中考文言文-通假字-汇总和配套练习.docx

知识点一：梳理常见通假字通假字：泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。1 共通供，供给2 阙通缺，侵损3 说通悦，心服4 知通智，聪明5 雠通仇，仇恨，如：仇雠敌战之国也。6 句通勾，地名用字，如：勾践之地，南至于句无。7 取通娶，娶亲，如：令壮者无取老妇。8 免通娩，分娩，如：将免者以告，公令医守之。9 弊通敝，破旧，谦词，如：而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。10 郄通隙，生病，如：而恐太后玉体之有所郄也。11 反通返，回来，如：必勿使返。12 奉通俸，俸禄，如：位尊而无功，奉厚而无劳。13 直通只，只是，如：直不百步耳，是亦走也。14 颁通斑，杂色的花纹，有斑点，如：颁白者不负戴于道路矣。15 检通敛，制止，如：狗彘食人食而不知检。16 有通又，暴通曝，曝晒，如：虽有槁暴，不复挺者。17 辩通辨，分辨，如：两俟渚崖之间，不辩牛马。18 从通纵，合纵，如：合从缔交，相与为一。19 敝通弊，困顿，失败，如：秦有余力而制其敝。20 景通影，1影子，如：天下云集响应，赢粮而景从；2日光，如：景翳翳以将入。21 棘通戟，都是古代的一种兵器，如：棘矜。22 距通拒，把守；内通纳，接纳，如：距关，毋内诸侯。23 要通邀，邀请，如：张良出，要项伯。24 倍通背，违背，如：愿伯具言臣之不敢倍德也。24 蚤通早，尽早，如：旦日不可不蚤自来谢项王。25 坐通座，座位，如：请以剑舞，因击沛公于坐。26 曷通何，为什么，如：曷不委心任去留。27 厌通餍，满足，如：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。28 当通倘，如果，如：当与秦相较，或未易量。29 止通只，仅仅，不过，如：其为时止十有一月耳。30 圜通圆，如：石苍黑色，多平方，少圜。31 采通彩，色彩，如：须臾，成五采。32 闵通悯，忧患的事，如：臣以险衅，夙遭闵凶。33 蓐通褥，草褥子，如：而刘夙婴疾病，常在床蓐。34 羞通馐，美味食品，如：使建中远具时羞之奠。35 零丁通伶仃，孤独的样子，如：既又与汝就食江南，孤苦零丁。36 世通逝，逝世，如：吾上有三兄，皆不幸早世。37 敛通殓，给死人穿衣，将死人入棺，如：殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺。38 冥通溟，海，如：北冥有鱼。39 辩通变，分别，如：此小大之辩也。40 阖通合，全，如：每至是日，倾城阖户。41 直通值，价值，如：昂其值，居为奇货。42 裁通才，时间副词，如：手裁举，则又超忽而跃。43 翼通翌，次于今日、今年的，如：翼日进宰，宰见其小。44 飨通享，如：飨德怀恩，词不悉心。45 已通以，如：从此已去，勿复如是。46 以通已，止，如：无以，则王乎？47 说通悦，高兴，如：有朋自远方来，不亦说乎？48 枝通肢，肢体，如：为长者折枝。49 刑通型，做榜样，如：刑于寡妻，至于兄弟。50 盖通盍，相当于“何不”，如：盖亦反其本矣。51 涂通途，道路，如：行旅皆欲出于王之涂。52 塑通诉，告诉，申诉，如皆欲赴塑于王。53 已通矣，语气助词,表确定语气，如：放辟邪侈，无不为已。54 罔通网，罗网，如：然后从而刑之，是罔民也。55 田通畋，打猎，如：今王田猎于此。56 卒通猝，表示突然，如：卒然问曰，天下恶乎定。57 由通犹，表示比况，相当于“就像”，如：民归之，由水之就下。58 施通迤，逶迤斜行的样子，如：施从良人之所之。59 无通勿，不要，或通惑，想不通，如：无或乎王之不智。60 为通谓，认为，如：为是其智弗若也。61 罢通疲，疲惫，如：仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风。62 趣通趋，向前走，如：趣舍异路。63 徇通殉，献身，如：常思奋不顾身，以徇国家之急。64 诎通屈，屈曲，如：其次诎体受辱。65 枪通抢，触，如：当此之时，见狱吏则头枪地。66 摩通磨，灭，如：古者富贵而名摩灭。67 见通现，表露，如：退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。68 责通债，债务，下狱受腐刑，如：传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。69 不通否，如：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？70 奉通捧，捧着，如：臣愿奉璧往使。71 庭通廷，朝堂上，如：拜送书于庭。72 案通按，察看，如：召有司案图。73 宾通傧，九种地位不同的礼宾人员，如：设九宾礼于廷。74 缪通穆，如：秦自缪公以来二十余君。75 孰通熟，仔细，如：唯大王与群臣孰计议之。76 离通罹，遭遇，如：离骚者，犹离忧也。77 濯通浊，混浊，如：自疏濯淖污泥之中。78 质通贽，见面礼，如：厚币委质事楚。79 决通抉，如：辞决而行。80 乡通向，如：北乡自刭。81 衡通横，与“纵”相对，如：外连衡而斗诸侯。