到保存。凭借丰富的历史文化遗存，这里的传媒、动漫等文化创意产业有了快速发展。第句；改 。4、下列名项中表述有误的一项是（）（2分）A朱自清，现代著名作家、学者、民主战士。他的春、背影都是脍炙人口的名篇。背影截取父子离别中最鲜明的片断父亲的背影，通过特写，抒发了浓浓的父子深情。B给女儿的信和给巴特勒的信都是书信，作者分别是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基和法国浪漫主义作家雨果。C.吴敬梓笔下的范进和鲁迅笔下的孔乙己都是深受封建科举制度毒害的读书人。D、战国策是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，东汉末年刘向统计编订。5、走近名著。（3分）（1）根据要求填空。（1分）不到半个小时，我就到达了敌舰队，当敌人见到我的时候吓得魂飞魄散，纷纷跳下船向岸边游去，约有三万多人。我拿出工具，把钩子在每一只船船头的一个孔里套牢，所有缆绳的另一端收拢扎在一起。我这么做的时候，敌人放射了几千支箭，许多箭射中了我的手和脸，不仅使我极度疼痛，工作也大受干扰。我最担心的是我的眼睛，要不是我忽然想到了应急的措施，一双眼睛肯定是没了。我前面已经说过，我在一只秘密口袋里藏了一些日常的小用品，其中就有一副眼镜，这些东西都逃过了皇帝派来的人的搜查。我上岛以后，就被一群人团团围住了，不过站得离我最近的人看来地位较高。上文所选片段出自名著 ，作者是 。（1分）（2）下面关于名著内容的表述有误的一项是（）（2分）A.西游记第五回乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪中，齐天大圣因未被王母邀请，心中怨愤，就假扮赤脚大仙前去赴宴，大闹蟠桃会。B.鲁滨孙漂流记中鲁滨孙在荒无人烟的海岛上，度过了28年的孤独时光，他用简陋的工具盖茅屋、制家具，他开垦土地，种植庄稼，驯养山羊，为自己创造了一个小小的王国。C.格列佛游记里的慧骃国，马成了有理性的动物，而人却成了肮脏、贪婪、凶残的下等动物耶胡。D.钢铁是怎样炼成的中坚强、勇敢的保尔，其实也有软弱的一面，他曾因忍受不了痛苦的折磨而开枪自杀，幸得朋友的发现和帮助，终于战胜了软弱，战胜了自我。6、诗文填空。（请规范书写）（12分）无可奈何花落去， 。春潮带雨晚来急， 。醉翁之意不在酒， 。 ，夜泊秦淮近酒家。征蓬出汉塞， 。 ， 铜雀春深锁二乔。苏轼水调歌头中“此事古难全”一句中的此事指代的词句是 ， 。王维使至塞上的“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了边塞的壮美，范仲淹在渔家傲中用相关的景物描写边塞的景色，这两个句子是 ， 。如果人人都能为他人着想，做到“_ ,_ 。那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用（论语）十则中的语句填空）。 7、对次北固山下的赏析有误的一项是（）（3分）次北固山下客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。A、诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱，先写“客路”后写“行舟”，那种人在江南、神驰故里的漂泊羇旅之情已流露于字里行间。B、第二联的“风正一帆悬”写得尤为精彩。诗正是通过这一小景，呈现了平野开阔、大江泛舟、波平浪静等大景。C、第三联写得妙绝。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了。D、尾联写诗人正放舟于绿水之上，正向着青山之外的绿水进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿捎信给在洛阳的家人，诉说自己内心深处的乡愁。8、综合探究。（4分）食品安全已经成为当前社会的热点问题。根据“关注食品安全”主题活动中调查搜集到的相关数据和材料，完成下面各题。（4分）（1）研究下表数据，写出研究结论： 。沈阳市食品安全满意度问卷调查统计表：（调查人数：500人）满意度非常满意满意基本满意不满意人数比25%28.5%39.7%6.8%（2）研究下面三则材料，分别提炼观点，在成果展示会上交流。材料一 那瘦肉多得动你心的猪肉，有可能含有瘦肉精；那颜色白得馋你嘴的馒头，有可能就用过漂白剂；那色彩艳得逼你眼的饮料，有可能就加了塑化剂材料二 公众之所以引起“愁吃”的恐慌，与少数媒体夸大其辞的宣传不无关系。例如，某个地方西瓜使用了膨大剂，专家证实如剂量适当并不影响食用者的身体健康。但由于媒体的片面宣传，导致很多人不敢吃西瓜。他们把个别问题当成普遍现象，动辄以“致癌”“致死”定论，把食品安全的问题放大了。材料三 从中央到地方，各级行政主管、职能检测部门，已经开始行动，采取措施对食品的生产、加工、运输、销售实行全程监控和检测，对黑心者，频出重拳。主要观点是： 二、阅读理解（60分）（一）阅读选文，完成913题。（17分）（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。韩愈马说（乙）七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈好逞易穷驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”节选自宋史岳飞传注释：帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。介：备上鞍甲。褫（ch）：脱去，卸下。秣：喂食。9、解释下面加点的词语。（4分）（1）策之不以其道 （2）鸣之而不能通其意（3）比行百里始奋迅 （4）褫鞍甲而不息不汗10.下面句子中加点词意思相同的一组是（）（3分）A.初不甚疾 虽乘奔御风不以疾也B.若无事然 更若役，复若赋C.殆欲毙然 今非至于子之门，则殆矣D.致远之材也 食之不能尽其材 11.请用“/”给下面句子断句。