北京中考语文复习教材——基础知识部分.doc

冰冻三尺，非一日之寒 不入虎穴，焉得虎子 吃一堑，长一智 尺有所短，寸有所长 初生牛犊不怕虎 吃着碗里，看着锅里大意失荆州 到什么山上唱什么歌 滴水之恩，当涌泉相报独木不成林 没有过不去的火焰山 磨刀不误砍柴工前事不忘，后事之师 曲不离口，拳不离手 世上无难事，只怕有心人 书到用时方恨少 行百里者半九十 一叶障目，不见泰山玉不琢不成器 众人拾柴火焰高 2010北京语文中考说明：10个新增成语解析1. 触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。2. 得陇望蜀：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。3. 功亏一篑：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。4. 苦口婆心：苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。5. 毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。6. 前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。7. 因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。8. 语重心长：话深刻有力，情意深长。9. 追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。10. 自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。2010年新增十个俗语解释【行百里者半九十】走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。【没有过不去的火焰山】就是没有人走不过去的路。比喻没有什么困难是不能克服的。【吃着碗里，看着锅里】比喻贪心不足。与“得陇望蜀”同义。【磨刀不误砍柴工】简单说也就是磨刀花费时间，但不耽误砍柴，甚至比用钝刀砍柴用时更少。比喻事先做好充分准备，就能使工作加快。【前事不忘，后事之师】师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 【玉不琢，不成器】琢：雕。一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器。比喻人如果不受教育、不认真学习就永远不会懂得许多知识和道理，就不能有成就。 【到什么山上唱什么歌】比喻按照实际情况而做出相应的变化。【大意失荆州】粗心大意、骄傲轻敌的意思。三国时期，诸葛亮派关羽镇守荆州。关羽出兵攻打曹操，孙权乘虚而袭荆州，导致荆州失陷。现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失。【独木不成林】本义指一棵树成不了森林，比喻个人力量有限，办不成大事。【一叶障目，不见泰山】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。09年北京中考语文考试说明新增10俗语 【滴水之恩，当涌泉相报】要知道报答，知恩报恩，受人一点恩惠，就要加倍报答。【曲不离口，拳不离手】唱歌的人应该经常唱，练武的人应该经常练。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。【世上无难事，只怕有心人】世上难办的事情，有心人是一定能办到的。指成事在人，只要专心一致，就没有做不成的事情。【书到用时方恨少】方：才。知识总是在运用时才让人感到太不够了。意思就是有些知识，需要用的时候用不上，因为当初没学好。教育我们应该牢固掌握知识，在必要的时候，就不会茫然失措了。【众人拾柴火焰高】比喻人多力量大。【冰冻三尺，非一日之寒】水被冻结成三尺的冰，不是一天的寒冷就可以造成的。比喻一种情况的形成是经过长时间的积累、酝酿的。【不入虎穴，焉得虎子】不进入老虎洞，怎么能捉到小老虎。比喻不亲临险境就不可能取得成功。也比喻不进行认真的实践就不可能得到真知。【吃一堑，长一智】堑：壕沟，比喻挫折。经受一次挫折，就会增长一分智慧。【尺有所短，寸有所长】尺比寸长，但用在比尺更长的地方则显得短；寸比尺短，但用在比寸更短的地方则显得长。比喻人或事物各有所长，也各有所短。也作“尺短寸长”或“寸长尺短”。【初生牛犊不怕虎】犊：小牛。刚出生的小牛不惧怕老虎。比喻青年人无所畏惧，敢闯敢拼。文言文原文及重点词语解释、翻译一曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【一、重点词语解释】师：军队齐师：齐国的军队。伐：攻打。我，指鲁国。肉食者：居高官位，享高厚禄的人乃：于是，就。弗，不。 专，个人专有玉帛(b)：玉器和丝织品。必以信：信，实情。孚,为人所信服虽：即使察：明察情：实情败绩：大败。驰之：驾车马追赶齐军。轼：指车前的横木。逐：追赶、追击。既克：已经战胜。既，已经。故：原因，缘故。一鼓作气：作，振作。再：第二次。盈：满。这里指士气旺盛。测：估计，预料。伏：埋伏。靡：倒下。二、通假字小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍）二、古今异义又何间焉 古义：参与 今义：中间，空隙小大之狱 古义：案件 今义：监狱 弗敢加也 古义：虚报 今义：增加 必以信 古义：实情 今义：诚信牺牲玉帛 古义：用来祭祀的牛、羊、猪 今义：为正义献出自己的生命肉食者鄙，未能远谋 古义：目光短浅 今义：轻视可以一战 古义：可以凭借 今义：能，行再而衰 古义：第二次 今义：事情进行重复，第二次必以情 古义：实情 今义：感情忠之属也 古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心忠之属也 古义：类 今义：同一家族的人三、一词多义故：公问其故：原因 故逐之：所以 从：战则请从：跟随 民弗从：服从，顺从其：其乡人曰：他的，指曹刿 吾视其辙乱：他们，指齐军以：何以战：凭借 必以信：按照请：曹刿请见：请求 战则请从：请允许我四、词类活用神弗福也（动词，赐福，保佑）公将鼓之（动词，击鼓进军）五、句子翻译。