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仁爱于丹仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。那么，对于我们现代人来说，应该如何理解仁爱？于丹教授又会给我们哪些建议呢？今天我们来聊聊论语的仁爱之道。其实两万多字的论语翻下来，“仁”这一个字被提到前后有109处，可以说仁爱的思想，是儒家哲学里，基石下的基石，重点中的重点，那究竟什么是仁爱呢？说起来简单，学生问什么是仁？老师只回答两个字，爱人。就是一种发自内心的善意，去对人好。但就这两个字，体会起来有很深很深的道理。民间有个说法，叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁爱，它从来不是一个单立人状态下自我的状态，孤独的、自我的、封闭的这个环境下，是谈不到仁爱的，仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系中，能看出来是否仁爱。仁爱，是孔子儒家思想的核心内容，同时这一思想，也贯穿于他的政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上，在孔子看来，仁爱是做人的根本。那么，什么样的人才可以称得上是志士仁人？于丹教授认为，仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式。这样的一种大气度、大智慧，并不是与生俱来的，而是后天修身、克己的结果。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。满井游记教学设计教材分析本文是一篇语言清丽的游记小品，描绘了满井一带美丽的早春景色，曲折地表现了作者厌弃官场寄情自然的情怀。文章篇幅短，文辞清理自然，用极其简练的文字记游绘景，抒情喻理。如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机。作者借景抒情，给读者人生哲理的感悟。教学目标1、朗读课文，理解文意、积累文言词汇、逐步培养语感。2、品读课文，体会并学习抓住特点生动传神地描写景物的方法。3、体会作品的思想感情。教学方法 1、朗读教学法：教学中将各种形式的朗读教学贯穿课堂始终，帮助学生深入体会课文情感意蕴，欣赏领悟文章的优美语言。2、讨论点拨法：设计若干问题在学生反复朗读时适时提出，落实教学过程一、激情导入同学们，在以往的语文学习之旅中，我们学习了一系列的山水游记，文人墨客的生花妙笔给我们描绘了一幅幅优美的山水画卷，欣赏这些画卷的同时，我们也感受到了作者的美好情怀。今天，今天我们再来欣赏一幅山水画卷。二、朗读课文，整体感知 1、自由朗读，注意读准字音，读清节奏。（ppt显示重点字词） h mn yn j hun 脱笼之鹄 茗 燕地寒 髻 鬟 yn jng zu zho hu 鲜妍明媚 风力尚劲 冻风时作 花朝节 堕事 w h恶能 天稍和2、教师范读、学生试读评读重点句子的节奏。 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。 始知郊田之外未始无春。 而城居者未之知也。3、齐读课文三、疏通文意、积累知识1、学生自由诵读课文，充分利用课下注释且调动文言积累翻译课文，画出疑难。2、自学交流，解决疑难。3、在理解文意基础上，学生范读课文。四、品读课文 发现美点1、速读课文，用一句话概括文章内容。方法提示：从题目入手从记叙文六要素入手明确：早春时节，作者及友人在满井游玩的见闻和感受。 用一个词或短语概括早春满井景色的特点。方法提示：从文中筛选调动描写春的诗文的语文经验3、学生速读、概括并谈根据，教师明确（ppt显示）乍暖还寒 生机勃勃 万物复苏 4、学生自由诵读课文，品味生动传神的语言。方法提示：从抓住特征的角度从情景交融的角度从修辞的角度从遣词用字的角度从写景顺序的角度。学生品读交流。明确（ppt显示）“健若没石之羽，秀若出水之花” 写景独具慧眼，物我交融，怡情悦性。语言清新流利，俊美潇洒，如行云流水舒缓自如五、走进作者 体会感情1、齐读最后一段，初探体会作者感情。学生讨论发言。明确（ppt显示）：追求自由、热爱自然、厌倦喧嚣尘俗的城市生活，寄情山川草木的潇洒情怀。 2、联系作者生平志趣更深体会作者情感。（ppt显示） 袁宏道，明代文学家，字中郎，号石公，公安（今湖北省公安县人。 “少聪敏”“善诗文”。 万历进士，但他把做官看作“猢狲如笼中”。生性酷爱山水，“世人莫道乌纱好，君独垂头思丰草”。 主张文学创作 “独抒性灵，不拘格套”。 3、配乐齐读课文。六、小结袁宏道清新俊逸的山水游记恰如他任性而发的为人，污浊的官场使他尝尽百暖百寒、乍阳乍阴的人间恶趣，当他偶遇青山绿水、鱼翔浅底，怎能不感慨何处没有春光！视山水为知己，代山水立传，为景物描容，是人生最大乐趣！教学反思本课的教学设计最突出的亮点有以下三个方面： 利用活动激发学生的学习兴趣。充分利用课下知识，提出疑问，交流解决，这样可以调动学生的兴趣，同时重视学生对重点词句的记忆。 发挥学生的想象，自由抒发个人的感受，在主动参与中获取知识，提高能力。在研读课文环节，学生想象画面，描绘春景，交流、体会作者在文章中渗透出的情感，进一步加深了对课文的认识。 恰当处设疑，适时运用资料，调动学生参与课堂的积极性，更好地理解文本。在研读课文、体会感情变化的过程中，我提出这样一个问题：山川之美，古来共谈，作者在文中表达的热爱自然山水的感情是很容易理解的，可作者为什么要在开篇写燕地的寒呢？作者给我们描绘了满井醉人的春色之后似乎应该结束全文，好给人留下回味。但作者却又发生了些感慨，这是否有些多此一举？为什么？这一环节的设置旨在帮助学生更全面而深入地体会作者厌恶官场生活，热爱大自然、寄情山水之间的思想感情。在此过程中教师适时出示作者简介与写作背景，以帮助学生进一步理解作者的情感与文章的主题。 上路的那天，他已经老了 否则他不去追太阳 上路那天他作过祭祀 他在血中重见光辉，他听见 土里血里天上都是鼓声 他默念地站着扭着，一个人 一左一右跳了很久 仪式以外无非长年献技 他把蛇盘了挂在耳朵上 把蛇拉直拿在手上 疯疯癫癫地戏耍 太阳不喜欢寂寞 蛇信子尖尖的火苗使他想到童年 蔓延