1.3宋明理学第二课时学生.doc

富源六中高二年级（历史）导学案编制日期：2012年7月 学案编号：1.3 主备：李小艳 审核: 审批： 班级： 姓名： 小组： 卷面评价： 1.3 宋明理学第二课时【学习目标】1、找出心学的主要代表人物，并记住他们的思想观点。2、记住心学的基本特征。3、归纳程朱理学与陆王心学有异同。4、会评价宋明理学。【学习重难点】重点: 陆王心学的主要观点。难点：归纳程朱理学与陆王心学有异同；对宋明理学的评价。【学法指导】1.依托导学案，课前根据自主学习勾划标注课本基础知识，写上提示语，标明序号。研读导学案中的问题，扎实掌握基础知识；在此基础之上，认真完成学案探究题目。2.将学习中遇到的疑难点问题标识出来以备课上重点探究和突破。3.必须掌握的方法：梳理知识网络、多角度分析问题的方法。【自主学习】阅读教材“陆王心学与理学的发展“回答以下问题一、 心学的开创者是谁？找出他的主要思想观点？C二、心学的集大成者又是谁？他又提出了哪些观点？C【预习自测】C1、心学的开创者是（ ）A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.张载2、提出“致良知”学说的是（ ）A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明3、最早强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙是”的是（ ）A. 陆九渊 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 王夫之4、陆九渊与朱熹的学术思想的根本区别是（ ）A、对“理”的认识不同 B、求“理”的方法不同 C、唯物主义与唯心主义的不同 D、义利观的不同5、在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是（ ）A荀子 B.董仲舒 C朱熹 D.王阳明6、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明7、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理【合作探究】探究一：A材料一： 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 陆九渊集材料二：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料三：王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。结合上述材料及所学知识比较程朱理学与陆王心学有什么异同？探究二：B材料一：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。材料二：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”材料三：于谦:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。” 材料四：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。材料五：林则徐:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.根据材料并结合所学知识思考怎样评价理学？【当堂检测】不带的题是基础题,带的题是中等题,带的题是难度较大的题1、中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）A“地势坤，君子以厚德载物” B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D“民为贵，君为轻，社稷次之”2、朱熹理学与王阳明心学的主要分歧在于（ ） A格物致知与发明本心的矛盾 B“理”是否是世界的本原C是否继承孔孟正宗治理国家 D是否遵循三纲五常，维护社会秩序3、清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明4、 “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主5、理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律6、王阳明认为“破山中贼易，破心中贼难”，因此他主张“内心反省”。其本质意图是( ) A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机C修身养性，崇尚道德 D实现儒学的道德化7、王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ）A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D