1.十年春，齐师伐我。 （师：军队；伐：攻打）鲁庄公十年的春天，齐国军队 攻打我们鲁国2. 公将战。曹刿请见。 （见：拜见）鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见。3. 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（谋：谋划；之：这件事；间：参与）他的同乡人说：“大官们会谋划 这件事，你又何必参与呢?4. 肉食者鄙，未能远谋。 （鄙：见识浅陋；远：长远）大官们见识浅陋，不能长远谋划。5. 乃入见。问：“何以战？”（乃：于是；以：凭借、靠） 于是进宫去拜见庄公。曹刿问庄公：“您靠什么打这一仗?”6. 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（安：指安定民生；专：专有；以：把） 衣食这类安身立命的东西，我不敢独自专有，一定把它分给别人。7. 对曰：“小惠未徧，民弗从也。” （徧：通“遍”普遍；弗：不；从：听从）曹刿回答说，这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。8. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的牛羊猪、玉器、丝织品等，我不敢虚报数目，一定按照实情相报。（牺牲：祭祀用的牛羊等；加：虚报；以：按照；信：实情 ）9. 小信未孚，神弗福也。（孚：为人所信服；福：赐福、保佑）（这只是）小信用，未能让神灵的信服，神是不会保佑您的。10. 小大之狱，虽不能察，必以情。 大大小小的 案件，即使不能一一明察，但一定要按照 实情判断。（之：的；狱：案件；虽：即使；以：按照；情：实情）11. 忠之属也。可以一战。战则请从。这是尽了职分的事情，可以 凭借这个条件打仗。如果作战就请允许我跟随您去。（忠：尽力做了分内的事；之：的；属：类；可：可以；以：凭借；请：请允许；从：跟随）12. 公与之乘。战于长勺。（之：他、代曹刿； 于：在）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。13. 公将鼓之。刿曰：“未可。”（鼓：击鼓；之：语尾助词）鲁庄公想击鼓进军，曹刿说：“不可以。”14. 齐师败绩。公将驰之。（败绩：打败；驰：驱车追赶；之：代齐军）齐国军队大败。庄公想驱车追击 他们。15. 齐人三鼓。（鼓：擂鼓）齐军擂过三次鼓后16. 下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（下：下车；逐：追赶、追击；师：军队）（曹刿）下车察看齐军的车辙印，又登上车前横木瞭望齐军，说：“可以了。”于是追击齐国军队。17. 既克，公问其故。 （克：战胜；故：原因）战胜之后，鲁庄公询问曹刿取胜的原因。18. 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 打仗，靠的是勇气。第一次 击鼓 振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就竭尽了。（一：第一次；鼓：击鼓；作：振作；再：第二次；竭：竭尽）19. 彼竭我盈，故克之他们的士气竭尽了我们的士气正旺盛，所以 战胜了他们。（竭：竭尽；盈：充满，指士气旺盛；故：所以；克：战胜；之：他们）20. 夫大国，难测也，惧有伏焉。（测：推测、估计；惧：害怕）大国，是很难估测的，怕他们在那里有埋伏。21. 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（靡：倒下；故：所以；逐：追击）我发现他们的车印混乱，远远看见他们的旗子倒下了，所以才决定追击他们。二生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【一、重点词语】畎亩，农田。市，市井之中。空乏：资财缺乏，这里用作动词，使他受到贫困之苦。拂，违背。恒，常常。作：奋起，有所作为。色：脸色。 二、通假字曾益其所不能 （通“增”，增长，增加）衡于虑 （通“横”，堵塞、不顺）无法家拂士 （通“弼”，辅弼）三、古今异义版筑：古义：捣土用的杵。 今义：建筑，修路。是：古义：这。 今义：判断动词。发：古义：被任用。 今义：发现。士：古义：狱官。 今义：士兵。喻：古义：明白，了解。 今义：比喻。举：古义：被选拔。 今义：举起。征：古义：征验，表现。 今义：出征。四、 一词多义 舜发于畎亩之中：从。 故天将降大任于是人也：给。 于 征于色：在。 生于忧患：由于，在。 而 而后作：承接连词。 而死于安乐也：并列连词。 拂 行拂乱其所为：违背。 入则无法家拂士：拂，通“弼”，辅弼。 五、词类活用必先苦其心志，劳其筋骨（苦：使动用法，使受苦。劳：使动用法，使劳累）饿其体肤，空乏其身（饿：使动用法，使经受饥饿之苦。空乏：使动用法，使受到贫困之苦）动心忍性（动：使动用法，使惊动，震动。忍：使动用法，使坚韧）入则无法家拂士（入：动词用做状语，在国内）出则无敌国外患者（出：动词用做状语，在国外）六、句子翻译。1. 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间（发：被起用；举：被举用）舜从田野耕作中被起用，傅说从筑墙的劳作中被举用。