学习旅游美 认知旅游美.doc

学习旅游美 认知旅游美旅游美是以美学理论为基础，以旅游景观的分类为线索，以旅游者和导游的视角为出发点，对旅游美学进行研究的一门学问，它运用美学的基本原理，指导旅游者，旅游开发人员，旅游管理人员等如何欣赏自然美、艺术美和社会美等，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。以至于一个地区，一个国家的旅游业得到进一步的发展。旅游学告诉了人们如何按照美的规律去开发旅游资源、建设和利用旅游景观，提供美的服务，增添美的魅力，使客人在旅游审美活动中心情愉快、精神舒畅、获取丰富的美的享受，留下美好的印象。另一方面也是旅游者们能从旅游美学的角度去看待旅游景观，正确的理解旅游美的所在。记得在没有学习旅游美学之前，我一直简单的认为旅游美学就是单一的从主观的角度去评价旅游景观，以自身主观的感受去理解事物，看待事物，评价事物，然而使我吃惊的是用这样的方法去观赏旅游景观是不正确的，虽说旅游行为是主观因素决定的，但对于观赏旅游景观来说，应该也要怀着一颗客观的心去欣赏它，感受它，评价它。在学习了旅游美学之后，使我学会用正确的方法引导自己欣赏旅游景观。从实践中明白旅游美学不仅仅要有主管方面的感受，并且也要从客观的观念价值去看待旅游景观，以客观的态度去评价旅游事物，学习自然景观美及其欣赏方法、人文景观美及其欣赏方法、社会景观美及其欣赏方法以及旅游审美主体的审美条件，分析审美过程中影响或制约审美情趣以及审美水平的各因素，使旅游者，旅游开发者，旅游管理人员等能够掌握基础的美学理论知识，获得旅游审美的基本方法，提高审美修养。人类旅游活动的目的是为了使旅游者获得愉悦感，不断的根据旅游者的喜好改变自身以适应旅游者的需求。那么为了这个目的旅游开发者就会想方设法的使旅游者产生旅游愉悦感。旅游的愉悦感与美学上所谓美感是大致相同的。无论是什么类型的旅游，都是在不间断的在旅游活动中追求美、寻找美、享受美，使自身的身心得以愉悦，性情得以陶冶，增添生活的情趣。从旅游美学的角度看，旅游的审美类型分为：“优美、壮美、典雅、悲态、悲剧、崇高、荒诞、怪、丑、滑稽10种”。在旅游观赏过程中，旅游者作为审美主体，是主观对象；旅游者所获得的愉悦心理体验是主观的直觉。旅游资源作为审美对象，是客观单独存在的，不以人的意志改变而改变。在审美的过程，就是主观对客观进行审美的过程。在这个过程中，主观与客观之间是相互联系不可分割的，这是不可改变的一个固定的效应。如果结果是和谐，积极的，旅游的目的也就达到了。反之，如果结果是阴霾，消极的，旅游的目的则没有达到。旅游的审美对象旅游资源，要符合常态，同时也要是常态中的优胜者，要壮美，典雅，清新脱俗。满足旅游者的审美需求，实现旅游资源的审美价值，使旅游开发者者创造旅游美价值，创收旅游美价值。在旅游这个大圈子中，为了使旅游者达到审美的目的，旅游开发者实现审美创收，旅游资源实现自身的审美价值，我们应该要对旅游的类型，旅游活动进行划分，并进行详细的分析。旅游的类型分为：纯粹旅游、费纯粹旅游、亚旅游、超旅游四种类型。纯粹旅游要符合艾斯特定义的标准，主观上要满足旅游的动机，闲暇时间，多余的货币，同时还有一个好的身体。此外，还要满足旅游活动的异地性，是以游览观光，休闲度假为旅游的目的而不是以赚钱为活动的目的。然而，旅游活动并非单单只是为了观光旅游，还有存在着商务旅游、会议旅游、文化旅游、宗教旅游、探亲访友等非纯粹的旅游类型。未达到旅游生活质量，受到其他原因的干扰的亚旅游和没有消费能力的青少年旅游者、老年旅游者和无长期休假的工作旅游者的超旅游者们也是影响现在旅游者出行的重要原因之一。旅游美感世界的旅游活动从旅游结构的角度看分为：“五结构、五美感、五对象、五境界”。