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高考知识点梳理 周至县第二中学 吕 娜（整理）第一章 诗歌分类按照意象，诗歌可分为送别类意象、思乡类意象、愁苦类意象、抒情类意象、战争类意象；按照意象，诗歌还可以分为：树木、花草、器物、地点等；按表达方式，诗歌可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古体诗、近体诗；按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等；按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗、赠别诗、悼亡诗、爱情诗等。（一）按照意象分类1、诗歌鉴赏意象分类一（1）送别类意象：杨柳、长亭、南浦、酒。（2）思乡类意象：月亮、鸿雁、莼羹鲈脍、鲤鱼、捣衣。（3）愁苦类意象：梧桐、芭蕉、流水、猿啼、杜鹃鸟。（4）抒情类意象：菊花（菊花一直受文人墨客的青睐，有人称赞它的坚强品格，有人欣赏它的清高气质）。梅花（不屈、傲雪、坚强、不屈不挠）。松柏（坚贞不屈）。竹（被视为名士风度的最高标志）。（5）战争类：投笔（指弃文从武）。长城（指守边将领）。楼兰（代指边境之敌）。柳营（军营）。请缨（喻杀敌报国）。可以看出诗歌的语言风格：平实质朴，显现出朴实无华的特点，但平淡中蕴含着深意。 含蓄隽永，其特点是欲说还休，意在言。字里行间总是留着启人联想、开人悟性的“空白” 清新雅致，不落俗套。形象生动，以其生动形象而感人。绮丽飘逸，其特点是:色彩艳丽，辞藻华丽。粗犷豪放，特点：节奏明快，音调高昂。沉郁顿挫，沉郁苍凉，低沉，节奏舒缓，具有较强感染力。2、诗歌鉴赏意象分类二（1）树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢绿叶：生命力希望活力 竹：气节 积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠更漏子）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照声声慢）等。（2）花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。桃花：象征美人或青春容貌 兰：高洁 牡丹：富贵 美好草： 生命力强生生不息希望荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的相思诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了友人的眷念之情。菊：隐逸 高洁脱俗菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖寒菊）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照点绛唇）。丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤感恩多）（3）动物类猿猴：哀伤凄厉杜甫登高“风急天高猿啸哀”鸿鹄：:理想追求鱼：自由 惬意鹰：刚劲自由人生的搏击 事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊乌鸦（寒鸦）：小人俗客庸夫 哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼chn羹鲈脍：指家乡风味。后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。双鲤：代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自庄子齐物论：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游冬夜诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”(孤)雁：孤独思乡 思亲音信消息鸿雁：书信对亲人的思念。鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻长安古意）。