2. 胶鬲举于鱼盐之中（举：被举用）胶鬲在鱼盐贩卖中被举用3. 管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（举：被举用；市：市井）管夷吾从狱官手中获释被录用，孙叔敖从海滨隐居中被举用，百里奚从市井之间被举用。4. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（故：所以；于：给；是：这样；苦：使痛苦；劳：使劳累；饿：使饥饿）所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。5. 空乏其身，行拂乱其所为（空乏：使资财缺乏；拂：逆、不顺 ）使他资财缺乏，使他所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。6. 所以动心忍性，曾益其所不能。用来使他的内心惊动，使他的性情坚忍起来，增加他尚未具备的才干。（所以：用来； 动：使惊动；忍：使坚忍；曾益：增加）7. 人恒过，然后能改（恒：常常）一个人常常犯错误，这样以后才能改正8. 困于心，衡于虑，而后作（于：在；衡：阻塞；虑：思虑；作：有所作为）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为9. 征于色，发于声，而后喻（征：征验；色：脸色；喻：被了解）(一个人的想法)表现在脸色上，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。10. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。而一个国家，在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家常常要灭亡。（入：在国内；则：如果；法家：有法度的侍臣；拂：通“弼”辅佐；患：祸患；恒：常常）11. 然后知生于忧患，而死于安乐也。（生：生存；于：在；死：死亡）这样以后人们才会知道，忧患使人生存发展，安逸享乐就会让人萎靡死亡。三鱼我所欲也孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【一、重点词语】苟得：苟且取得。这里指的是“苟且偷生”的意思。患：祸患，灾难。如使：如果，假使，下文“使”同义。由是：用这种办法 是，指示代词，指某种办法。非独：不单，不仅。勿丧：不丢掉。蹴：用脚踢。不屑：因轻视而不肯接受。则，如果。加：益处。奉：侍奉。已：放弃，停止。二、通假字故患有所不辟 （通“避”，躲避）万钟则不辩礼义而受之 （通“辨”，辨别）所识穷乏者得我与 （“得”通“德”，感激 “与“通“欤“，句末语气助词。）乡为身死而不受 （通“向”，从前）三、一词多义而：由是则可以群患而有不为也（但是）万钟则不辩义而受之（就，表示承递关系的连词） 今为所识穷者得我而为之（却，表示转折关系的连词） 之：人之所欲（的，助词）得之则生（它们，代指：一箪食，一豆羹） 此之得失其有心（用于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）四、古今异义万钟则不辩礼义而受之 古义：一种量器。 今义：计时的器具或中空的响器。非独贤者有是心也 古义：代词，这种。 今义：判断动词，是。五、句子翻译。1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。生命是我所想要的，道义也是我所想要的2.二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两样东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。3.所欲有甚于生者，故不为苟得也（得：获得）我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事4.所恶有甚于死者，故患有所不避也。我所厌恶的还有比死更严重的，所以有的祸患我不躲避。5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么一切可以用来 求得生存的手段，有什么不能采用的呢？6.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么一切可以用来逃避灾祸的，有什么不能采用的呢？7.由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。用这种方法就能够生存，却有人不肯采用；采用这种办法就可以来躲避祸患，却有人不采用。8.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。这是因为他们所想要的有比生命更重要的，他们所厌恶的有比死亡更厉害的事。9.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅贤德的人有这种信念，人人都有这种信念，只是贤德的人能够不 丧失 罢了。10万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟俸禄 如果不分辨是否合乎礼义就接受它，那么，万钟的俸禄对我有什么好处呢！11为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所结识的穷困的人感激我吗？12乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了所结识的穷困的人感激自己却接受了它。13.是亦不可以已乎？这种做法不是可以停止了吗？14此之谓失其本心。这就是所说的丧失了本性。15.