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-知识就是力量-精品word文档 值得下载-知识改变未来-幻灯片1社会学概论苏静幻灯片2有关教材l 安东尼吉登斯： 社会学（4、5）北京大学出版社l 戴维波普诺： 社会学（11、12） l 中国人民大学出版社l 郑杭生主编：社会学概论新修（第四版）l 中国人民大学出版社l 郑杭生主编：社会学概论新修（精编版）l 中国人民大学出版社l 吴方桐主编：社会学教程 华中师范大学出版社幻灯片3第一讲：什么是社会学？l 一、概念l 二、社会学的视角l 三、社会学与我们的生活l 四、社会学的研究方式l 五、社会学的基本假设l 六、社会学的“为什么”及解释l 七、社会学与其他社会科学l 八、经典人物l 九、美国社会学的发展l 十、社会学的中国化l 十一、社会学理论l 十二、应用社会学幻灯片4第二讲：社会学中的理论思维l 一、马克斯韦伯：新教伦理与资本主义精神l 二、四大理论问题l 三、晚近的社会学理论l 四、四位当代社会学家幻灯片5第三讲：文化与社会l 一、文化的概念及特征l 二、文化的类型l 三、文化的构成l 四、文化的分析l 五、美国人的价值观l 六、社会结构l 七、社会结构的单位l 八、社会的类型l 九、社会变革l 十、关于社会的理论视角幻灯片6第四讲：社会互动与日常生活l 一、日常生活的研究l 二、非语言交流l 三、社会规则与交谈l 四、互动中的脸面、身体与言谈l 五、什么是社会互动l 六、符号互动论l 七、关于社会互动的其他理论l 八、社会互动的形式l 九、时间与空间中的互动十、社会网络幻灯片7第五讲：社会化l 一、人类生物学与社会化l 二、婴幼儿的社会化l 三、人格发展理论l 四、养育孩子的方式l 五、社会性别的社会化l 六、社会化的主体l 七、生命历程中的社会化l 八、老年化l 九、其他社会的老年人l 十、再社会化l 十一、社会化与人的自由幻灯片8第六讲：婚姻家庭、性与社会性别l 一、人类的性l 二、性取向l 三、两性在生理和心理上的差异l 四、社会性别l 五、性别角色l 六、性别与不平等l 七、社会中的家庭l 八、家庭结构l 九、婚姻、离婚和寡居幻灯片9第七讲：群体与组织l 一、社会群体的性质l 二、群体结构l 三、群体是怎样运作的l 四、组织的特性l 五、组织过程与变迁l 六、组织的选择l 七、组织与现代社会：一个人文主义的观点幻灯片10第八讲：犯罪、越轨和社会控制l 一、越轨的本质l 二、越轨的理论视角l 三、犯罪的受害者与施行者l 四、社会控制体系幻灯片11第九讲：社会分层与社会流动l 一、有价值物的分配l 二、社会地位与地位阶级l 三、历史上的分层制度l 四、社会阶级l 五、分层理论l 六、其他社会的分层与流动l 七、我国的阶级阶层状况l 八、社会流动幻灯片12第十讲：城市、城市化和社区变迁l 一、城市的起源和成长l 二、工业革命后的城市化l 三、都市风格的理论阐述l 四、城市生活和文化l 五、美国大都市问题和城市危机l 六、城市与全球化幻灯片13第十一讲：集合行为和社会运动l 一、集合行为的性质及发生条件l 二、集群与大众行为l 三、传播与集合行为l 四、社会运动幻灯片14第十二讲：社会变迁和社会现代化l 一、社会变迁的原因l 二、社会变迁的理论l 三、第三世界国家的经济发展l 四、现代化的构成要素l 五、发达社会的未来l 六、发展中国家现代化的特征l 七、我国的现代化进程幻灯片15第一讲 什么是社会学？l 一、概念：l 吉登斯：社会学是对人类生活、群体和社会的研究，是一门令人着迷而欲罢不能的学科。是把作为社会存在的我们自己的行为视为研究对象，研究范围极为宽广。l 米尔斯：社会学想像力。这是一种心智的品质，这种品质可帮助人们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。是一种视角转换的能力。l 波普诺：社会学是对于人类社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。l 郑杭生：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。简称：“社会运行论”。幻灯片16l 二、社会学的视角：学习社会学l 学习从社会学的角度思考问题，换言之，用更加开阔的视野去观察，意味着对于想像力的培养。学习社会学不能只是遵循获取知识的常规步骤。