（4）风霜雨雪水云类:海：辽阔 力量深邃 气势海浪：人生的起伏海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭小雨：春景 希望生机活力潜移默化式的教化暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量春风：旷达 欢愉希望东风：春天美好西风：落寞，惆怅衰败游子思归狂风：作乱摧毁旧世界的力量霜：人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂露：人生的短促生命的易逝云：游子飘泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。天阴：压抑 愁苦寂寞天晴：欢愉光明金风：秋风“水”的意象（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。（5）器物类玉：高洁 地重游脱俗珍珠：美丽 无瑕簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾水龙吟登建康赏心亭：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯谏逐客书：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tu，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。（6）颜色类白：纯洁无暇丧事 红：热情奔放 青春 喜事绿：希望活力和平 蓝：高雅 忧郁黄：温暖平和 紫：高贵 神秘黑：黑暗 绝望庄重神秘对死者的怀念 命途的多舛（7）关于人的品质、行为活动的。英雄：追慕自愧自叹小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行青青子矜：有才能的人巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如窦娥冤：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”折桂：比喻科举及第。典出晋书：“武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如?诜对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”怀桔：指孝顺双亲。典出三国志吴志陆绩传：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：陆郎作宾客而怀桔乎？绩跑曰：欲归遗母。术大奇之。”采薇：借指隐居生活。史记伯夷列传记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。南冠：指囚犯。典故出自左传成公九年一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。（8）地点：古迹：怀旧明志昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)乡村：思归厌俗田园风光生活气息 纯扑美好 安逸宁静草原：辽阔人生境界人的胸襟城市 (市井)：繁荣热闹富贵奢华仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗凭栏：思念故国、故乡、亲人。南山代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维观猎“忽过新丰市，还归细柳营。”（9）其他类白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。破晓：初现希望 深夜：愁思 怀旧雪：琼玉、碎玉、冰花、六出； 信：鸿雁、尺牍、尺素后庭花：亡国。 天地：人类的渺小 人生的短暂心胸的广阔情感的孤独浮生：表示短暂虚幻的人生。朝阳：希望朝气活力 夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残酒：欢悦 得意失意 愁苦月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲（二）按表达方式分类叙事诗有较完整的故事情节，如石壕吏卖碳翁陌上桑木兰诗，有的还有典型的人物形象和典型的环境，如孔雀东南飞。抒情诗主要是借景抒情，即事抒怀（即咏怀诗，作者往往因一事而有感，发而成诗。）和托物言志（即咏物诗，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于谦的石灰吟：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。诗中以石灰自喻，表达诗人为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰即歌咏光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。）