82 没通殁，死，鄙陋没世。83 莫通暮，夜晚，如：至莫夜月明。84 被通披，披散，穿上，如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。85 少通稍，稍微，太后之色少解。86 禽通擒，捕捉，如：将军禽操，宜在今日。87 舒通抒，抒发，如：退而论书册，以舒其愤。88 亡通无，没有，河曲智叟亡以应。89 生通性，资质，如：君子生非异也。90 阳通佯，假装，如：皆阳应曰。91 识通志，记住，如：汝识之乎。92 属通嘱，嘱咐，如：属予作文以记之。知识点二：古今异义词：古义和今义不相同的词叫古今异义词。古今异义词主要有这样几种情况：1词义扩大，即今义大于古义；2词义缩小，即今义小于古义；3词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物；4感情色彩发生变化。现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，大部分双音节的古今异义词的古义是把每个字单独解释，所以古今意义词有章可循，只需要记忆规律以外特殊的词语，来降低记忆难度。下面这些是课文中出现也是必须掌握的95个古今异义词。1鄙：（古义：边境。今义：品质低下。）蜀之鄙有二僧（为学）2顾：（古义：反而，难道。今义：有看的意思；还有照管、注意的意思。）顾不如蜀鄙之僧哉（为学）3爷：（古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。）卷卷有爷名（木兰诗）4但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）但闻黄河流水鸣溅溅（木兰诗）5安：（古义：疑问代词“怎么”。今义：常用于“安静”、“安全”等）尔安敢轻吾射（卖油翁）6再：（古义：专指第二次。今义：常用于重复，表“又一次”的意思。）如是再三（宋定伯促鬼）7交通：（古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。）阡陌交通（桃花源记8妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）率妻子邑人来此绝境（桃花源记）9无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）无论魏晋（桃花源记）10如此：（古义：像这样。今义：“这样”的意思。）诣太守，说如此（桃花源记）11识：（古义：记今义：知道，认识）默而识之(论语十则）12居：（古义：停留、过了。今义：居住、住所。）居十日，扁鹊复见（扁鹊见蔡桓公）13益：（古义：更、更加。今义：多用于名词，利益、益处。）不治将益深（扁鹊见蔡桓公）14请：（古义：“问”的意思。今义：邀、聘、求之意。）臣是以无请也（扁鹊见蔡桓公）15走：（古义：“跑”的意思。今义：行走。）望桓侯而还走（扁鹊见蔡桓公）16、故：（古义：副词，特意。今义：事故、所以。）故使人问这（扁鹊见蔡桓公）17汤：（古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。）及其日中如探汤（两小儿辩日）18去：（古义：离。今义：到（用于从所在地到另一个地方。）我以日始出去人近（两小儿辩日）19社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。） 春社近（游山西村）20郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）青山郭外斜（过故人庄）21鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）芳草鲜美（桃花源记）22虽：（古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。） 虽人有百手（口技）23股：（古义：大腿。今义：屁股。）两股战战（口技）24文理：（古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。） 其文理皆有可观者（伤仲永）25无为：（古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。） 无为在歧路（送杜少府之任蜀州）26儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）儿女共沾巾（送杜少府之任蜀州）27何苦：（古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。） 何苦而不平（愚公移山）28鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）谈笑有鸿儒（陋室铭）29丝竹：（古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。） 无丝竹之乱耳（陋室铭）30致：（古义：对说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。） 