所谓社会学家，就是能够自如地跳出个人所处环境的直观性，将事情置于一个更广泛的背景。这就是所谓的社会学想像力。 社会学想像力首先要求我们的，就是“想像自己脱离了”日常生活中那些熟悉的惯例，以便从全新的角度看待它们。我们从喝杯茶这个简单的行为，从社会学的视角来看，能说出什么？幻灯片17l 三、社会学与我们的生活l 1、文化差异的意识l 社会学可以使我们从其他的而不是自己的主观观点出发来了解社会世界。l 2、政策效果的评价l 社会学研究为评估政策的创新成果提供了实际的帮助。l 3、自我启蒙，理解你自己 从某个角度来说，最为重要的是社会学能够为我们提供自我启蒙，即增加对自我的理解。在我们寻求个人的定位和自我理解时，社会学视角是一个强有力的工具。如果我们想要掌握自己的命运，这样一种视角是及其重要的。幻灯片184、为就业做准备 一位受过社会学训练的人，在他（她）所获得的有用的技能中，能在任何一种工作中用得上的是他（她）客观地观察社会情势的能力。5、日常生活中的决策 社会世界的客观知识、社会学方法和社会学视角，也可以帮助我们更理性地探索我们在日常生活中所面对的决策。运用社会学的发现以及社会学的技术，我们更有可能做出对我们个人幸福生活有利的决策。幻灯片19l 四、社会学的研究方式l 在研究社会与社会互动时，社会学尽量保持科学性。l 社会学家总是尽可能地运用类似于自然科学的技术，比如生物学、物理学的。l 绝大多数社会学家已趋于达成这样一种认识，即仅仅靠“硬科学”或自然科学的方法是不足以认识人类社会的经验的。 受过社会学训练的与没受过社会学训练的人研究问题的方式是不一样的。社会学的视角帮助我们去理解影响一个问题的多方面的社会因素，帮助我们去理解整个体系是如何运转的、是如何连为一体的。比如看待离婚、犯罪。幻灯片20以自杀为例。请你根据一般常识判断一下，在下列关于自杀及其原因的判断中，哪一条是正确的？（1）因为妇女具有依赖性，受压抑、性因素的影响，所以她们比男人自杀率高。（2）年轻人比老年人自杀率高。一个人年轻时，生活的压力和不确定性最强。（3）由于历史上的不平等、种族歧视，非洲裔美国人比白种人自杀率高。（4）很多人在节日自杀，因为这时候一些人最感寂寞、最感沮丧。（5）当传媒中不断地谈到其他人自杀时，受其影响，人们更易于自杀。幻灯片21l 五、社会学的基本假设l 除了我们的常识会误导我们这点以外，还可以从社会学对于自杀的研究中学到其他的一些重要的东西。 从自杀的这样一种社会模式中，我们可以得出什么样的结论呢？幻灯片22l 从自杀这一社会模式中得出的主要结论是，人类行为部分是由社会环境塑造的家庭、组织、社区、种族、社团和历史时代而他们自己正是身列其中。这个结论就是社会学家关于人类行为的基本假设：人类行为由社会和社会环境所塑造。幻灯片23l 六、社会学的“为什么”及解释l 在关于“为什么”一个人自杀的问题上，社会学能告诉我们什么。在讨论社会学的“为什么”之前，让我们先回顾一下三种非社会学的关于为什么自杀的答案。l （1）生物学的答案。l （2）传记学的答案。（3）心理学的答案。幻灯片24 社会学家并不从生物、传记、人格等功能而是从社会功能角度来研究自杀行为，他们用个体所处的社会背景与环境来解释这种行为。社会学关注的焦点并不是个人的行为，而是该行为所赖以发生的社会环境与氛围。幻灯片25 为什么在密西西比农村的自杀率大大低于纽约市呢？为什么意大利的大大低于奥地利的呢？ 在这些低自杀率的群体、社区、社会中，究竟是什么使得生活在其中的人们更不容易走上绝路呢？涂尔干认为，这些社会群体比其他群体更具凝聚力、整合性，或有更紧密的结合性。 这些社会特征最为盛行于那些稳定的、传统的和有着很深宗教影响的群体、社区与社会。 与此相反，自杀率最高的是那些“个人主义”占统治地位的群体。幻灯片26涂尔干的四种自杀类型 利己式 利他式 宿命式 越轨式描述 个人并不感到与广大 个人将群体利益 个人自杀的原因 当社会缺乏 的社会有关 置于她或他个人 是感到无法控制 秩序时， 生命之上 他或她自己的生命 个人自杀例证 贫民窟无业游民的 老年的爱斯基摩 囚犯自杀 股票破产者 自杀 人、日本神风敢 自杀 死队飞行员的自杀心理 沮丧与忧郁 责任感、羞耻感 恐惧，听天由命 不安全，指标 和内疚感 失望幻灯片27 让我们再来看看社会学解释的最后一个方面，属于社会环境方面的差异。 那么，群体差异的原因是什么呢？在解释个人的自杀行为方面，社会学家倾向于从其他社会现象中寻找诸如社会整合性水平这类社会现象的原因。