试析围绕传承人开展传承工作的重要性.doc

试析围绕传承人开展传承工作的重要性以“海州五大宫调”为例 连云港市非物质文化遗产保护中心 苗运杰 张大强内容摘要：传承人，特别是代表性传承人对于非物质文化遗产的保护和延续的重要性，已得到人们的共识。他们掌握着祖先创造的精湛技艺和文化传统，既是非物质文化遗产活的宝库，又是非物质文化遗产薪火相传的实施者。本文以连云港市国家级非物质文化遗产保护项目“海州五大宫调”开展工作以来，传承人在此项工作中所作的贡献及存在的不足，阐述非物质文化保护工作中如何围绕代表性传承人开展工作，确保非物质文化遗产传承工作的顺利开展。主题词：代表性传承人 主导地位 不足一、 好认定工作，将最好的“玩友”认定为代表性传承人“海州五大宫调”是指流布在连云港市及周边地区的以软平、叠落、鹂调、南调和波扬为重要基本腔调的一种用曲牌连缀体来演唱故事的曲艺形式。由于“海州五大宫调”没有赢利性的演出，也没有专业的演员，是纯粹的自娱自乐，所以艺人们自称为“玩友”，以区别于一般意义上的演员，“玩友”们管互相交流演唱技巧叫做“碰曲”，“碰曲”的场所则称为“小曲堂”。正是“海州五大宫调”的自娱自乐性却保证了它很少受到市场化的冲击，从而保证了它的“原生态”；但这也正是自娱自乐性，导致了“海州五大宫调”生存空间日益缩小，“玩友”的演唱水平参差不齐。所以只有将优秀的“玩友”认定为代表性传承人，才能“保质保量”的把“海州五大宫调”传承下去。今年，连云港市“非遗中心”依据几年来“海州五大宫调”保护工作中掌握的“玩友”的情况，严格按照认定标准，确定推荐刘长兰和赵绍康两位“玩友”作为申报江苏省第一批省级代表性传承人，获得了批准。刘长兰老人七岁就开始跟随她的舅舅学唱小调，后又师从“海州五大宫调”知名唱家钱乐山先生（“玩友”尊称“钱大先生”），演出技巧日臻成熟，特别是对气口、节奏及韵味的把握，在众多海州五大宫调“玩友”中是首屈一指的，而且还掌握“碟琴”的演奏技巧和很多难度较高的曲目，上世纪八十年代，刘长兰老人演唱的“海州五大宫调”大牌曲活捉张三郎被中国曲艺音乐集成江苏卷收录。今年已经八十三岁的赵绍康老人几十年来一直痴迷于海州五大宫调，他不但研习“海州五大宫调”的演唱伴奏技巧，还花费大量精力搜集整理了二十六本“海州五大宫调”的唱本，一百多篇曲目。在我们开展“海州五大宫调”保护工作时，他将这些成果全部无偿提供给我们，为“海州五大宫调”的保护与传承工作做出了重大贡献。这两位老人不但为五大宫调保护和传承身体力行，而且在其被正式命名为海州五大宫调代表性传承人之前，都已经开始带徒授艺活动；在他们被命名为代表性传承人之后，他们更加积极地扩大授徒范围，开展传承活动。因为他们认识到将自己所持有的技艺传承下去是一种责任，于是他们不顾年事已高，奔走于“海州五大宫调”的几个传承点，亲自进行现场演示和指导传习。二、保护好传承人的整体生态环境。只有保护好传承人的整体生态环境，才能保证他们传承活动的正常开展。由于非物质文化遗产是在特定的文化情境中发生、发展和传承的，作为活态文化的非物质文化遗产的完整样态必须在其存活的情境中才能把握得到。因此良好的生态环境对于非物质文化遗产的保护与传承意义重大。由于“海州五大宫调”长期以来在民间多以“玩友”的形式在“小曲堂”“碰曲”中传承，于是我们也按照这种传统的形式，在市区以刘长兰和赵绍康两位代表性传承人的名字命名了两处“小曲堂”，由这两位老艺人负责组织演唱、传习活动。另外，由于海州区、灌云县、赣榆县也是海州五大宫调流布的重要区域，我们也联系、协调了当地的文化馆、文化站、街道或者条件合适的艺人家，建立相应的传承点。通过这种方式保证了每个“海州五大宫调”“玩友”相对集中的地方都有传承点，这些传承点都有固定的活动时间。由于范围的扩大和活动时间的固定使得他们获得了经常参加一些公益演出活动的机会，这样市区周围的五大宫调爱好者也不断的被吸引加入进来。三、加强普及教育和宣传工作。只有做好普及教育和宣传工作，才能为“海州五大宫调”传承人的传承活动创造良好的社会氛围。