刘勰仁心“雕龙”(修改稿).doc

刘勰仁心“雕龙”祝左军翻开龙游数千年厚重的历史，一位伟人迎面而来。他不是本土人，但他却以睿智和心血滋养了龙游的文明，他以非凡的才学和人格给了龙游福祉。他就是南朝梁代的太末县令刘勰。刘勰（约公元465520），字彦和，著名的文学理论家。祖籍山东莒县（今山东省日照市莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，但其名不以官显，却以文彰，一部文心雕龙奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。世人知刘勰的文心雕龙，至于他在龙游仁心“雕龙”的故事，恐鲜有人知晓，就连余绍宋主纂的龙游县志也仅“有宦绩”三字而已。毕竟岁月太久远，一千五百多年的时光，即使一棵长寿树木也早已被销蚀得无影无踪。何况对于刘勰其人其事，虽有梁书和南史为之传，但仅几百字，而且无论他的生卒年、任职还是撰著都没有时间标注。而太末令的刘勰，除梁书刘勰传中“出为太末令，政有清绩”几字外，后世的研究者没有什么涉及。好在有他的文心雕龙、刘子等著作，有千余年来研究他的资料。所谓“听其言观其行”，笔者不揣浅陋，以其“言”揣其“行” ，并依据“政有清绩”，结合前人的研究成果，再现刘勰在龙游仁心“雕龙”的故事。文心雕龙程器云：“是以君子藏器，待时而动，发挥事业。固宜蓄素以弸中，散采以彪外，楩楠其质，豫章其干。摛文必在纬军国，负重必在任栋梁。穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩。”这几句话鲜明地表达了刘勰的人生理想。可见他的抱负是“纬军国、任栋梁”建立功业，文心雕龙只是他“穷则独善以垂文”的成果，却给了他永垂不朽的英名，并开启了他“达则奉时以骋绩”之门，成了他入仕的“自荐书”、“敲门砖”和“上天梯”，他从此走上仕途，于天监九年（公元510年）前后出任太末令，展示了他治理一方的政治才华。这年初春的一天，刘勰来太末上任。县丞、县尉和各乡官员早早在衙门前迎接，却惊讶地发现刘勰只孤身一人，仅携一只旧木箱子，别无他物。原来刘勰幼年丧父，弱冠母逝，年轻时因家贫未娶，后为事业终身不娶，可谓一个人吃饱全家不饿。所以他更能为政清廉，办事秉公，做事勤勉，事必躬亲，深得百姓赞誉。当时太末县隶属东阳府，其地域含今龙游县及原汤溪县大部，因天监二年（公元503年）六月的一场特大洪水大伤元气，人口仅一万一千余人。新上任的县令刘勰据此确定自己施政的基本方针：发展农业生产，加强社会治安，完成上解租税，重视社会教化，休养生息，让百姓安居乐业。他把发展农业生产作为第一要务。他认定“衣食者，民之本也”，且是社会安定的保障，“衣食足，奸邪不能生；安乐无事，天下和平。”而水利是农业的命脉，于是他走遍了衢江、灵山江和境内的主要河道，实地考察，拜访长者、召集能人，组织民众砌堤防洪，筑堰灌溉，疏通水道，为太末成为鱼米之乡和水陆交通要邑打下了良好基础。他注重社会教化与人才培养，扶持蒙山精舍，落实教化措施。他了解太末是一个源远流长的文化古都，汉代著名高士龙丘苌隐于九峰山设坛讲学，晋代徐璠之兴建蒙山精舍（实际上就是一座书院），培养出如徐伯珍那样精通经史的著名学者。刘勰巡视并表彰了蒙山精舍培育人才的功绩，表达了他对教育、对人才培养的重视，而他也躬身力行，常来此讲学，教授文心雕龙，传播文学理论。