（断两处）（2分） 此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。12.用现代汉语翻译下面各句。（4分）（1）执策而临之，曰：“天下无马！”（2）然非精洁则不受。13.韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问题，然后从 展开议论，岳飞则通过 阐述，他们都希望 。（4分）（二）（二）阅读选文，完成1420题。（23分）松子茶林清玄有朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。14文中说，看到松子“颇能想起空山松子落，幽人应未眠那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义。（3分）答：15.选文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。请问作者阐发的是什么人生道理？（3分） 16.作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？（2分）17.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？请按字数限制填入横线上。（2分）坦然地 ，不要在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，而要像把握小松子一样把握存在我们生活四周的 。18仿照下列句子的形式，另写一个句子。（3分）例句：一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。仿句：19. 选文划线段落中了哪几种人，文中的我和朋友属于哪一种人，为什么？ （4分） 20.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（6分） A.本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。 B.本文行文曲折，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。 C.从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精炼。 D.台湾作家林清玄是参禅的大师，本文也不例外，处处充满禅意，启发读者领悟生活的哲理。E.为了能很好地揭示本文的主旨，作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的人生哲理阐述得通俗易懂，让人备受启迪。（3） 阅读选文，完成21-26题中国红为什么这么红 比较一下常见的颜色，便可知中国红是最适合喜庆的颜色。黄色尽管有暖暖的氛围，很明亮，但由于涉及皇权，不宜作喜庆的主色；月华般的白色清淡、纯洁、素雅，犹有百合花般的诗意和温厚的纯粹，却也无法做民间喜庆的主色；紫色低调、冷艳、神秘、优雅、浪漫，犹带紫槿花、勿忘我、紫丁香那般淡淡的自恋，与昂扬热烈的喜庆却风马牛不相及；绿色无疑象征希望和蓬勃的生命，是今天誉满全球的环保色，然而冷静有余，热烈不足，与喜庆氛围又怎能和谐？唯有红色是对视觉冲击最强烈的颜色，是最有生气的颜色，其释放的激情与能量，犹如生命在燃烧，具有凌驾任何色彩之上的强烈力量。红色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神，能教人双眼一亮，印象深刻，是无可取代的最适合喜庆的颜色。考察光波的长短，也可以明白中国红非常适合喜庆。 光学实验表明：光线的波长越短，散射作用越强，光线的波长越长，散射作用就越弱。在可见光中，红光的波长最长，空气对红光的散射作用最弱。也就是说，红光的穿透力最强，可以传得最远。在喜庆时刻，谁不喜欢红红火火、光鲜醒目呢？谁不喜欢好事传千里呢？中国红最适宜喜庆，还有生存择食的因素。人对色彩的感觉是与生俱来的。人的眼睛在观察事物的时候，依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点。由此可知，色彩是人类认知外部世界的第一媒介。香港大学的研究人员观察了生活在乌干达基巴莱国家公园的灵长类动物的饮食习惯，发现猿类和猴子通常利用蓝色和黄色视觉选择所吃的水果； 它们想吃到有营养的鲜嫩树叶，还必须具备分辨红色和绿色的视觉， 鲜嫩的树叶常带有隐隐的红色，能较明显地与其他颜色的树叶相区分。红色是引起兴奋、喜悦的颜色，能明显引起动物视神经细胞的扩展反应。可见，灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感，与长期以来寻找食物所养成的饮食习惯有关。中国红反映了东方式的神秘。其渊源还可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜。作为中国的吉庆颜色，作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依，中国红表现了中国人的文化心理。中国红将华夏民族喜庆的色彩习俗打造得美轮美奂。我们每一个人都生活在特定的社会习俗里。习俗的形成无疑必须经过选择，比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择，尔后才传染开来，潜移默化，耳濡目染，乃至约定俗成，形成集体心理定势。如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，比如中国红，其固定性还会更强。习俗带有的守恒性和排他性，还会弱化或淹没异类思想，比如，中国人春节皆贴红春联，如果有的人家贴的是绿春联，便会被视作异类。中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景线。21 第段运用了 的说明方法，其作用是 。（3分）22第段中加点词“