听妇前致词（石壕吏）31裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）出入无完裙（石壕吏）32烈士：（古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。） 烈士暮年（龟虽寿）33一般：（古义：一种。今义：指普通。）别有一般滋味在心头（相见欢）34蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）年已蹉跎（周处）35令：（古义：好的。今义：命令。）令名不彰（周处）36坐：（古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。）何坐（晏子使楚）37其实：（古义：两个词；其：代词，它的；实：果实。今义：一个词，用来说明某? 一事实的连词。）其实味不同（晏子使楚）38小生：（古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。）隶而从者，崔氏二小生（小石潭记）39居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）居数月（塞翁失马）40十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目“十九（）”。）死者十九（塞翁失马）41金：（古义：古代计算金属货币单位，一两为一金。今义：金银的金。）请献十金（公输）42可：（古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。）高可二黍许（核舟记）43简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）盖简桃核修狭者为之（核舟记）44休：（古义：吉祥。今义：休息。）休寝降于天（唐雎不辱使命）45、盖：（古义：句首发语词，引出下面的推测、判断或说明。今义：盖住、盖子。）盖余之勤且艰若此（送东阳马生序）46往往：（古义：到处、处处。今义：常常。）卒中往往语（陈涉世家）47绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）率妻子邑人来此绝经（桃花源记）48借第：（借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义是仅、只。今义：表示次序。） 借第令毋斩（陈涉世家）49会计：（古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。）号令召三老豪杰与皆来会计事（陈涉世家）50适：（古义：往。今义：适合，适当。）郁郁适兹土（送董邵南游河北序）51恶：（古义：怎么，表示疑问，读“”。今义：罪恶，厌恶。）吾恶知其今不异于古所云邪（送董邵南游河北序）52谢：（古义：致谢。今义：常作礼貌用语。）长跪而谢之曰（唐雎不辱使命）53戾：（古义：至，到达。今义：罪过，乖张。）鸢飞戾天者（与朱元思书）54经纶：（古义：治理，筹画。今义：政治规律，如“满腹经纶”。）经纶事务者（与朱元思书）55山河：（山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。）山河表里潼关路（山坡羊?潼关怀古）56 亲戚：（古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。）寡助之至，亲戚畔之（得道多助，失道寡助）57池：（古义：护城河。今义：池水，池塘。）城非不高也，池非不深也。（得道多助，失道寡助）58语：（古义：告诉；说。今义：话语；说话。）贫者语于富者曰(为学）59子：（古义对对方的敬称，相当于您。今义：儿子。）子何恃而往（为学）60走：（古义：跑。今义：行走）双兔傍地走（木兰诗）61将：（古义：或许。今义：接近。)将非鬼也（宋定伯促鬼）62耳：（古义：罢了。今义：耳朵。）不习渡水故耳（宋定伯捉鬼）63去：（古义：离去。今义：到哪；前往。）得钱千五百，乃去（宋定伯捉鬼）64但：（古义：只。今义：表示转折的连词。）但闻屏障中抚尺一下（口技）65闻：（古义：听。今义：用鼻子嗅。）微闻有鼠作作索索（口技）66是：（古义：此。今义：判断词。）自是指物作诗立就（伤仲永）67馨：（古义：美好。今义：芳香。）惟吾德馨（陋室铭）68形：（古义：身。今义：样子。）无案牍之劳形（陋室铭）69方：（古义：方圆。今义：方向或四个角都是度的四边形，六个面都是方形的六面体。）方七百里（愚公移山）70曾：（古义：并，尚且，连都。今义：曾经。）曾不能魁父之丘（愚公移山）71举：(古义：被起用。今义：举起。)傅说举于版筑之间（生于忧患，死于安乐）72征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)征于色发于声而后喻（生于忧患，死于安乐）73发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)征于色发于声而后喻（生于忧患，死于安乐）74喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)征于色发于声而后喻（生于忧患，死于安乐）75入：(古义：国内。