喻理诗特点：通俗自然，善用比喻说理，耐人寻味，富于理趣。主要写法：寓理于形象之中（在“景”或“物”的描绘中说理）形象、生动、有趣如：白居易赋得古原草送别（野火烧不尽，春风吹又生）、朱熹观书有感（问君哪得清如许）、苏轼饮湖上初晴后雨（淡妆浓抹总相宜）。议论说理议论与形象描写相结合，多用比喻等修辞法。如：苏轼题西林壁（不识庐山真面目，只缘身在此山中）寓理于抒情之中抒情议论相结合。如王勃送杜少府之任蜀州（海内存知己，天涯若比邻）、苏轼水调歌头（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺）。【诗人风格补充】（三）按内容分类1、写景诗 “一切景语皆情语”写法：写景抒情先写景，后直抒胸臆。 情景交融全诗皆写景，但融情于景，注意景物色彩，特别是注意常用的寄托某种情思的意象（景物）。例：杜甫绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。全诗对仗工整，看是句句写景，实则字字含情，情景交融。开头两句描写明媚的春景图，流露出诗人喜悦之情。后面两句“千秋”与“万里”相对，表现诗人思接千载、视通万里的浩茫心绪，卒章见底，关键词（诗眼）在“万里船”。门外所泊是来自东吴的“万里船”。可是诗人却有船行不得，有家归不了。只能倚窗见到千年不变的茫茫雪山，满眼异地风光。再回想去年官兵收复河南河北，诗人就想“青春作伴好还乡”，可是一年已过，春天又至，诗人仍然淹留他乡。于是喜悦之情随着视线的转移而消逝，代之而起的是无限思乡之情，以至心随白鹭和东吴万里船俱往故乡。最后乐景却反衬了诗人的离愁别绪。写景诗类别及其常常抒发的感情：2、田园诗原是歌咏恬静悠然情景的田园生活。如东晋陶渊明一些诗曾被称为“田园诗”代表作。某些诗人不满现实，退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污的情绪。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。远离尘嚣，表现不与世同流合污、不媚俗，不改变志向的高洁品质。对于趋膻逐臭的官场生活的极大憎恶。隐逸田园、躬耕陇亩的喜悦、闲适的心情。弃官归田后悠然自得的生活情趣，安贫乐道的思想。表现中国古代知识分子典型的耕读生活。安贫乐道的思想。田园诗有浓郁的人文色彩，不仅描写美丽的田园自然风光，还涉及农事方面的內容，是农业文明的产物。现代汉语词典“田园诗”词条解释：“以农村景物和农民、牧人、渔夫的劳动为题材的诗”因此一些田园诗也表现以下主题：描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景。描写江南稻乡安静富庶的田园风光。表现盛唐时期农民安居乐业的生活图景和诗人轻松愉快的心情。庆丰收、与民同乐的情感 。对农村劳动生活的热爱之情。辛勤劳动，秋收时的欢快心情。男丁戍边，田里只有妇孺老人耕种，土地荒芜，揭露战争带给农民的深重灾害。反映了农村凋零残破的情景。闵农、怜民的思想感情。即对农民们艰苦生活的同情。对官府的赋税徭役繁重，残酷剥削农民和社会制度的不合理表示强烈的不满。对比农民的痛苦生活，为自己过着不劳而温饱的生活表示疚愧和自责。讽刺嘲笑那些四体不勤五谷不识的城里富贵人家。把农家苦与王孙乐对比，表达希望农民与王家“不饥不寒，上下一般”的美好理想。写田园诗的主要有：晋代陶渊明，南朝的鲍照、江淹、沈约、谢脁南北朝的庾信，盛唐时期山水田园诗的代表作家有王维、盂浩然，此外唐朝诗人张籍、刘禹锡、柳宗元、白居易、李绅、元稹、姚合、温庭筠、司马札、皮日休、聂夷中、陆龟蒙、杜荀鹤、颜仁郁、可朋、韦庄、王驾等。李白、储光羲、高适、杜甫、元结、袁高、戴叔伦、韦应物、孟郊、王建、颜仁郁都留下田园诗达到佳作。3、山水诗个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。表现自然美的艺术境界。表现向往自然、回归自然的意愿。甘于淡泊、守拙归真。追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合的胸中之景意境。远离尘嚣，不与世同流合污、不媚俗，不改变志向。隐逸山水的喜悦、闲适的情感。表现大自然的勃勃生机，表达希望、喜悦之情，热爱大自然之情。与自然和睦相处的宁静平和的心境，“旷而且真”的怀抱的自然流露。表现自然恬淡的情趣以及掩盖不住的内心的孤清和寂寞之情。曹操观沧海汉以前唯一完整的山水诗，全诗不加作者主观抒情，只作客观描写，是汉以前所未有的。山水诗代表人物主要有晋代的陶渊明、谢灵运、谢脁，唐代的孟浩然、王维、李白，宋代的杨万里和范成大等。