同时他重视“悬教设令以示人”，认为“赏罚者，国之利器，而治人之柄也”。他找三老了解当地的教化措施，听取乡佐的相关汇报，制订乡规民约与强化教化的措施，淳厚民风民俗与学风。他召集各级官员训话，严肃法纪，要求秉公办事，如有贪赃枉法，照章严惩不贷。刘勰在太末任上施政的核心是实施仁政，减租轻徭，使百姓安居乐业。他贵农更爱民，主张“富民”。他说：“善为理者，必以仁爱为本。宽宥刑罚，以全人命，省砌徭役，以休民力；轻约赋敛，不匮人财；不夺农时，以足民用；则家给国富，而太平可致也。”当时租税实行丁调制，即按人口缴纳，由此带来的弊端是一些佃农、贫农户口被豪族挟藏成为私附。这样县域内人口数字就大为减少，影响到租税的收缴，为完成任务就得提高租税标准，多数平民的租税就被提高了。晋代余姚令山遐，就曾采取措施严厉打击藏隐户口作为私附的豪族，仅三个月就清出一万余人口，但最终被诬告而“坐罪免官”。富有仁心的县令刘勰，为了多数百姓利益置自身而不顾，出台措施，清出人口。既完成了上缴租税任务，也给了百姓“轻约赋敛”，百姓得以安居乐业，赢得了百姓的拥戴。就这样，刘勰以仁心“雕龙”，使县内风化大行，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，耕读之风渐行，农业经济有了大的发展。加之他清明廉洁，不置私产，当他三年任满时，吏部考核为“政有清绩”。作为父母官，没有比为官的清明和清廉更重要的了。当时负责考核的吏部尚书王暕，梁书王暕传说他“然世贵显，与物多隔，不能留心寒素，众颇谓为刻薄。”足见出身贫寒的刘勰于太末县令任上“政有清绩”的考评并非虚名。按照齐梁官制，“莅民之职，一以小满为限。其有声绩克举，厚加甄异；理务无庸，随时代黜。”（南齐书武帝纪）所以刘勰任太末令三年期满以后，或以“声绩克举”而被“厚加甄异”，或以官声平庸而被罢黜。事实是，刘勰于天监十一年（公元512元）提任仁威将军南康王萧绩的记室，兼太子萧统的东宫通事舍人。东宫通事舍人在梁代是一个颇为重要的职务，掌管呈按奏章，通常选拔有才学的人担任。出身贫寒的刘勰被委任此职，可以称得上是一种殊荣了。刘勰在太末的政绩和其才干可见一斑。已无从查考，刘勰离任时乡民们沿街送行的感人场面。只是按当时惯例，像他这样“政有清绩”的受百姓爱戴的人，百姓必定沿街送行。但萦绕在我脑海里挥之不去的是那样一个场景：深冬的清晨，天湛蓝湛蓝的没有一丝杂色，衢江上雾霭盈盈，江水碧绿。一叶小船顺水而下，刘勰站立船头，不时深情回首凝望，依依不舍，身边仍只一只旧木箱子。当太阳出来，乡民们涌向衙门、赶往衢江边上送行时，小船早已驶出太末地界。这才是仁心“雕龙”的刘勰，即便离开也体恤民众。任职仅三年，可惜太短暂。值得欣慰的，接任他的是刘孺（公元485-543年），字孝稚，彭城(今徐州)人，南朝梁代文学家。他曾与刘勰同为中军将军临川王府幕僚，而且十分敬仰刘勰的才学与人格。所以刘勰的施政方针与文心、仁心能得以延续。梁书刘孺传载，刘孺任太末令，“在县有清绩”。不能忘记刘勰，是他用文心泽润了龙游文化的源头，龙游的文脉从此长盛不衰；是他用仁心雕镂了龙游形象的雏形，为“龙游”的横空出世奠了基。此后一百多年，公元634年县名改为龙丘；再后三百年，公元931年正式称龙游。从此这神龙，便遨游于神州大地。 注释： 刘勰出任太末令的时间,学术界分歧较大，但一般都