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。16一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一篮饭，一碗汤，得到它就能生存，不能得到就会死。17呼尔而与之，行道之人弗受吆喝着给他，走在路上的饥饿的人不接受；18.蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着给他，乞丐也不屑一顾。19.乡为身死而不受，今为宫室之美为之从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华美却接受了它。20.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之从前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了它。四扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。一、重点词语解释：有间：一会儿。恐：恐怕。居：停，过。肌肤：肌肉和皮肤。益：更加。不应：不给予回应，不理睬。悦：高兴。还走：转身就跑。还，通“旋”，回转。走，小步快跑。故：特意。汤熨之所及也：熨，用药物热敷。及：达到针石：指针灸。司命之所属：属：管。司命，传说中掌管生死的神。无奈何也：没有办法了。是以，以是，因此。索：寻找。二、通假字扁鹊望桓侯而还走（通“旋”，回转）汤熨之所及也（通“烫”，用热水焐）火齐之所及也（通“剂”，火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药）三、古今异义间：古义：时间名词。一会儿，片刻，顷刻。 今义：名词，表示两者之间。以为：古义：以（之）为，把它作为。 今义：认为。走：古义：动词，逃跑，跑。 今义：动词，行走。请：古义：“问”的意思。 今义：多用做动词，“求”“邀”“聘”的意思。四、句子翻译。1、扁鹊见蔡桓公，立有间扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿2、君有疾在腠理，不治将恐深。您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。3、桓侯曰：“寡人无疾。”桓侯说：“我没有病。”4、医之好治不病以为功医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳！5、君之病在肌肤，不治将益深。您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加 严重。6、君之病在肠胃，不治将益深。您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。7、居十日，扁鹊望桓侯而还走又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身 跑了。8、桓侯故使人问之桓侯特意 派人问扁鹊9、疾在腠理，汤熨之所及也 （汤，同“烫”，用热水焐。熨，用药物热敷）小病在皮肤的纹理中，是烫熨的力量所能达到的。10、在肌肤，针石之所及也病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量所能达到的。11、在肠胃，火齐之所及也 （齐，同“剂”）病在肠胃里，是火剂汤的力量所能达到的。12、在骨髓，司命之所属，无奈何也。病在骨髓里，那是司命神所掌管的事，医药已经没有办法了。13、今在骨髓，臣是以无请也现在病在骨髓里面，我 因此不问了。14、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。又过了五天，桓侯身体 疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。15、桓侯遂死 : 桓侯就病死了。 五邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而 形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美 我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【一、重点词语】服：动词，穿戴。旦日：第二日。面：当面诚知：确实知道。城，的确。 昳丽：光艳美丽。 善：指说得好。 皆以美于徐公：以，动词，以为。市朝:公共场合 期年：满一年。 宫妇左右：宫内的姬妾及身边的侍从。朝于齐：于，到。 谏：直言规劝。 谤：公开议论、指责；讥，批评、指责蔽：（受）蒙蔽。 讽：讽谏。纳：接受。 时时，有时，不时。间：间或、偶尔。进：进谏。二、通假字邹忌修八尺有余（通“又”，表示在整数零数之间）徐公来，孰视之（通“熟”，仔细）三、一词多义朝：朝服衣冠（早上）皆朝于齐（朝见）孰：我孰与城北徐公美（谁）孰视之（“熟”，仔细）美：吾妻之美我者（以为美）徐公不若君之美（美丽）四、古今异义邹忌讽齐王纳谏 古：规劝 今：讽刺窥镜 古：照，看 今：偷看今齐地方千里 古：土地方圆 今：地点谤讥于市朝 古：指责议论 今：诽谤嘲讽。能面刺寡人之过 古：批评 今：用尖的物体进入或穿过臣之妻私臣 古：偏爱 今：自私宫妇左右莫不私王 古：没有一个 今：不，不要五、词类活用：吾妻之美我者（认为美。形容词意动用法）私我也（偏爱。形容词作动词）能面刺寡人之过者（当面。名词作状语）闻寡人之耳者（使听到。使动用法）六、句子翻译。1. 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。(修：高；形：形体；昳：光艳) 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。