今义：进入。)入则无法家拂（生于忧患，死于安乐）76钟：（古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。）万钟于我何加焉（鱼我所欲也）77开张：（古：扩大。今：（店铺）开始营业）诚宜开张圣听（出师表）78义：（古：适宜，恰当。今：意义，含义。）引喻失义（出师表）79痛恨：（古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）80异同：（古：差异，偏义复词。今：不同与相同。）不宜异同（出师表）81卑鄙：（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。）先帝不以臣卑鄙（出师表）82感激：（古：感动，激动。今：感谢。）由是感激（出师表）83奖：（古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。）当奖率三军（出师表）84所以：（古：用来的原因。今：表示因果关系的关联词。）此所以报先帝而忠陛下之职分也。（出师表）85涕：（古：眼泪。今：鼻涕。）临表涕零（出师表）86精力：（古：精神与毅力。今：精神和体力。）以精力自致者（墨池记）87间：（古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。）又何间焉（曹刿论战）88鄙：（古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。）肉食者鄙（曹刿论战）89牺牲：（古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。） 牺牲玉帛（曹刿论战）90忠：（古：尽力做好本分的事。今：忠诚。）忠之属也（曹刿论战）91狱：（古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。） 小大之狱（曹刿论战）92可以：（古：可以凭借。今：表示许可，可能。） 可以一战（曹刿论战）93情：（古：实情。今：感情。）虽不能察，必以情。（曹刿论战）94再：（古：第二次。今：又一次。）一鼓作气，再而衰（曹刿论战）95假(ji)：（古：借。今：虚伪的，不真实的。） 每假借于藏书之家（送东阳马生序）【例1】（）晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。注释：御：马夫。 驷马：四匹马拉的车。 去：离开，这里指离婚。 相：担任国相。志念：志向和思考的东西。自下：谦虚。自损抑：克制自己，保持谦卑。对：回答。1 解释下列短语。（1）意气扬扬： （2）名显诸侯： 2用现代汉语写出下面句子的意思。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。3晏子是古代名相，结合选段，用自己的话说说他选用人才的有何标准。【例2】（）孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。 民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以个数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。 (节选自史记商君列传) 注释：孝公：秦孝公。卫鞅：人名，即商鞅。虔；人名。黥：古代的一种肉刑。1与文中“将法太子”的“将”字意思相同的一项是(2分) ( ) A.左将军王凝之妻也咏雪) B爷娘闻女来，出郭相扶将(木兰诗) C.晓雾将歇，猿鸟乱鸣(答谢中书书) D.扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家)2给文中画曲线的句子用“”断句。(2分) 太 子 君 嗣 也 不 可 施 刑 刑 其 傅 公 子 虔 黥 其 师 公 孙 贾3 用现代汉语翻译文中画直线的句子。(2分)4从本文看，卫鞅变法成功的原因之一是。【答案】1、C(2分)2、太子()君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾(2分。画对后3处得2分，画对后3处中的2处得1分，画对后3处中的1处不得分)3、百姓认为(觉得)这件事很奇怪，没有人敢移动(它)。(2分。全句连贯、顺畅得1分，“怪”字翻译正确得1分)4、取信于民。(1分。写“讲求诚信、违法必究、执法严明、效果明显”等均可)【解析】 【例1】（）扁鹊投石注医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”（战国策秦策）注 石：石针，古时治病用的工具。1解释文中加点的词语。（4分）（1）武王示之病 （ ） （2）君与知之者谋之（ ）2用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）将使耳不聪，目不明。