唐代诗人几乎都写有山水诗，杜甫和宋代的梅尧臣、苏东坡、王安石、陆游等大诗人也有大量描写山水的佳作。3、四季图及其它风景诗希望、喜悦之情 ，热爱大自然之情。自伤迟暮，独守闺房，感伤青春易逝，佳人（良人或家人难再）；或感叹物是人非，昔盛今衰；或抒发亡国之恨。感伤物是人非，人生短暂，报国无门，功名难就。怅恨离别，思念家乡。（想象诗歌画面，融绘画欣赏技法于其中。从动静、虚实、形、声、色、点线、面对比等去欣赏构图美、形象美、色彩美和意象美，抓住诗眼挖掘深意）4、边塞诗和战争诗：诗文思路：塞外景物戍边战士的情怀。豪迈奔放、一往无前，显示祖国河山之壮美，抒发戍边将士保家卫国、建功立业之豪情。（盛唐时期的边塞诗多如此，代表人物如高适、岑参。）表现边塞生活的艰苦。表示戍边战士平息叛乱、反对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心。写边塞的风光或思乡怀人的情怀。抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情。表达外患未除、功业未建以及久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。（宋代的边塞诗多如此，代表人物如范仲淹。）诉连年征战之苦，思乡思亲之苦。（宋代的边塞诗多如此。）揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。（战争诗常如此）通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。（战争诗常如此）5、赠别诗和悼亡诗：两类诗共同点： 较其他类属作品，情感更为挚厚、强烈。古语： “悲莫悲兮生离别。”展现出主体意愿与严酷现实的矛盾，前者 “欲留不能，欲舍不忍”，后者 “抚存感往，物是人非”，以感情的悲剧性冲突和心灵的巨大波荡唤起读者的共鸣、同情与悲悯。送别诗：重团聚、怨别离，诗中除了抒发恨别之情外，往往蕴含其他思想感情：建功立业的豪情 壮志难酬之惆怅 被贬之愤懑 忧国忧民之情男女之情爱 连年战争，有家难归之悲愤注意想象诗中描写的景物所蕴含之感情。古人送别多在歧路旁、津渡口、长亭间或都门外。可供作者触而伤怀、借以言情的客观物象：落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山 “人化的自然”，荒寒而悲凉、空廓而沉深。领会诗中典故含义。（注意注解提示或联想已学过的诗歌。）化用前人诗文，如：萧萧斑马、携手相看泪眼写离别 六郡良家子、霍去病、魏大表为国立功之志向注意细节描写。注意谐音“柳”谐“留”，“秋”谐 “愁”，“丝”谐“思”。“晴”谐“情”, “莲”谐“怜”，爱怜，借以表达爱情。6、悼亡诗多是感怀亡妻之作。从魏晋南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，后人感怀亡妻的作品多沿袭之，用悼亡为题。悲叹“双栖一朝只”、“比目中路析”表达悼亡的痛楚和哀伤。二、语言表达手法：1、叙述描写用第一人称写，便于表达感情，更加自然亲切，真实感人。描写顺序 远中近； 景情； 时空顺序； 心理顺序，常表现为时空往复（如：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗纸，却话巴山夜雨时”，随着诗人的意识流动而表现为诗歌物象在空间上的往复：“巴山西窗巴山”为“此地彼地此地”，造成回环往复之美）； 物人物，造成物我交融。观察、描写角度指感觉角度（视觉、听觉、触觉、嗅觉）视觉观察角度（注意，此仅指视觉角度）俯视、平视、仰视典型片断描写、细节描写 侧面烘托。 正面描写：（注意虚实、动静结合的写法，色彩烘染的方法和修辞手法） 描写特点：如描写逼真，叙事确切，丰满地表现形象。描绘出（开阔、雄浑、壮美、明丽、明朗、优美、祥和、民风淳厚、和谐、清隽、宁静、淡雅、质朴、冲淡、清远、惨淡、阴晦、凄美、悲壮、沉郁、苍凉、幽静、清幽）的（行旅图、行军图、春色图、离别场面、战争画面、渔家生活画面、农家生活画面、）生活画面。此情景交融的生活画面即意境。展示精神世界【抒发（豪迈、坦荡、旷达、激动、喜悦、欣慰、愉悦、热爱大自然、挣脱的束缚后的轻松愉快、闲适、欢乐、怡然（悠然）自得、爱国、忧国忧民、报国无门或壮志难酬的失望和悲愤、怀才不遇的感慨、悲苦、忧伤、无奈、哀伤、孤独、凄苦、惆怅、思念、失落、失意落魄而黯然神伤、不向世俗献媚、洁身自好）的感情】，或抒写建功立业的抱负，表达对的追求和向往，或对的同情，或对的不满。状物，浅切形象，言近旨远，发人深思。、抒情直抒胸臆热情奔放或富于激；，以曲笔抒写胸臆，即间接抒情耐人寻味，富有情趣。、少有直接议论常用形象说理“象教”，不加评论，表现具普遍意义的生活哲理，意蕴深刻。