幻灯片28l 七、社会学与其他社会科学l 社会学与经济学、心理学、人类学、历史学的分野常常并不清晰。但界限确实存在。l 经济学研究的是商品与服务的生产、分配、消费的方式。经济学与社会学的一个重要的共同领域就是研究经济行为的社会基础。社会学家认识到，经济和物质利益对于社会运转有很大的影响。 政治科学研究政府与政治权力的使用。政治学的学生考察在政府体制背后的观念、政治的操作过程。在另一方面，社会学对于政治行为以及政治制度与其他社会制度的关系更感兴趣。幻灯片29 历史学考察过去，试图找出历史事件的原因、过程和含义。历史分析已从过去的研究人与地点变成了探索更为广泛的一定时期的社会趋势。反过来，社会学家从历史的考察中获得了很多东西。 心理学主要是考察人类的精神过程。心理学家研究这样一些心理活动，如推理、动机、理解、做梦和创造力，也研究精神病、精神冲突和各种情感状态。心理学与社会学有很大区别，因为它关注的是个人的经历而不是社会群体。但是，社会心理学它研究的是人格、行为如何受到个人之社会环境的影响却与社会学联系密切。幻灯片30 人类学是研究世界各地、各个时期的人类进化与人类文化的。体质人类学集中于研究人类的生理进化和今日世界各民族的体质差异。文化人类学主要研究现代化以前的社会的文化与发展。而社会学则主要关注现代文明。社会学家借用了很多文化人类学的概念与方法，在有些学员，这两个领域是合为一个系的。幻灯片31l 八、经典人物l 1、奥古斯特孔德l 2、埃米尔涂尔干l 3、卡尔马克思l 4、马克斯韦伯l 5、赫伯特斯宾塞6、哈里特马蒂诺幻灯片32l 九、美国社会学的发展l 1、芝加哥学派l 领导人物是1914年开始在此任教的罗伯特帕克。l 乔治赫伯特米德，芝加哥的社会学理论分支“符号互动论”的主要理论家。l 2、第二次世界大战后的美国社会学3、今日社会学幻灯片33l 十、社会学的中国化l （一）、社会学的传入与发展l 1、西方社会学的传入l （1）翻译西方社会学著作。严复l （2）教会学校。l （3）中国留学生。l 2、马克思主义社会学的传播l 五四运动前后传入中国。倡导革命。l 3、教育本土化与研究领域的拓展l 4、成立中国社会学团体并创办刊物l 5、开展社会调查与社会实践活动（二）、社会学的中断与重建幻灯片34（三）、社会学中国化探索 20世纪20年代初，留学归来的学者们开始社会学中国化的探索。代表人物为孙本文、吴文藻、晏阳初。1、学科建设上，提倡社会学教育本土化：（1）建立一批由中国人自己主持的社会学系，开设各种社会学课程，建设本民族的社会学研究队伍。（2）编纂中国特色的“社会学丛书”。（3）成立中国社会学学术团体，发行自己的刊物。2、进行社会学用以解决中国社会运行问题的实践尝试。 目前社会学中国化需要做到的是：1、立足中国国情，在本民族的文化传统和历史背景中开展社会学研究。2、把学习借鉴与自主创新有机结合起来。3、把理论研究与实践应用有机结合起来。幻灯片35l 十一、社会学理论l （一）、功能主义的视角l 功能主义的视角强调这样一种模式，即社会的每一个部分都对总体发生作用，由此维持了社会稳定。l 功能主义可以追溯到早期社会学理论家奥古斯特孔德、赫伯特斯宾塞、埃米尔涂尔干的著作。 默顿指出，社会结构构成单位的功能可以是“显在的”（可以意识到和看到的），也可以是“潜在的”（未意识到和未看到的）。幻灯片36 功能主义特别适合于研究稳定的、小规模的社会。它有助于我们去理解，在这样的社区中，人们怎样形成了有序的生活，表现出了强大的合作精神和高度的团结性。 在这些种类的背景中，平衡被外界力量打破时，功能主义者通常将社会变迁解释为来自外面的力量干扰了系统的平稳运行。幻灯片37（二）、冲突论的视角 冲突论强调人们因有限的资源、权力和声望而发生的斗争是永恒的社会现象，也是社会变迁的主要源泉。该理论建立在这样的假设之上，即构成社会各部分远不是作为整体一部分而平稳运行的，实际上，他们是相互冲突的。 冲突论者源于马克思。他们强调社会的流动、不断变化的性质。在他们看来，社会经常处在极易被破坏的平衡之中。幻灯片38 这两种理论的共同之处是，它们都首先关注宏观社会或大规模的社会结构，研究它们是如何相互联系的。 这两种理论视角，在关于人类社会、人类行为的结构主义观上也是相同的。结构主义观的前提是：第一，社会结构应被视为这样一种事实，即它在个人之外却又控制这个人的行为；第二，个人行为主要是非个人所能造成的社会结构和社会力量的产物。