浅论《文心雕龙·神思》在文学作品中的艺术想象.docx

浅论文心雕龙神思在文学作品中的艺术想象 摘要:文心雕龙神思是创作论的第一篇，主要以艺术想象为中心，文学的创作离不开作家的想象。本文就神思篇中的想象在作品中如何体现，如何通过想象表达作家的情感，作一一分析。 关键词：想象 神与物游 意象 虚静 刘勰的文心雕龙第26篇，即神思，它是创作论的第一篇，又是创作总论。它表明了刘勰对艺术想象为中心的文学创作过程中的思维活动特点的认识。莎士比亚在仲夏夜之梦中写道：“诗人离不开想象，诗人带着转动的眼睛，一会儿看到天上，一会看到地上”说明想象在文学创作中的作用。神思讲构思，从文思酝酿中想象讲起，刘勰在神思的开头就提出：“形在江海之上，心存魏阙之下”这就是想象的说法.想象是身在此而心在彼,可以由此及彼,不受身体的局限的艺术活动.一、 论想象的特点：神与物游 “寂然凝虑”“悄焉动容”从形的角度来写艺术想象，想象不能凭空出现而是依托一定的物体产生的。“故思理为妙，神与物游”想象活动的驰骋正是作为创作主体的心（即神）与作为创作客体的物融合在一起。郭沫若的天上的街市就是一篇想象的作品。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游，不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼再走。”有现实中的街灯想象到天上的明星，有天上的明星联想到地上的街灯。作者想到天上那美丽的街市，又想到街市的情景，又街市想到街市上的人，借传说中的牛郎织女提着灯笼在天街闲游，想象牛郎织女怎样过着快乐自在的美好生活,虽然想象的是天上的街市,但他来源于现实中的街市,牛郎织女来源于传说,都有一定的现实依据,又创作客体的物表达了作者对旧时代黑暗现实痛恨,对理想生活向往.李白的梦游天姥吟留别更是想象丰富，从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”从这开始，好像放映彩色斑斓的童话影片一样，一个镜头接着一个镜头，出现瑰丽神奇的迷人景象。先是梦幻中的诗人在云霞明灭之中腾空而起，飞向那清波明照的镜湖，让明月的银辉把自己的身影留在镜湖的湖光山色中，而后又伴随他飞向东晋诗人谢灵运登临天姥时投宿过的剡溪，哪里水灵猿啼，景色更加静谧清幽，梦境的景色倏忽万变，时而“千岩万转”，时而“迷花倚石”使诗人应接不暇，但眼前景色却越发雄奇诡丽，神秘可怖，正当诗人惊悚不已之时，霎时电闪雷鸣，山岩倾塌，轰隆一声巨响，一个神仙洞府的石门打开，有老虎鼓瑟，有日月风云，有金台银阁，鸾鸟驾车，神仙列队迎接诗人的到来，真是光怪陆离，有声有色，异彩缤纷，灿烂辉煌，诗人丰富的想象力抒发到淋漓尽致的地步，通过天姥山、谢灵运、猿等这些客观存在的物体，表达了作者渴望自由，写神仙世界的美好反衬出现实社会的黑暗，表明了对现实社会的憎恶。二、想象的条件：虚静临文的状态 “陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”这是刘勰在神思中对虚静的写照。它的意思是酝酿文思，着重在虚心的宁静，清除心理成见，是精神纯净，说明想象活动开展时，能够专心致志。庄子在天地篇中论述了虚静的心理可以为思想活动进行自由的跳跃性的想象创作的必要条件。“视乎冥冥，呼乎无声，冥冥之中，独见晓焉”。所谓“冥冥”就是虚，所谓“无声”就是静。就是以虚静的心态摆脱局部的感官，具体的“视听”这样就能够提供充分发挥自由想象的空间。晚清词人况周颐在蕙风词话中自叙其由虚静而物话出现的创作冲动和文思泉涌的情景：“人静帘垂，灯昏昏直，窗外芙蓉残叶，飒飒作秋声，与砌虫相合答，据梧瞑坐，湛怀息机，每一念起，辄设理想排遣之，乃至万缘俱寂，吾心忽盈然开朗如满月，肌骨清凉，不只斯何世也。斯时若有无端哀怨，怅触于万不得已，即而察之，一切镜象全失，唯有小窗虚晃，笔床砚匣，一一在吾目前，此词境也。”客观环境的寂静为主体收视反听进入虚静境界提供了条件和氛围，主体通过端坐虚静，澄怀屏息进入专注内心的凝神状态后，内视之心洞然开扉，是时感兴萌发，浮想联翩构思进入高潮。三、想象的关键：意象“吐纳珠玉之声”“卷风云之色”是想象条件伴随语言，伴随物象，整合主观与客观从而产生新意象。故“独照之匠，窥意象而运介”意象即意中之象，意象中的形象，在形成“意象”的心物交互作用过程中，主体的艺术现象不可或缺的源头。马致远的天净沙秋思里面营造的天涯羁旅的孤单意象。通过枯藤、乌鸦、老树、小桥、流水、西风古道、瘦马、夕阳等将漂泊天涯的断肠人感而发、发而思、思而悲、悲而泣、泣而痛的秋思刻画的淋漓尽致，意深，含蓄无限、玩味无穷、心驰物外、意溢于境，是境、是景，水乳交融，情景映衬，是意，是情相辅相成，相济相生。戴望舒的雨巷诗人用雨巷、油纸伞、丁香、丁香一样的姑娘等几个典型的意象，准确表达出“寂寞忧伤”的典型情绪，迷蒙凄清的雨巷，复古神秘的油纸伞，虚无缥缈的丁香姑娘，失落惆怅的诗人。这些意象使人在朦胧的意境中，展开想象，去体味让人体味无尽的韵味。全诗格调凄婉而不凄惨，哀伤而不颓废。“登山则情满于山，观海则意溢于海”一到登山，情思里充满山的景色；一到观海，意想中便腾涌起海上的风光，其中饱含作家的思想感情。作家在进行艺术创造中将自己丰富的想象和浓烈的情感密切融入到作品的形象中，想象、感情、具体形象融合在一起，才能使作品发挥到作者需要达到的高度。这就是刘勰神思篇对我们的启示。所以文学作品离不开作家的想象，文学创作活动有赖于想象的参与文学创造活动需要想象提供丰富的形象，想象在文学创作过程中，占有重要的地位，发挥了不容忽视的作用。在写作过程中应重视想象的作用，必须提高各人在文学上面的修养，博文广识，积累大量素材的前提下，对事物进行整合和延伸，现实生活中的实例，合理的想象才会有优秀的作品诞生。注释：见文心雕龙今译中华书局.248.249.250页 参考文献：【1】文心雕龙创作论疏鉴.林彬M.内蒙古教育出版社，1998