2. 朝服衣冠，窥镜 (朝：早晨；服：穿戴；窥：照)早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子3. 谓其妻曰：我孰与城北徐公美？（谓：对说；孰与：和相比，孰：谁 ）对他的妻子说：“我跟城北的徐公比谁更漂亮？”4. 旦日，客从外来，与坐谈 (旦日：第二天)第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着谈话。5. 明日，徐公来，孰视之，自以为不如 (明日：第二天；孰：同“熟”仔细；如：比得上)第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如徐公漂亮 6. 窥镜而自视，又弗如远甚。（弗：不）照着镜子看自己，又觉得差很远。7. 吾妻之美我者，私我也（美：认为美；私：偏爱 ）我的妻子认为我美，是因为偏爱我8. 臣诚知不如徐公美 (诚:确实)我确实知道我不如徐公漂亮。9. 皆以美于徐公。 (以:认为) 都认为我比徐公漂亮。10. 今齐地方千里，百二十城 (地:土地；方:方圆)现在齐国的土地方圆一千多里，有一百二十座城池11. 四境之内莫不有求于王。(莫:没有) 全国的人没有不想对大王有所求的。12. 由此观之，王之蔽甚矣！ (观:看;蔽:受蒙蔽)由此看来，大王被蒙蔽得太厉害了。13. 王曰：善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏威王说：“好！”于是下令：“大小官员和老百姓能当面 指责我的过错的，受上等奖赏。(面：当面；刺：指责；过：过错)14. 上书谏寡人者，受中赏(谏：直言规劝) 书面规劝我的，受中等奖赏。15. 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（谤讥：议论指责；闻：使听到）能在公共场所批评议论（我的过错）使我听到的，受下等奖赏。16. 令初下，群臣进谏，门庭若市（初下：刚刚下达；若：像）命令刚 下达(时)，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子里像闹市一样。17. 数月之后，时时而间进（时时：不时；间：偶尔）几个月后，隔一段时间偶尔（有人）进谏18. 期年之后，虽欲言，无可进者。（期年：满一年；虽：即使；进：进谏）满一年以后，即使有人想提意见，也没什么可说的了。19. 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。(朝：朝见；于：到 燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。20.此之谓战胜于朝廷（于：在)这就是人们说的“在朝廷上战胜了别国。”21.君美甚，徐公何能及君也！ (甚：很；及：比得上)您漂亮得很，徐公怎么能比得上您呢！22. 城北徐公，齐国之美丽者也。（者：的人）城北的徐公，是齐国的美男子。23. 忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美？ (孰：谁)邹忌不相信自己，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”24. 徐公不若君之美也！（ 若：如；之：主谓之间助词）徐公不如您美！25.暮寝而思之（寝：躺着休息、睡觉）晚上躺在床上思考这件事26. 妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是想 对我有所求。”（美：认为美；畏：害怕；欲：想；于：对 ）27. 于是入朝见威王 (见：拜见)于是，邹忌上朝去拜见威王28. 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王（私：偏爱；畏：害怕）宫里的王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的大臣没有不害怕大王的六、陈涉世家（汉 司马迁）陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（ji）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（shu）谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数（shu）有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王（wng）”，置人所罾（zng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ch）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚（zh）、酂（cu）、苦、柘（zh）、谯（qio）皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。一、重点词语理解。1尝：曾经。 2佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。 3辍：停止。 4垄：田埂。 5怅恨：因失望而叹恨。 怅：失望。6苟：如果。7若为佣耕：你。 8太息：长叹。 9鸿鹄：大。 10发闾左：征调贫民百姓。 11屯大泽乡：驻扎。12度（du）：估计。13失期：误期，过了期限。 14举大计：发动大事。指起义。 举，发动。 15苦秦：即“苦于秦”，受秦统治之苦。16或闻：有人。17诈：假托。18指意：意图。19念鬼：考虑。 20威众：威服。 21固死者十六七：本来。22间令：暗中。 