（宋诗更常用此法）把日常的生活形象和深邃的生活哲理有机结合，发人深醒。（详见“喻理诗”）三、语言风格：平淡而有味 清新自然 质朴通俗（明浅如话） 俗语俚词入诗，通俗凝练 冷峻 镂金错采。自然流畅，不事雕琢 清丽 隽永第二章 怎样鉴赏诗歌（一）知人论世，了解诗人所处时代背景及其身世、地位和创作风格，更好了解诗所表达的思想感情。（注意诗序和诗歌后注释）如李纲病牛“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”赞颂牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。 “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。作者李纲是跨越两宋的抗战派领袖，为相时颇有政绩。因为被投降派所排斥，屡次被谪。病牛便是他罢相后在鄂州所作诗歌。诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。【诗人风格补充】1.三曹苍凉雄健。2. 陶渊明田园诗之大家。因“不为五斗米折腰”而辞官归隐，表现不与黑暗现实同流合污反抗精神。讴歌田园风光，把美丽朴素的田园风光与黑暗污浊的仕途生活加以鲜明的对比，有力地揭露和批判了佳途的虚伪。亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动。在咏荆何、读山海经中，诗人通过对古代英雄战斗精神的颂扬，反映了诗人自己反抗黑暗现实的思想，表现了他“金刚怒目式”的一面。说明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想。3.陈子昂其诗开一代诗风，其中登幽州台最为出名，抒写不遇之悲怆，蕴含自信自负，情怀壮伟，得风气之先而不被理解之伟大孤独。4.张若需春江花月夜，融入浓烈情思和深刻哲理。5. 王昌龄诗歌具深厚历史感和清刚的风格，诗风雄健浑厚。6.高适、岑参诗风雄浑奇拔。岑参写边塞风物雄奇瑰丽，写人物豪情奔放。7. 王维、孟浩然山水田园诗表现山水田园之美，表现人与自然和谐相处的宁静平和心境。王维诗风的恬淡生动，其山水诗既有雄浑壮观的自然景象，又有清逸雅致的山水画面。更多见的是融诗情画于一体而清逸雅致、表现物即我、我即物的庄禅境界的山水诗。孟浩然诗风的语淡味重、恬静浑健。8. 李白飘逸洒脱，豪迈奔放，其诗抨击时政，愤世嫉俗，表达怀才不遇、希望建功立业的思想感情。诗歌具浪漫主义色彩，意象明丽清新、色彩鲜艳，想象瑰丽而变幻莫测；乐府和歌行写得如行云流水，感情喷涌而出。其山水诗的显著特征是自然山水景物的个性化。有时充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的是他追求个人自由解放的天地。9. 杜甫沉郁顿挫，忧国忧民。杜诗运用现实主义表现手法，以诗写历史，深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了诗人一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作“诗史”。10.李贺灵心善感，诗风的忧郁激愤。诗歌充满青春乐趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斓且组合密集。11. 白居易伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的秦中吟、新乐府，抨击黑暗，针砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如长恨歌、琵琶行，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作” 的主张。诗风平白清新。12. 杜牧咏史诗的大手笔，历史与现实感在流丽自然的形象和感慨苍茫的叹息中融为一体。诗风含蓄绰约。 13. 李商隐诗风清丽俊逸，开拓朦胧、幽约之美丽、令人回味无穷的境界。14. 贾岛 其诗以清奇幽峭见称，诗风萧瑟悲愁。15. 张九龄委婉蕴藉。16. 韦应物清新典雅。17. 韩愈诗风气势磅礴、奇特新颖。18. 元稹诗风艳丽浅近。19. 刘禹锡诗风的清峻明朗。20. 李煜词风伤感细腻。21. 欧阳修词风清丽明媚。22. 范仲淹词风苍凉悲壮。23. 苏轼旷达豪迈，开拓豪放派词风。24. 柳永词风缠绵悱恻，开拓婉约派词风。25. 黄庭坚词风自然流畅。26. 秦观词风情真意切。27. 李清照词风婉约凄切，表现闲适与愁苦。也有金刚怒目式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。”