这些理论强调社会对于人类思想和行为的强制力量，缩小了自由意志和个人自治的重要性。幻灯片39（三）、互动论的视角 有一种理论视角，更关注于社会的微观方面社会互动和作为社会存在的个人。这种理论视角被称为互动论视角。 它研究人们在日常生活中是如何交往的，他们如何使这种交往产生实质性的意义。倾向于互动论视角的人，有时被称为微观社会学家，因为它们研究个人和小的群体而不是大规模的社会结构。 乔治米德通常被认为是互动理论视角的奠基人。幻灯片40 互动论者倾向于认为人们具有更多的行动自由在社会约束中的更多的自由比功能主义学派、冲突论学派宏观社会学家所说的要多。换句话说，互动论者并不将社会看成是一种控制力量，至少没有达到宏观主义者所说的那种程度。互动论者强调，人们总是处在创造、改变他们的生活世界的过程之中。再者，他们不仅对于人们如何行动感兴趣，而且对于人们的思想和感觉感兴趣。互动论者探索人们的动机、目标和他们理解世界的方式。幻灯片41 除了在研究上侧重于个人外，互动论者与宏观社会学家在研究的方法上也明显不同。由于互动论者研究的是人们所想、所感觉的，他们常使用定性的方法。这些方法在设计上是要研究处于自然状态下的人们。相反，宏观社会学家更多的是使用定量的方法，如加以控制的统计研究。幻灯片42 符号互动主义：起源于对语言和意义的关注。米德宣称语言使我们成为具有自我意识的人，意识到我们自己的个体性，能够像别人观察我们那样从外部认识自己。在这个过程中，最重要的元素是符号，用来代表另外一种东西的某种东西。非语言手势或者交流方式也是符号。米德认为人类在互动中依赖共享的符号和理解。 符号互动主义使我们注意到人际交往的细节，以及如何利用这些细节体会其他人的言行。受符号互动主义影响的社会学家，经常集中研究在日常生活情境中的面对面式的互动。他们强调这类互动在创造社会及其制度方面所起的作用。幻灯片43（四）、对三种视角的简要评价 社会学理论视角的多样性使我们清楚地认识到，社会学并不是一门有着严格定义和统一的世界观的学科。 还需要强调的是，这三种视角所显示的差异性并不是起源于矛盾或对抗，而是一种相得益彰的关系。幻灯片44l 十二、应用社会学l 经典例子：芝加哥人口稠密地区海洛因吸毒者的研究。l （一）、应用研究的类型l 应用研究的五个主要类型是：评估研究、社会实验、政策取向的社会调查、社会预测和社会监测与描述。l 1、评估研究：这是一种常见的应用研究，它是对已经实施的项目、方案之效果做评价。评估研究用来回答这样的问题，如：项目成功吗？它达到预期目标了吗？2、社会实验：是在项目开始前进行的。虽有时间序列之不同，社会实验常常使用与评估一样的研究方法。幻灯片453、政策取向的社会调查：在过去的几十年中，一种受到人们重视的应用社会学的形式就是大规模的、政策取向的社会调查。这些研究通常是或者受到政府资助，或者受到私人基金会资助。调查的目的是向官方和大众提供有关国家面临的主要政策问题的信息和对策性建议。4、社会预测：社会科学研究可以在一定范围内做出预测，并有实际效果。5、社会监测与描述：不是所有的应用社会研究都能得出明确清晰的结论，可以预测的是很少的。一些研究仅能准确地描述世界运作的方式。幻灯片46（二）、社会学的其他应用研究 其他应用研究包括政策咨询、社会批评和诊所社会学。1、政策咨询：社会学在政府决策中的作用不只限于大规模政策取向的社会研究。政府决策者也会直接找社会学家咨询，请他们提供有关社会事务的专业知识。2、社会批评：很多社会学家在社会上发表具有很强的政策导向意义的社会生活理论分析著述。这些分析通常被称作“社会批评”。3、诊所社会学：越来越多的社会学家不满意于其学科孤立与抽象的特点，他们开辟了一个新的应用领域，称作“诊所社会学”。这种新发展出来的社会学家，正在设计一种直接帮助人们解决其社会问题的方法。诊所社会学积极参与社会事务，改善社会状况。幻灯片47思考题1、在20世纪，克隆的概念备受关注。作为一个研究话题，不同学科会怎样看待克隆？2、与其他学科相比，社会学这个领域是相对比较新的，那么为什么19世纪在社会学的历史上是一个独特的高产时期？3、社会学领域是如何被社会和社会环境加以形塑的？4、政治家在为比如教育改革或家庭价值等问题进行政治竞选时喜欢展开辩论。如何用功能主义的冲突论的以及互动论的视角来看待政治家所提出的解决方案？5、互联网必然将在21世纪的社会变迁中扮演一个重要角色。利用你的社会学想像力预测一下它会如何改变我们的生活。幻灯片48网上练习l 哪些人是社会学“巨匠”？