23次所：行军时临时驻扎的地方。 24狐鸣：指假装狐狸叫。25旦日：第二天。卒中往往语：议论。 26指目：指指点点，互相以目示意。27剑挺：拔。 28借第令毋斩: 借：即使 。第：仅。 29宁有种乎：难道。30从民欲也：愿望。 从：依从。 31为坛而盟：盟誓。32徇：攻取。 33无道：指不义的暴君。34皆刑其长吏：罚。 长吏：长官。 二、一词多义。会 会天大雨（恰逢，正赶上）； 与皆来会计事（集会） 将 项燕为楚将（大将）； 上使外将兵（率领） 书 乃丹书帛（写） ； 得鱼腹中书（字条） 乃 陈胜、吴广乃谋曰（于是，就） ； 当立者乃公子扶苏（相当于是） 为 若为佣耕（是）；为屯长（担任）；为天下唱。（向，替）；为坛而盟（筑）次 皆次当行（编列，编次） ； 又间令吴广之次所旁丛祠中（停留，驻扎）应 佣者笑而应曰(回答,答应) ； 宜多应者(响应) ；杀之以应陈涉(响应)以 以数谏故(因为)； 以为亡(认为) ； 今诚以吾众(把,用,拿) 固以怪之矣(通“已”,已经)； 以激怒其众(来,以便)数 扶苏以数谏故(屡次,多次。读shu）； 数日(几.读sh)故 以数谏故(缘故,原因) ； 广故数言欲亡(故意,特意)然 吴广以为然(正确的） ； 然足下卜之鬼乎(然而)指 卜者知其指意(意思,意图) ； 皆指目陈胜(用手指着)之 辍耕之垄上（动词，到，去） ； 怅恨久之(语气助词,无实义) 二世杀之（代词，扶苏） ； 燕雀安知鸿鹄之志哉 (结构助词,的) 三、通假字。 苟富贵，无相忘： 无通毋,不要 固以怪之矣： “以”通“已”，已经 为天下唱： “唱”通“倡”，倡导 将军身被坚执锐： “被”通“披”，穿 四、古今异义词。等死 古义：同样 ； 今义：等待 卒中往往语 古义：到处 ； 今义：经常 楚人怜之 古义：爱戴 ； 今义：可怜 比至陈 古义:等到 ； 今义:比较,比方会天大雨 古义:适逢,恰巧 ； 今义:集会.见面等今亡亦死 古义：逃跑 ； 今义：死亡而戍死者，固十六七 古义：十分之六或七 ； 今义：十六或十七今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 古义:如果 ； 今义:诚心诚意,的确,实在 五、词类活用。 大楚兴，陈胜王 王：称王，为王 尉果笞广 笞：用鞭或竹板打天下苦秦久矣 苦：以为苦 ，被所苦 夜篝火 夜：在夜间 ； 篝：用笼罩着 置人所罾鱼腹中 罾：用网捕 将军身被坚执锐坚：坚硬的铠甲；锐：锐利的武器 死国可乎 死：为而死 乃丹书 丹：用丹砂法皆斩 法：按法律固以怪之矣 怪：以而怪，对感到奇怪 忿恚尉 忿恚：使恼怒皆指目陈胜 目：看六、句子翻译。1.陈胜者，阳城人也，字涉。 陈胜是阳城人，字涉。2.陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（尝：曾经。辍：停止。之：去，往。怅：失望。）陈涉年轻年轻时，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田埂上（休息），因失望而叹恨了好久。3.苟富贵，无相忘。 （苟：如果，假使。）如果有一天富贵了，不要互相忘记。”4.佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？” （应：回答。 若：你。）同伴们笑着回答说：“你是个雇农，哪里谈得上富贵呢？”5.陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” （太息：长叹。燕雀:：喻见识短浅的人。 鸿鹄：喻有远大抱负的人。安：怎么，哪里。）陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的远大志向呢！”6.二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。（发：征调。闾左：贫苦百姓。適戍：强迫去守边。屯：停驻。）秦二世元年七月，朝廷征调贫苦百姓九百人去驻守渔阳，停驻在大泽乡。7.陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（次：编次。当：值。为：担任。）陈胜、吴广都被编入戍边的队伍，担任了屯长。8.会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。（会：适逢，恰巧遇到。度:估计。失期：误期。法：按照法令。 ）恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。9.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（今：现在。 亡：逃跑。举：举行，发动。等：同样。 死国：为国事而死。）现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？10.天下苦秦久矣。 （苦：苦于）天下百姓苦于秦的统治很久了。11.当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。（乃：是。 以：因为。数：屡次。故：缘故。使：派。 将：带领。）应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。12.今或闻无罪，二世杀之。 （或：有人。）现在有人听说扶苏没有罪，秦二世却杀了他。13.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（数：屡次。 怜：爱怜）项燕是楚国大将，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。14.或以为死，或以为亡。 （或：有人。 以为：认为。 ）有人认为他死了，有人认为他逃跑了。15.