3“君以告扁鹊”中，“告扁鹊”的具体内容是。（用自己的话概括）（2分）4扁鹊的话一是针对而言，一是针对而言。（4分）【答案】1 （4分）（1）疾病 （2）计议，商量，谋划2 （2分）将使您的耳朵（听觉）不灵敏，眼睛不明亮。 3 （2分）“左右”认为“我”的病治了也难好，且会危及视听（意思对即可）4 （4分）治病 治国【解析】 变式训练：一、阅读短文，完成练习爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛（也作“甚”）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。1、解释下列句子中加着重号的词。（3分）（1）出淤泥而不染 而：（2）经纶世务者，窥谷忘反 反：（3）横柯上蔽，在昼犹昏 蔽：2、把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。译文：(2)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。译文：爱莲说中爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么?4、阅读与朱元思书第二段，概括富春江水的两个特点。(2分)5、荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(2分) 【答案】 1、（1）却（可是，但是）（2）通 （同）“返”，返回（3）遮蔽（遮住，遮掩）2、（1）水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。（2）蝉接连不断（不停）地呜叫（叫着、长鸣），猿（猿猴）不停（长久）地啼着（鸣叫）。3、爱菊代表的人生态度是陷居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。4、清澈（水清，清）；湍急（流急、急）。5、环境可以改变人；人可以不受环境的影响。【解析】 2、 阅读下面的文言文，完成后面的题。观月张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。今余之游金沙堆，其具是四美者与？ 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月临水之观独往而远人于是为备。书以为金沙堆观月记。(有删改)【注释】金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。尽却：全部退去。童隶：书童仆役。正黄：纯黄。1.解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)临水之观，宜独往宜：_ (2)其具是四美者与 是：_2对文中画线的句子“天无纤云，月白如昼”翻译正确的一项是()A天色没有小云，月亮如同白昼。B天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。C天上没有云彩，月亮是白昼。D天上没有细云，月光白白的。3第2段中的哪句话是具体描写中秋金沙堆的景色的？_4文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。盖 中 秋 之 月 临 水 之 观 独 往 而 远 人 于 是 为 备【答案】1(1)适合。 (2)这。2B3沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积；光采激射，体寒目眩。4盖中秋之月/临水之观/独往而远人/于是为备。【解析】观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美；靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往；而独自前往的地方，又以离人远的地方最好我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月，临水，独往，去人远)吗？我于八月十五路过洞庭湖，天上没有一点云彩，月光明亮如同白昼。金沙堆正好位于洞庭湖与青草湖之间，它高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；水好像玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金；光芒四射，顿感一阵凉意，似觉眼花。阆风、瑶台、广寒宫这些仙境，即使未曾亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。3、 阅读下面的文言文，完成后面的题。齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之；御可数百步，以马为不进，尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。【注释】烦且：良马名。驺子：古代管车马的官。1解释下列加点词语在句子中的意思。