在我市开展非物质文化保护工作以前，由于海州五大宫调只在民间以“玩友”形式流传，可谓是“养在深闺人未识”，虽然笔者在此之前对它有些了解，但对 “海州五大宫调” 有较为全面的了解,是在从事非物质文化遗产保护工作之后的事情。由此观之，在我们对海州五大宫调进行保护的过程中，让全社会都能认识到我市海州五大宫调这一优秀的民间艺术的魅力，对之进行普及性教育和宣传工作对开展保护工作具有重要意义。在普及性教育方面我们采用了在连云港师范专科学校音乐系和师专三附小开展普及性教育活动的形式，组织师生学习、传唱海州五大宫调。这项活动的开展加强了我市广大青少年传统民间文化的教育，提升了他们的传统民族文化和乡土文化观念与知识，使之认识到民间文化艺术保护的重要性、必要性和迫切性；同时也希望借此培养潜在的海州五大宫调传承人。活动开展以来，不断有教师、学生到老艺人家中求教、采风。这种形式对于海州五大宫调的传承与发扬起到的积极推动作用是不言而喻的。在宣传方面我们要感谢全市各大媒体。他们对于海州五大宫调的宣传做出了突出的贡献。现在只要有海州五大宫调活动的地方，就会有媒体记者出现，于是“海州五大宫调”在各媒体上获得了频频亮相的机会。海州五大宫调跻身国家级的新闻报道在“2006连云港市十大新闻”评选活动中，被选为十大新闻之一。由此可见广大市民对于保护海州五大宫调工作的关注程度，这也更加增强了海州五大宫调代表性传承人的荣誉感、自豪感以及被认同感，给他们以动力，亦给他们产生压力，促使他们以更加积极的态度投入到海州五大宫调的传承活动中。除此之外，我们还举办了海州五大宫调普及演唱活动，如“古调悠悠海州五大宫调采风演示会”、“庆国庆海州五大宫调广场宣传普及演唱会”等等。海州五大宫调的老艺人也积极参加街道社区组织的各种演出活动。这些活动的开展提升了市民对于海州五大宫调的认识，提高了代表性传承人的知名度。四、“海州五大宫调”传承工作中存在的不足（一）、年龄偏大，精力不济中国已进入老龄化社会，非物质文化遗产的传承人更是进入了老龄化和衰亡高峰期。目前我市两位代表性传承人的平均年龄甚至超过了七十五岁，赵绍康先生八十三岁，刘长兰女士也年近七十，他们虽然对“海州五大宫调”的传承工作极为热心，也作了大量的工作，无奈年纪不饶人，限于精力原因，非重大活动我们一般不请老人出面。有的传承人更是因为健康原因，在没有见到“海州五大宫调”成书之前，便驾鹤西游了。（二）、传承人传承空间日益缩小除了“海州五大宫调”生存的软环境空间，活动场所日益缩小的矛盾在传承过程中也越发显现出来。由于旧城改造，不少“小曲堂”已经停止了活动，例如我们原准备在市区偏东的民主桥头设立一个“小曲堂”，但由于房屋拆迁而作罢，原“小曲堂”主持人老杨也因为住得远，参加“碰曲”的次数和时间也比以前少多了。（三）、对传承人的管理仍嫌粗放虽然我们与代表性传承人按照省文化厅的有关规定与其签订了相关约定，对著作权、署名权、授徒、保护主体及国家资助问题进行了约定。但这些问题，需要文化主管部门在调研的基础上尽快提出办法，并出台文件，以为约定提供政策依据。虽然我市“海州五大宫调”传承人并没有向上级文化主管部门进行所谓的“问题反映”，但从“海州五大宫调”的记忆的传承上来看，他们确实对“海州五大宫调”的宣传、申报、传承等工作做出了贡献，对他们的价值如何认定，是否要分级命名，确实还需要进行专题的讨论和听证。“尽管生产工艺品的技术乃至烹调技艺都可以写下来，但是创造行为实际上是没有物质形式的。其技巧、记忆积极存在于从事他们的人身上。因此，要使非物质文化遗产的传承形成一条永不断流、奔腾向前的河，“人”是决定性因素。一旦老艺人离世，他身上所承载的某种非物质文化遗产就会随之消亡，所以，解决传承主体即传承人的问题，乃是当务之急。” （刘锡诚传承与传承人论）保证代表性传承人更好地进行传承活动是我们做好非物质文化遗产保护与传承工作的关键点，我们应该紧紧围绕这个关键点，不断总结经验，解决问题，做好代表性传承人进行传承活动中所需的一切服务工作，只有这样才能保证我们的优秀的非物质文化遗产延传不息。二七年五月十七日参考资料：王文章主编非物质文化遗