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。（诚：果真。 为：替。 唱：通“倡”，倡导。 宜：应该。 应：响应。）现在果真把我们这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。16.吴广以为然。 （以为：认为。 然：对，正确）吴广认为陈胜所说的正确。17.乃行卜。卜者知其指意。 （行卜：占卜。 指意：意图。）于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图。18.然足下卜之鬼乎！ （然：然而，但是）然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧！19.陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。” （念：考虑。 威：威服）陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。”20.乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（丹：丹砂。 书：写。王：当王。 置：放。 罾：用网捕。）于是用丹砂在丝绸上写道：“陈胜王”，放在别人用网捕的鱼的肚子里面。21.卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 （书：字条。 固：本来。以：通“已”，已经。 怪：对感到奇怪。 之：指这件事。 ）戍卒买到鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的字条，本来已经对这件事感到奇怪了。22.又间令吴广之次所旁丛祠中。（间令：暗使。 之：去，往。 次：行军途中停留。 次所：军队驻扎的地方。）陈胜又暗中派遣吴广去戍卒驻地旁边丛林里的神庙中。23.夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！” （篝：笼。）在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道：“大楚复兴，陈胜为王！”24.卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（旦日：第二天。 往往：到处。 语：谈论。 指：指指点点。 目：以目示意。）戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。25吴广素爱人，士卒多为用者。吴广向来爱护士兵，士兵中有很多被吴广所用的人。26将尉醉，广故数言欲亡(一天，负责押送的）军官喝醉了，吴广故意 多次说想要 逃跑27.忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。（愤恚：使恼怒）使军官恼怒，使（军官）责辱他，来激怒那些士兵。军官果真 用鞭打吴广。28.尉剑挺，广起，夺而杀尉。军官剑拔出鞘（要杀吴广），吴广跳起来，夺过剑杀死军官。29.陈胜佐之，并杀两尉。陈胜帮助他，一同杀死了两个军官。30.召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期，法皆斩。陈胜、吴广召集并号令所属的人说：你们诸位碰到了大雨，都已经误了期限，误了期限按法律都要被杀头。31.借第令毋斩，而戍死者固十六七。即使 仅能免于斩刑，但是因守边而死的人本来就有十分之六七。32.且壮士不死即已，死即举大名耳况且壮士不死倒也罢了，死就要干出大事业，（已：停止）33.王侯将相宁有种乎！” 王侯将相难道有天生的贵种吗？34.徒属皆曰：“敬受命。”所属的人都说：敬听（你的）号令。35.乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。于是就假装称作公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。36.袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭拜。37.陈胜自立为将军，吴广为都尉。陈胜立自己为将军，（封）吴广为都尉。38.攻大泽乡，收而攻蕲。（起义军）首先攻下大泽乡，收集大泽乡的军队，攻打蕲县。39.蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，40.皆下之。行收兵。都攻下了。行军中沿路收纳兵员41.比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。等到到达陈县时，（起义军有）战车六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。42.攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。攻打陈县时，郡守和县令都不在（城中），只有守城的官员在城门洞里与起义军作战。43.弗胜，守丞死，乃入据陈。不能取得胜利，守丞战败身亡，（起义军）就攻入并占领了陈县。44.数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。过了几天，下令召集乡官与当地有声望的人一起 都来集会商议大事。45.三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。” 乡官与有声望的人都说：将军您亲身披着 坚固的铁甲，拿着锐利的武器，讨伐无道昏君、诛灭残暴的秦朝，重新建立楚国的社稷，论功劳应当称王。（被：通“披”，披着）46.陈涉乃立为王，号为张楚。陈胜于是立自己为王，定国号为