28. 杨万里词风新鲜活泼。29. 陆游诗风雄浑奔放、明朗流畅。一生“位卑未敢忘国忧”。也有爱情诗和悼亡诗传世。30. 辛弃疾词风气势雄壮。一生力主抗金，成为作品主旋律。也有充满生活气息的田园诗。31. 姜夔词风精心刻意、清妙秀远。（二）把握诗歌题材及其表达的思想感情。1.咏史诗借题发挥对史实“攻其一点，不及其余”。多用简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触。思路：历史的人或物描写古今的盛衰之比表达主旨。借古讽今劝谕统治者借鉴历史，或讽刺当政者荒淫无耻，抨击时弊。怀古伤今喟叹朝代兴亡变化，悲叹昔盛今衰，或物是人非。感慨岁月瞬息变幻，表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的忧患意识。借古抒怀寄托对人生的深沉感慨。时光不再，英雄易逝，以古人自况，抒发豪情壮志，或自伤怀才不遇，报国无门，功业未就鬓发已白。咏史诗的代表人物是刘禹锡、杜牧等。（特别注意抓住历史人物或事件与诗人身世之间相似点，相似点常见于学过的课本。）2.咏物诗托物言志，咏物 “不即不离”，状物“似与不似”由形写神，物我一境所写似物非物，意在写人写时曲尽“物”之妙处而寄情其中。思路：物情 物理。要抓住诗歌中所表现的“物”的主要特征（某一与诗人情感相吻合的特征）揣摩诗中的比喻意和象征意。托物言志表达诗人志向情感 。借物喻人赞美或批判社会上某类人。借物喻理.劝世道德箴言（物之特征具多面性，诗人写时“只取一瓢饮”；诗人性格、经历各异，故同咏一物，诗歌主题可能有差异。但因文化积淀，不同诗人对同一“物”的吟咏，所抒之情感也可能相同，注意诗歌具体的意境）如王勃咏风“肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。来去固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。” 借“风”而起兴，结句表达自己要成就一番事业要在诗坛上引领风骚的志向。【物象象征意义举例】松傲霜斗雪，刚毅坚强，不畏艰难，高洁，正直、坚贞，不谄媚权贵。具有高风亮节。梅坚强,，高洁、超逸、傲岸，不怕打击挫折、敢为天下先。也有以梅自喻，写备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陆游咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”）或表自己不愿同流合污的品质（元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”）。竹虚心劲节，不随流俗、不畏风霜、刚直不阿、宁折不弯、孤高刚劲。菊卓尔不群，坚强、坚贞、高洁、宁死不变节（如宋人郑思肖寒菊的“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”）或隐者形象。兰花朴实与纯真，不事雕琢，有卓尔不群、宁静之美。具有美女似的纯洁，君子似的风范，勇士似的气概。也喻坚定不移的气节和情谊。但陈子昂感遇（其二）咏兰：“兰若生春夏，苹蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋凤生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”首联写兰叶的茂盛，领联叙兰花兰茎的艳丽，须联述兰在秋风中遭到打击，尾联叹兰的一生劳意无人理解。诗人通过对兰的咏叹，寄予自己怀才不遇、壮志难酬之心。.写景诗 “一切景语皆情语”写法：写景抒情先写景，后直抒胸臆。情景交融全诗皆写景，但融情于景，注意景物色彩，特别是注意常用的寄托某种情思的意象（景物）。例：杜甫绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。全诗对仗工整，看是句句写景，实则字字含情，情景交融。开头两句描写明媚的春景图，流露出诗人喜悦之情。后面两句“千秋”与“万里”相对，表现诗人思接千载、视通万里的浩茫心绪，卒章见底，关键词（诗眼）在“万里船”。门外所泊是来自东吴的“万里船”。可是诗人却有船行不得，有家归不了。只能倚窗见到千年不变的茫茫雪山，满眼异地风光。再回想去年官兵收复河南河北，诗人就想“青春作伴好还乡”，可是一年已过，春天又至，诗人仍然淹留他乡。于是喜悦之情随着视线的转移而消逝，代之而起的是无限思乡之情，以至心随白鹭和东吴万里船俱往故乡。最后乐景却反衬了诗人的离愁别绪。写景诗类别及其常常抒发的感情： 田园诗原是歌咏恬静悠然情景的田园生活。如东晋陶渊明一些诗曾被称为“田园诗”代表作。