l 社会学理论中的几个主要派别是什么？l 纯学术社会学和应用社会学有什么区别？l 应用型的社会学是如何开展工作的？l 总体来讲，你对社会学的什么方面最感兴趣？l 四位当代社会学家：尤尔根哈贝马斯、乌尔里希贝克、曼纽埃尔卡斯特、安东尼吉登斯。幻灯片49第二讲 社会学中的理论思维 l 一、马克斯韦伯：新教伦理与资本主义精神l 解决一个根本问题：为什么资本主义是在西方而非其他地方得到了发展？ 韦伯理论的核心就是资本主义精神中所包含的态度源自宗教。整体上的基督教在培育这种观点上起了作用，但提供根本的驱动力还得算新教的影响，尤其是新教的一个派别清教。幻灯片50 韦伯的理论符合社会学中理论思维的几个重要标准。1、它是反直觉的。它提出一种摆脱了常识推断的解释。该理论就此在所涵盖的问题上发展出了一种全新的视角。韦伯以前的大多数学者很少考虑到，宗教观念在资本主义的起源中会有可能发挥根本性的作用。2、这个理论解释了一些令人不解的事情：为什么个体竭尽全力积累财富，却还愿意节俭地生活。幻灯片513、这个理论能够对更广泛的情境有所启发，而不仅限于最初提出理论试图理解的那些情境。韦伯强调，他只是试图理解现代资本主义的早期起源。虽然如此，也似乎有理由假定，在其他出现资本主义的成功发展的情境中，也包含有类似于清教所灌输的那些价值观的观念。4、一个好的理论并不仅仅是恰好有效的。它在产生新观念以及激发进一步的研究工作方面也应该是富有成果的。韦伯的理论在这些方面的确取得了很大的成功，为大量的后续研究和理论分析提供了出发点。幻灯片52l 二、四大理论问题l 1、一种困境是关于人类行动与社会结构。问题如下：我们作为具有创造性的人类行动者，在多大程度上能够积极主动地控制自己的生活状况？或者，我们的所作所为是否大多是超出我们控制的一般社会力量的结果？这个问题一直以来将社会学家一分为二，并还将继续。如韦伯和符号互动论者、涂尔干的思路。幻灯片53l 2、第二点理论争议是关于社会中的共识与矛盾。社会学中的一些观点，包括功能主义，强调人类社会内在的秩序与和谐。持这种观点的人认为，社会最明显的特征就是持续性和共识，无论社会如何变化。另一方面，其他社会学家则强调社会矛盾的普遍性。他们认为社会中充满了分裂、张力和斗争。幻灯片54l 3、第三个基本的理论困境几乎很难在正统的社会学传统中显现，但却不能忽视。这就是如何在社会学分析中融入有关性别的令人满意的理解。 同性别联系的主要理论困境之一如下：我们是否有必要在分析性别问题时，把它们拆解成更加具体的影响因素，看其如何作用于不同背景下的女性和男性的行为？幻灯片55l 4、第四个难题不怎么涉及人类行为或者作为整体的社会的一般特征，而是涉及现代社会发展的特征。它主要关心影响现代社会起源及性质的决定性因素，源自马克思主义取向和非马克思主义取向之间的差异。这个困境集中于以下问题：现代世界在多大程度上是被马克思指出的经济因素，尤其是资本主义经济企业的机制所塑造的？另一方面，在现代，其他以下因素又在多大程度上塑造了社会发展？幻灯片56l （一）结构与行动l 涂尔干和其后另外许多社会学者研究的一个重要主题，是我们作为其成员的社会对我们的行动所施加的社会约制。l 涂尔干认为，社会优先于个体的人。社会远远大于个体活动的总和。具有“稳定性”和“固定性”。 根据批评者的观点，社会现象准确来讲并不类似于“物”，而是依赖于我们赋予所做事情的符号意义。我们不是社会的创造物，而是它的创造者。幻灯片57评价： 涂尔干的观点显然在某些方面是有效的。社会制度确实先于任何特定个体的存在。它们显然对我们施加了约制。 但从另一方面来讲，如果假定社会以类似于物质世界的方式“外在于”我们，是错误的。因为不管人类是否生存，物质世界都会继续存在。而这样来说社会，却是荒谬的。单拿一个个体来说，社会是外在的，但是根据定义，社会不会外在于结合在一起的所有个体。 另外，涂尔干所说的“社会事实”可能制约我们所做的事情，但并不能决定我们所做的事情。要想跨越“结构”与“行动”取向之间的鸿沟，就要认识到，在我们日常活动的过程中，我们能积极地塑造和重新塑造社会结构。幻灯片58 对于分析积极塑造以及重新塑造社会结构的过程来说，结构化是一个很有用的术语。“结构”与“行动”必然是相互联系的。社会、共同体或者群体之所谓有“结构”，只是就人们以常规的、基本可预测的方式行事而言的。另一方面，“行动”之所以有可能，是因为作为个体，我们每一个人都拥有大量被社会结构化了的知识。 