其中五结构包括：愿游、行游、居游、憩游、忆游五方面，首先人们要有外出旅游的愿望，有神话诗性构思，这种构思我们称之为拟态景观，是人们虚拟幻想出来的画面。其次其余的旅游结构便会相继的出现，美感的抒情诗性、畅爽诗性、狂欢诗性和梦幻诗性。对象的风景景观、环境景观、场所景观和旅游纪念品。境界的象、实、艺、场、环等都是旅游活动创造旅游没得必要的经过和重要的因素。中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，是古典美学的精髓，在旅游美学中得到继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美。善事最高目的，功利性，它是美的前提，不善则不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显示。追求真、善、美可以说是旅游美学的重要特征之一。在现代社会中，人们对旅游的审美需求就比古代的审美需求要单一的多，古代人们的旅游都是在为了研究、学习某些地质、地理的理论而进行活动，例如我国古代的地理学家徐霞客所进行的一系列旅游活动，然而现代的旅游者则是为了放松身心，获得愉悦、轻松的心理的需求进行旅游活动。旅游是一项综合的审美实践活动，它集自然美、艺术美、社会美及生活美之大成容自然山水、文物古迹、建筑、园林、烹饪、服饰、民族风情、社会风尚、绘画、雕塑、书法、篆刻、音乐、戏剧、舞蹈等为一体的，涉及阳刚阴柔、崇高、悲壮、轻松、明快、秀美、绮丽、狂野、沉郁、飘逸等一切审美的文化形态明白了这些审美点，有益于满足人们从生理到精神等各不同层次的审美需求。山之美，水之美，生物之美，气象之美，需要我们以眼观赏，以耳倾听，以手触摸、以鼻嗅觉来感受大自然这个万物世界所带给人们的种种惊喜。每一个人对每一样旅游景观都有不同的看法，或者应该说没一个人的审美程度不同。影响旅游者审美的因素很多，不仅包括旅游者应该具有的文化修养、美学意识、审美情趣和思想情趣等诸多因素，还包括掌握正确的审美方法问题等。旅游者的文化修养是影响其旅游审美水平的深层次因素。文化层次的高低决定了旅游者对审美对象美感度的接受程度高低。文化层次的高低反应了旅游者所受教育程度、知识获得多少、知识结构的状况等，这是旅游者投入审美的智力基础，也是旅游审美的必要条件，决定着旅游者的鉴赏能力，并且决定着旅游者获得精神享受的愉悦程度。审美情趣和思想情趣也是一个审美意识和能力问题，通常表现为审美悟性与鉴赏能力的综合作用，它包括审美观念、审美趣味、审美理想、审美知觉、审美想象、审美理解和审美情感等要素。旅游作为一门艺术与学术兼具的学科，它具备着及其重要的意义。旅游美学作为研究旅游审美活动课审美价值的新兴学科，引领者旅游者，旅游开发者，旅游管理者等不断研究没，创造美，发现美，体验美。旅游美学研究与人格精神境界，人首先作为自然物而存在，其次他还为自己而存在。因此，旅游审美主体在观照自然或他物的同时，也在观照自己，认识自己，思考自己，并通过这种自为的存在，而通达自己的心灵。黑格尔认为，“人的自我意识的获得，一是通过认识的方式，一是通过实践的活动。” “人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己。旅游美学研究与旅游经济发展，人的本质力量是在认识世界，改造世界的实践活动中形成和发展起来的，是在人类遵循客观规律和主观目的进行自由创造的活动中表现出来的。因此，凡是人们在创造性的活动中显示出来的聪明、智慧、才能，在追求新生活中所显示出来的理想、情感，愿望，都是人的本质力量的具体表现。旅游活动中的美和审美状态，不但直接体现人的本质力量，还是旅游活动蓬勃发展的内在动因，