(1)趋驾烦且之乘乘：_(2)尽释车而走释：_2对句子“以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也”翻译正确的一项是()A凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还以为不如自己下车徒步奔跑。B用烦且的马和韩枢的巧合，以为不如下车走。C凭着烦且这样的马和韩枢的巧合，是可以走下去的。D凭着烦且的良好技能和马夫的技巧，还是不走下去好。3文章画线句子写出了景公的什么心情？ _4这则故事说明了什么道理？可用自己的话概括，也可用恰当的俗语、成语概括。_【答案】1.(1)马拉的车。(2)放弃。2.A3.着急、迫切，要快速赶回国都见婴。4.说明了“欲速则不达”的道理。(或：急于求成会导致最终的失败。或：做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。)参考译文齐景公到东海去游玩，传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害，即将死去，恐怕您在他生前赶不上见他。”齐景公立刻起身，传递公文的骑士又赶到了。齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车，让马夫韩枢来驾车。”行走了几百步，齐景公认为马夫赶得不快，就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步，又认为是马不向前跑，就把车马丢下而徒步奔跑。凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑。【活学活用】一、（）阅读下面的文言文，完成后面的题南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也。”(选自世说新语言语)【注释】庞士元：庞统，字士元，号凤雏。为刘备中郎将。司马德操：司马徽，字德操。汉末名士，曾向刘备推荐庞统、诸葛亮。伯成：指伯成子高，尧时贤人，禹为天子，他辞掉诸侯回家种地。原宪：孔子弟子，宁愿过贫寒生活而不为官。许、父：许由和巢父。尧舜时期的两位隐士，尧想把君位让给许由，许由拒绝，归隐箕山。夷、齐：指伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，两人都不肯继承君位。周灭商后，二人不食周黍，饿死在首阳山。窃秦之爵：战国末年，吕不韦将和自己同居的邯郸美姬献给秦王子楚，生下嬴政，即秦始皇。嬴政即位后，封吕不韦为相国，所以说他“窃秦”。 1解释下列加点词语在句子中的意思。(1)故二千里候之候：_(2)伐雷鼓伐：_2对文中画线的句子“子适知邪径之速，不虑失道之迷”翻译正确的一项是()A孩子知道邪恶的路更快，不考虑没道路的迷惑。B你只知道走小路快，却不担虑会不会迷路。C你是知道邪恶的道路，不考虑失去道路。D孩子知道邪恶的路更快，不考虑失去道路的迷惑。3文中司马德操用什么方法反驳庞统？ _4结合本文内容说说司马徽是个怎样的人？ _【答案】1.(1)探望。(2)敲打。2.B3.通过讲述伯成、原宪一生安贫乐道，不肯与世俗合流的高贵品格令许由、巢父、伯夷、叔齐所感慨，来反驳庞统风流名士不是一定要金印紫绶，光彩照人。4.司马徽是一个才能卓越、安贫乐道、平易近人、善于循循善诱的人。参考译文南郡庞士元听说司马德操住在颍川，特意走两千里路去拜访他。到了那里，遇上司马德操正在采桑叶，庞士元便在车里对司马德操说：“我听说大丈夫处世，应该带金印佩紫绶，哪有委屈着自己长江大河般的才识雅量，而去做蚕妇们做的事？”司马德操说：“您姑且下车，您只知道走小路快，却不担虑会不会迷路。从前伯成子高宁愿回家耕地，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿意用来换住达官的豪宅。哪里有住就要住豪宅，出门就要肥马轻车，身边还要几十个婢女侍候，然后才算是自己与众不同呢？这些正是隐士许由、巢父所感慨，廉士伯夷、叔齐所长叹的原因。即使有吕不韦那样的官爵，齐景公那样的富有，也不值得尊贵的！”庞士元说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不敲一下大钟，击一下雷鼓，就不知道它们的音响啊。”二、（）阅读下面的文言文，完成后面的题太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：尔养马而死，尔罪一也；使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也；诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”(选自贞观政要)【注释】太宗：唐太宗李世民。1解释下列加点词语在句子中的意思。(1)晏子请数其罪云数：_(2)必轻吾国轻：_2文中画线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。太 宗 有 一 骏 马 特 爱 之 恒 于 宫 中 养 饲 无 病 而 暴 死 太