欧文戈夫曼等研究社会互动的学者，相当正确地指出，人类行为都具有高度的知识能力。作为人类，我们之所以是现在的样子，主要是因为我们遵守着一套复杂的习俗。另一方面，当我们在行动中运用知识能力，就会赋予我们所利用的规则和习俗本身以力量和内涵。幻灯片59l （二）共识与冲突l 绝大多数功能主义思想家都把社会看作整合一体的整体，由相互紧密交织的结构所组成。这同涂尔干对于“社会事实”的约制性、“外在”性的强调很相符。 因此，一个社会的延续依赖于合作，而合作又必须以社会成员对于基本价值观有普遍共识或赞同为前提。幻灯片60 那些主要关注冲突的学者则有非常不同的眼光。 根据马克思的观点，社会被划分成拥有不平等资源的阶级。由于存在这些明显的不平等，所以出现了“融入”社会制度的一些利益划分。这些利益冲突发展到某个程度就会爆发成积极的变革。在主张冲突方面，其他划分也被认为是重要的，如各种族族群或政治派别之间的划分。无论以哪种冲突群体为重点，社会被看作是本质上充满张力的；即使是最稳定的社会制度，也代表了对抗群体之间一种不稳定的平衡。幻灯片61评价： 像结构和行动的情况一样，彻底终结这方面的理论争论是不可能的。然而，共识与冲突观点并不是完全无法共处的。所有社会都可能就价值观达成某种普遍共识，当然也都包含冲突。 不仅如此，作为社会学分析的一个普遍规则，我们总是要考察在社会体系中，共识和冲突之间的联系。不同群体所持有的价值观，以及他（她）们的成员所追求的目标，常常表现为共同利益和对立利益的混合。 意识形态是有助于分析冲突与共识关系的一个概念，即指以损害较为弱势的群体为代价来保护较为强势的群体地位的价值观和信仰。权力、意识形态和冲突总是紧密相连的。因为权力能带来回报，所以许多冲突都是围绕着权力。幻灯片62l （三）性别问题l 在那些确立现代社会学框架的重要人物的著述中，性别问题很少成为核心话题。然而，他们仅有的一点文字，至少也可以使我们明确这个基本的理论困境的轮廓。涂尔干认为女性较少社会化，比男性“更接近自然”，因此女性和男性具有不同的认同、品味和倾向。 今天，没有人会接受明确以这种方式表述的观点。女性的认同受社会化塑造的程度同男性一样。然而，对涂尔干的观点进行修正，它确实可以代表一种关于性别形成的可能观点。性别差异基本上依赖于男性和女性在生物学上被赋予的差别。这种观点设定女性的社会地位和身份认同主要是由她们对于生育和抚养儿童的参与所塑造的。幻灯片63 马克思的观点与此有实质分歧。在他看来，男性和女性在权力和地位上的性别差异主要反映的是其他划分，在他眼里尤其指阶级划分。一旦阶级划分被克服，女性就会摆脱受奴役的处境。今天几乎很少有人接受这样的分析，但是我们通过进一步的概括，能使其成为一种更加合理的观点。阶级并不是塑造影响男女行为的社会划分的唯一因素。还包括族群与文化背景等其它因素。幻灯片64 近几十年来女性运动的兴起已经引发了社会学以及其他学科内部的巨大变化。女性主义广泛抨击了社会学理论和方法中的男性偏见，尤其是社会学研究主题本身所体现出的男性偏见。 社会学中的女性主义视角强调，性别问题是分析社会世界时的核心话题。这些女性主义观点认为，知识在整体上是同生理性别和社会性别问题相关的。因为男性与女性的经验不同，观察世界的视角也不同，所以他（她）们建构对于世界的理解的方式也不相同。根据女性主义者的观点，男性在传统上占据着社会中权力和权威的位置，并要勉力维持他们特权角色。在这种情况下，已经性别化了的知识就成为一种至关重要的力量，以维持既定的社会安排，使男性的支配合法化。幻灯片65 一些女性主义者已经指出，假定“男性”与“女性”是拥有各自兴趣和特征的群体是错误的。其中一些研究者，如朱迪丝巴特勒，已经受到后现代思维的影响，认为性别不是一个固定的范畴，而是一个流变的范畴，不是展现为人们之何所是，而是展现为人们之何所为。巴特勒主张，如果说性别是某种被“构筑”起来的东西，那么当它被一个群体用于对另一个群体施加权力时，我们也应当奋力去“拆毁”它。 苏珊法吕迪也研究了相似的主题：男性特质危机。幻灯片66评价： 第三个困境所涉及的问题相当重要，直接关系到女性主义者对社会学者提出的挑战。过去大量的社会学分析要么忽略了女性，要么就是对于女性认同和行为所给出的解释极不充分，对此没有人能严肃地提出反驳。不过，“把女性研究带入社会学”本身并不等于处理性别问题，这是因为性别问题关系到男性和女性的认同与行为之间的关系。幻灯片67l （四）现代世界的塑造l 1、马克思主义的视角 马克思的著作对社会学分析提出了强有力的挑战。