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文档简介

。第二课 牛 ni牛，甲骨文像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状，以及向两侧弧形伸出的一对尖角。造字本义：哺乳动物，体型粗壮，角中空，力大，能耕田、拉车。有的甲骨文淡化了牛鼻的形象。金文承续甲骨文字形。篆文加强了中间的竖笔，彻底抹去牛鼻的形象，同时也淡化了牛角的形象。隶书将篆文的一对尖角写成，使整体字形完全失去动物形象。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。由于牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”*；母牛为“牝”*；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”*。杀牛为“物”*，解牛为“半”*。 甲骨文 金文 小篆 康熙字 楷体 午字穿了头，于是变成牛； 田中勤犁耙，靠它粮丰收； 而今机械化，耕牛变铁牛。带“牛”字的成语和俗语杀鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。对牛弹琴讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。多如牛毛象牛身上的的毛那样多。形容极多。初生牛犊不怕虎比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。吹牛皮说大话，闲聊天九牛二虎之力比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。九牛一毛九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。我记住了这几个成语和俗语：- 古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。
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