某些诗人不满现实，退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污的情绪。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。远离尘嚣，表现不与世同流合污、不媚俗，不改变志向的高洁品质。对于趋膻逐臭的官场生活的极大憎恶。隐逸田园、躬耕陇亩的喜悦、闲适的心情。弃官归田后悠然自得的生活情趣，安贫乐道的思想。表现中国古代知识分子典型的耕读生活。安贫乐道的思想。田园诗有浓郁的人文色彩，不仅描写美丽的田园自然风光，还涉及农事方面的內容，是农业文明的产物。现代汉语词典“田园诗”词条解释：“以农村景物和农民、牧人、渔夫的劳动为题材的诗”因此一些田园诗也表现以下主题：描写农村勤劳、淳朴、安乐的生活情景。描写江南稻乡安静富庶的田园风光。表现盛唐时期农民安居乐业的生活图景和诗人轻松愉快的心情。庆丰收、与民同乐的情感 。对农村劳动生活的热爱之情。辛勤劳动，秋收时的欢快心情。男丁戍边，田里只有妇孺老人耕种，土地荒芜，揭露战争带给农民的深重灾害。反映了农村凋零残破的情景。闵农、怜民的思想感情。即对农民们艰苦生活的同情。对官府的赋税徭役繁重，残酷剥削农民和社会制度的不合理表示强烈的不满。对比农民的痛苦生活，为自己过着不劳而温饱的生活表示疚愧和自责。讽刺嘲笑那些四体不勤五谷不识的城里富贵人家。把农家苦与王孙乐对比，表达希望农民与王家“不饥不寒，上下一般”的美好理想。写田园诗的主要有：晋代陶渊明，南朝的鲍照、江淹、沈约、谢脁南北朝的庾信，盛唐时期山水田园诗的代表作家有王维、盂浩然，此外唐朝诗人张籍、刘禹锡、柳宗元、白居易、李绅、元稹、姚合、温庭筠、司马札、皮日休、聂夷中、陆龟蒙、杜荀鹤、颜仁郁、可朋、韦庄、王驾等。李白、储光羲、高适、杜甫、元结、袁高、戴叔伦、韦应物、孟郊、王建、颜仁郁都留下田园诗达到佳作。 山水诗个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。表现自然美的艺术境界。表现向往自然、回归自然的意愿。甘于淡泊、守拙归真。追求平和悠闲的心境与冲淡朴素的物境的融合的胸中之景意境。远离尘嚣，不与世同流合污、不媚俗，不改变志向。隐逸山水的喜悦、闲适的情感。表现大自然的勃勃生机，表达希望、喜悦之情，热爱大自然之情。与自然和睦相处的宁静平和的心境，“旷而且真”的怀抱的自然流露。表现自然恬淡的情趣以及掩盖不住的内心的孤清和寂寞之情。曹操观沧海汉以前唯一完整的山水诗，全诗不加作者主观抒情，只作客观描写，是汉以前所未有的。山水诗代表人物主要有晋代的陶渊明、谢灵运、谢脁，唐代的孟浩然、王维、李白，宋代的杨万里和范成大等。唐代诗人几乎都写有山水诗，杜甫和宋代的梅尧臣、苏东坡、王安石、陆游等大诗人也有大量描写山水的佳作。四季图及其它风景诗希望、喜悦之情 ，热爱大自然之情。自伤迟暮，独守闺房，感伤青春易逝，佳人（良人或家人难再）；或感叹物是人非，昔盛今衰；或抒发亡国之恨。感伤物是人非，人生短暂，报国无门，功名难就。怅恨离别，思念家乡。（想象诗歌画面，融绘画欣赏技法于其中。从动静、虚实、形、声、色、点线、面对比等去欣赏构图美、形象美、色彩美和意象美，抓住诗眼挖掘深意）4.边塞诗和战争诗：诗文思路：塞外景物戍边战士的情怀。豪迈奔放、一往无前，显示祖国河山之壮美，抒发戍边将士保家卫国、建功立业之豪情。（盛唐时期的边塞诗多如此，代表人物如高适、岑参。）表现边塞生活的艰苦。表示戍边战士平息叛乱、反对侵略和巩固边防、为国捐躯的决心。写边塞的风光或思乡怀人的情怀。抒发报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤之情。表达外患未除、功业未建以及久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。（宋代的边塞诗多如此，代表人物如范仲淹。）诉连年征战之苦，思乡思亲之苦。（宋代的边塞诗多如此。）揭露统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。（战争诗常如此）通过征夫怨妇侧面写统治者穷兵黩武政策给老百姓带来的痛苦。（战争诗常如此）5.赠别诗和悼亡诗：两类诗共同点： 较其他类属作品，情感更为挚厚、强烈。古语： “悲莫悲兮生离别。”展现出主体意愿与严酷现实的矛盾，前者 “欲留不能，欲舍不忍”，后者 “抚存感往，物是人非”，以感情的悲剧性冲突和心灵的巨大波荡唤起读者的共鸣、同情与悲悯。送别诗：重团聚、怨别离，诗中除了抒发恨别之情外，往往蕴含其他思想感情：建功立业的豪情 壮志难酬之惆怅 被贬之愤懑 忧国忧民之情男女之情爱 连年战争，有家难归之悲愤注意想象诗中描写的景物所蕴含之感情。古人送别多在歧路旁、津渡口、长亭间或都门外。