这种挑战没有被人们忽视，从他那个时代至今，许多社会学的争论都集中于马克思关于现代社会发展的观点。马克思把现代社会看作是资本主义社会。在现代，社会变革背后的驱动力就是面对不断的经济转型的压力。这种压力是资本主义生产的内在组成部分。资本主义是一个向全世界无限扩张的体系。这就是马克思对西方工业向全球扩散的说明。幻灯片68 马克思对于资本主义影响的解释赢得了许多支持者，另一方面，许多批评者对他的观点提出反驳，就塑造现代世界的影响因素的问题给出了另外的分析。几乎所有的人都承认，资本主义对于创造我们今天的世界的确已经发挥了重要的作用。但是其他社会学者对下面两点都提出了辩驳，其一便是马克思夸大了纯粹经济因素对于生产变革的作用，还有就是资本主义对于现代社会发展的作用并不像他所声称的那样关键。马克思坚信社会主义体系将最终取代资本主义，大多数学者对此也存有怀疑。幻灯片69l 2、韦伯的观点l 马克思最早也是最尖锐的批评者之一就是马克斯韦伯。l 韦伯提出的替代立场至今仍然很重要。韦伯认为，非经济因素在现代社会发展中起到了关键作用。这个观点其实就是新教伦理与资本主义精神的主要观点之一。宗教价值观，尤其是那些同清教相联系的宗教价值观，在缔造资本主义眼光方面至关重要。这种观点并没有像马克思所假定的那样，是在经济变革中发展出来的。 韦伯认为科学和科层制的影响支撑着资本主义经济机制，从某种程度上来讲比这种机制更为基本。科学、现代技术和科层制的发展被韦伯合称为“理性化”。理性化是指在技术知识的基础上，依照效率原则来组织社会和经济生活。幻灯片70评价： 马克思主义者和韦伯主义者之间的观点对立涉及社会学的许多领域。它们不仅影响到我们如何分析工业化社会的本质，也影响到我们如何看待欠发达社会。此外，这两种视角也与不同的政治立场相联系。左派学者基本上接受第一方的观点，自由主义或保守派接受第二方的观点。然而，相比于其他困境所包含的那些因素，这个困境所涉及的因素更具有直接经验的性质。对现代社会以及欠发达国家的演进道路进行事实性研究，有助于我们评估变迁模式在多大程度上符合某一派或是另一派的观点。幻灯片71l 三、晚近的社会学理论l 1、后现代主义 后现代主义观点称现在不再有任何有意义的关于历史或者社会的整体概念。不仅没有可以为之辩护的普遍进步观，也没有历史之类的东西。后现代世界并非像马克思所希望的那样，注定是一个社会主义的世界。取而代之的是一个被新媒体支配的世界，将我们“拔出自己的过去”。通过数不清的电影、录像、电视节目和网站，意像在整个世界流通。我们开始接触到许多观念和价值，但是这些同我们所居住地区的历史很少关联，或者其实同我们自己的个人历史都很少有联系。一切都似乎流动不居。幻灯片72 后现代性的重要理论家之一是法国作家让布希亚。他认为，电子媒体已经摧毁了我们同自己过去的关联，并创造了一个混沌、空洞的世界。认为电子通信与大众传媒的蔓延已经扭转了马克思主义关于经济力量塑造社会的定理。反之，社会生活首先是由符号和意象所影响的。 布希亚说，在一个受媒体支配的年代，意义是由意象流所创造的。比如在电视节目中，我们的世界大部分变成了一种虚构的领域。我们在这个世界中是对媒体意象而不是真实的人或地点做出反应。“生活消解在电视中”。幻灯片73l 2、米歇尔福柯l 福柯在他关于犯罪、身体、癫狂和性的著作中，分析了在控制与监视社会人口中扮演日益重要角色的监狱、医院和学校等现代制度的出现。他想揭示的是，启蒙观念在个体自由之外还有另一面，即关注规训与监控。福柯提出了同现代组织体制相关的权力、意识形态和话语之间关系的重要观念。 在社会学中，权力的研究至关重要，即个体或群体如何阻止他人的目标以实现自己的目标。话语的作用是他关于社会中权力和控制的思考的核心。他利用这个术语来指通过共有假定而结合在一起的一个特定主题。幻灯片74 根据福柯的观点，权力是通过话语的作用，塑造对于犯罪、癫狂或性等现象的普遍态度。由具备权力或权威的人所建立的专家话语，经常只能由相与竞争的专家话语来反对。这样一来，话语就能作为一种有力的工具，限制另外的思维或言说方式。知识变成了一种控制力。福柯作品中贯穿的一个显著主题，就是权力与知识是如何同监控、实施与规训的各种技术相联系的。幻灯片75 福柯的社会理论新取向立场激进，与关于科学知识本质的普遍共识截然对立。其他社会科学家是想通过与熟悉的事物做类比，试图以此了解不熟悉的事物，而福柯和他们不同，从反方向着手研究：通过考察发掘过去而弄熟悉的事物。