可供作者触而伤怀、借以言情的客观物象：落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山 “人化的自然”，荒寒而悲凉、空廓而沉深。领会诗中典故含义。（注意注解提示或联想已学过的诗歌。）化用前人诗文，如：萧萧斑马、携手相看泪眼写离别 六郡良家子、霍去病、魏大表为国立功之志向注意细节描写。注意谐音“柳”谐“留”，“秋”谐 “愁”，“丝”谐“思”。“晴”谐“情”, “莲”谐“怜”，爱怜，借以表达爱情。悼亡诗多是感怀亡妻之作。从魏晋南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，后人感怀亡妻的作品多沿袭之，用悼亡为题。悲叹“双栖一朝只”、“比目中路析”表达悼亡的痛楚和哀伤。第三章 诗歌鉴赏知识点归纳：一高考考查类型1“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”；2“评价文学作品的思想内容和作者的观点态度”。这些要熟记并能领会精神。二古诗类别要很好地鉴赏古诗词，必须辨别不同题材的诗词，并能对具体的 诗词作出准确的判断，常见的有如下几种题材的诗：1、爱情诗，这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如无题（“相见时难别亦难”李商隐）、鹊桥仙（“纤云弄巧”秦观）、江城子（“十年生死两茫茫”苏轼）2、讽刺诗，这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人志士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗与爱情诗一样源远流长，自诗经起直到现代从未消失。如硕鼠、伐檀、蜂（唐?罗隐）、题临安邸（南宋?林升）等等。3、哲理诗，这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的题西林壁、琴诗等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等，但不归入哲理诗范畴。4、送别诗，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如送杜少府之任蜀川（王勃）、送孟浩然之广陵（李白）、别董大二首（高适）等。5、记行诗又称记游诗、行旅诗,这类诗或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。其内容描写离不开山水，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，山水诗重在“以景抒情”，记行诗重在“以记抒情”。如杜甫的旅夜抒怀、马致远的秋思，便不可视作山水诗而只能视作记行诗。2002年全国卷中的春夜洛城闻笛（李白）也属于这类诗。6、边塞诗，这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的燕歌行、岑参的白雪歌送武判官归京、王之涣的凉州词、王昌龄的出塞以及宋代范仲淹的渔家傲（“塞下秋来风景异”）等，均是此类诗中的脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗，这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙事不议论，让读者自己思考。咏史为题的诗以班固的咏史、西晋左思的咏史八首为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的焚书坑、李商隐的贾生、杜牧的题乌江亭、温庭筠的经五文原等，均为名篇。8、咏物诗，这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的相思（“红豆生南国”）、李白的白鹭、杜甫的归雁、陆游的卜算子?咏梅、于谦的石灰吟、等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法，如屈原的离骚、涉江、李白的行路难、将进酒、陈子昂的登幽州台歌、陆游的书愤等等，都是令人感动的咏怀名作。也有的只是写一点生活小事人以抒发个人的闲情逸趣。这类诗在高考中也有出现，如2000年全国卷中的约客（赵师秀）。10、怀古诗，这是由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗作。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的蜀相、刘禹锡的石头城、李白的登金陵凤凰台、苏轼的念奴娇?赤壁怀古、辛弃疾的永遇乐?京口北固亭怀古、张