福柯有力地抨击了“当前”，那些想当然而接受的概念、信念与结构，正因为是熟悉的，所以基本上反而是不可见的。福柯努力揭示我们当前通行的信念和实践背后的假定，并通过从过去切入它的方法来使当前变得“可见”。不过，我们不会得出关于社会、社会发展或现代性的普遍理论；我们只能理解其中的片段。幻灯片76l 四、四位当代社会学家l 1、尤尔根哈贝马斯：民主与公共领域l 2、乌尔里希贝克：全球风险社会l 3、曼纽埃尔卡斯特：网络经济l 4、安东尼吉登斯：社会反思性幻灯片77第三讲 文化与社会1、文化的概念2、文化的构成3、文化的分析4、美国人的价值观5、人的社会化6、社会结构7、社会结构的单位8、社会的类型9、社会变革10、关于社会的理论视角幻灯片78l 文化的概念l 社会学家与人类学家对文化的共同定义是，文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。 所有的群体和社会的人们共享非物质文化抽象和无形的人类创造，如“是”与“非”的定义、沟通的媒介、有关环境的知识，以及处事的方式。人们也共享物质文化物质对象的主体，它折射了非物质文化的意义。物质文化包括工具、钱、衣服以及艺术品等。幻灯片79 尽管文化共享，但它仍需每一新生代通过社会交往的方式来学习，文化因此代代相传而不断积累。 从最为一般的意义上讲，文化是代代相传的人们的整体生活方式。 文化与社会的区别：严格说，社会指共享文化的人的相互交流，而文化指这种交流的产物。 在文化发展之前，人类只能通过经历上百代才能形成的生理变化来适应环境的变化。即自然选择学说或适者生存观点。文化的发展意味着人类第一次改造环境以利于自己的生存。同时他们也能调整自己的行为以适应变化着的自然条件。 另一方面，文化的发展也影响了人类生理的变化。因此，正如环境的变化推动了文化的发展一样，文化的演进也促进了人类生理特征的演化。 工业革命以后，机器技术完全改变了整个经济、政治和社会结构。文化使人类成为地球上最成功的物种。幻灯片80l 文化的构成l 1、符号l 文化的存在取决于人类创造和使用符号的能力。符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。l 所有的文字和数字都是符号。通过符号，我们能够理解现实，能够交换和保存复杂信息。简而言之，我们既能创造文化，又能从文化中学到很多。l 符号在帮助我们理解诸如“正义”、“爱国主义”等抽象概念时显得尤为重要。l 符号有时和它们所代表的事物很相像。幻灯片81 语言，简而言之，是指人们所使用的口头和书面的言说方式，它是我们最重要的符号系统。通过语言，观点、价值观和文化的标准都能找到它们最完整的表达方式。 实际上，如果没有语言，大部分人类思想将不复存在。因此，语言对社会的建构而言是最重要的。它比任何其他符号体系都更为全面地使我们能建设和传递文化。 虽然语言是我们生活中不可缺少的一部分，但是没有人知道它是如何起源的。一种理论认为语言始于对自然界声音的模仿。另一种理论认为语言产生于人类由于疼痛或其他剧烈的情感而本能发出的声音。还有一种理论则断言语言最初是伴随着反复的肌肉运动而产生的。然而，一种更为可信的解释认为，语言源于早期类人动物把它们原始的用以联络的叫喊声糅合起来所形成的一个新的意义系统。那些拥有高级语言技巧的部落比那些语言技巧相对低级的部落更有可能生存下来。幻灯片82 现代社会的语言是多种多样的。一种文化中语言的某些发音在其他文化中是找不到的。 语言的词汇同样反映了语言者的文化环境。 一些语言学家和社会学家认为语言间的区别不仅仅反映了语言者的需要和环境的影响，而且它们还会对语言者看待世界的方式产生影响。这一由萨皮尔和沃夫所发展的观点被称为萨皮尔沃夫假设。萨皮尔和沃夫认为，既然语言和思维具有十分密切的关系，因此持同一种语言的人对世界的看法要比持不同语言的人一致得多。幻灯片83 萨皮尔沃夫假设在最极端的含义上可推断出如下结论：现实世界在很大程度上是在群体语言习惯基础上无意识地建构而成的。 在构筑文化结构时抽象词汇可能是最重要的。抽象词汇在现代西方语言，特别是英语中数量最多，而在古代文化或前工业社会文化中则相对较少。 语言不仅在不同文化间有区别，在同一个社会的内部不同群体间也有差异。 最后，语言能反映价值观。思考：广告中的符号幻灯片842、价值观 价值观是一个社会中人们所共同持有的关于如何区分对于错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念。价