和谐之美——古典合唱艺术的精髓.doc

和谐之美古典合唱艺术的精髓乐府新声(沈阳音乐学院)2009年第2期THENEWVOICEOFYuEFU(TheAcademicPeriodicalofShenyangConservatoryofMusic)和谐之美古典合口吕艺术的精髓陈伟贤内容提要】”古典合唱”作为一种古典艺术,”和谐”是其最本质的美学特征,是古典合唱艺术的精髓.论文从音程,和声,复调对位三个方面探讨了和谐的美学内涵,高度颂扬了古典合唱中的和谐之美.【关键词】音程/和声/复调对45_/和谐【内容类别词】表演艺术切艺术和美都是和谐的.作为一个美的范畴,”和谐”在不同历史时期存在不同的观念,也有不同的审美形式与之相对应,它最直接体现为古典美学的和谐统一思想,直接表现出外在的审美形态和对秩序,结构及舒适生活的精神追求.在不同的历史时期,”和谐”有不同的界定和论述,关于”和谐”的理论是一个开放的体系.一般来说,”和谐是指事物与事物之间,人与事物之间,主观与客观之间的一种天然存在或经过对立,斗争之后产生的多种因素协调统的整体关系”.“和谐”既包括”多样统一”的”和谐”,又包括”对立统一”的”和谐”.音乐中同样也存在着这两种意义上的”和谐”.音乐中的和谐美不仅来自音乐中诸如平衡,对称,均匀,协调等因素,而且也存在着来自不同因素或对立因素之间的”多样统一”和”对立统一”.古典音乐中,和谐作为一种形式美法则,作为一个美学范畴,也是不断发展的,并体现为不同的音乐形式,进而也体现为不同的音乐法则或作曲技法.众所周知,西方音乐主要是多声部音乐,其中的”和谐”主要就在于纵向叠置结构中的和谐及横向连接中的和谐,也就是纵向和弦结构(或”和音”)中的”和谐”,纵向复调结构中的”和谐”以及横向和声运动(和弦连接)中的”和谐”.然而,古典合唱正是西方多声部音乐以及这种”和谐”之美的源头.其中,纵向叠置中的”和谐”,即各声部之间音与音,旋律与旋律的”和谐”,是”多样统一”的和谐,体现为音与音纵向结合所构成的音程关系及声部与声部所构成的对位关系;横向连接的”和谐”则是和弦与和弦之间的”和谐”,是”对立统一”的和谐,体现为协和和弦与不协和和弦的相互转换最终又归结于协和和弦的古典和声学原则.的确,古典合唱正通过这种纵向叠置和横向连接的”和谐”,印证了西方美学中”和谐”这一美学范畴的形成和发展.总之,”和谐”作为古典合唱最主要的形式美法则,正与古典和声(harmony)原则吻合.一,音之”和谐”所谓音的”和谐”,就是音与音结合中的”和谐”.音的”和谐”是音乐中一种与生俱来的”和谐”,可以认为是最根本,最重要的音乐形式美法则.音的”和谐”包括音程的”和谐”与声音的”和谐”两个方面.首先,音程的”和谐”.这种”和谐”体现为音与音之间的音程关系,也就是音程的协和度.例如,四度,五度是”完全协和音程”,三度,六度是”不完全协和音程”.音的”和谐”无疑是合唱艺术中”和谐”的元点.早在”“协和音程”观形成之前,人类就已有了追求”协和音程”的观念和演唱实践.”在古代晚期和拜占庭的音程理论中,(平行)五度和四度被称为附唱和谐音.所以,附唱歌手可以指五度,四度音程跟唱圣咏的歌手.”由此就可完全证实,在七,八世纪的罗马宗教圣咏中已有了这种平行的音程.因此,我们可以认为古典合唱中的”和谐”首先表现在音程的”和谐”上,也就是合唱实践中对”谐和度”的认识和把握.从格里高利圣咏单旋律的横向运动到奥尔加农多声部的平行进行,就体现出了”音程和谐”的观念.奥尔加农中平行进行的四度,五度,八度音程,被中世纪的理论家们誉为”协和音程”,作为最极致的”和谐”.平行奥尔加农之后出现了反向(交叉或交错)的奥尔加农,它将音程的”和谐”推到了”运动的轨道”,使音与音之间的”和谐”在运动中实现,在变化中求得统一,使声部与声部之间构成一种以”和谐”为形式美法则的依托关系.这种音的”和谐”或”协和音程”观念,至此得以充分发展,并深深植根于古典合唱中.其次,声音的”和谐”.这种”和谐”指演唱中声音的和谐,也就是通常所说的”谐和感”或”谐和度”.如演唱中声音的平直,平稳,不抖动,声音色彩的柔和圆润和连贯,即是”和谐”.古典合唱的演唱首先考虑的音的”和谐”,通常是按”纯律”的音准感来进行演唱,”纯律,它的基点实际上是建立在人耳音高感到生理和心理感知的基础之上的.”这种”音准感”也正是”谐和感”,成为”和谐”的前提.古典合唱的演唱对于“音准感”及其”融合度”的重视,就旨在”和谐”.尤其是在无伴奏合唱中,人们在”纯律”的”音准感”的操纵之下,造成听作者简介:陈伟贤(1968),广东省韩山师范学院音乐系讲师.陈伟贤:和谐之美古典合唱艺术的精髓195觉上高度的”和谐”.这种音与音构成的”和谐”常常出现在教堂之中,给人一种”和谐”的美感.在世俗合唱的演唱中,这种基于”纯律”的”和谐”也是存在的.在合唱队中,每个人心中追求的都是”和谐”,用心唱出每一个音符.他们正是依据直觉的“音准感”和高度的”融合感”在不断的调整中把握音程的”协和度”.不难想象,西方人从小就在教堂感受着如同”天籁”的和谐之声,那美妙,空旷,质朴的演唱也逐渐锻造出了这种”纯律”的耳朵.因此,这种基于”纯律”的”和谐”作为一种与生俱来的审美观,一代又一代传递着,成为古典合唱艺术的审美规范.尽管西方多声音乐后来越来越复杂,但古典合唱的演唱却始终没有抛弃这种基于”纯律”的”谐和感”声音的”和谐”.二,和声之”和谐”和声的基本单位是和弦.因此,和声中的”和谐”就是协和和弦与不协和和弦之间的”和谐”,也就是和弦纵向重叠中的”和谐”与和弦横向连接中的”和谐”.这就是说,和弦的构成本身就体现出了音结合中的”和谐”观念.和弦与和弦之问的横向连接也是如此.和声的发展进程,实际上就是和弦纵向结构与横向结构的演变,是”协和”和弦与”不协和”和弦的相互转化.这种转化作为和弦运动的规律,体现出了”协和”与”不协和”的矛盾和斗争,最终通过”不协和”来实现”协和”,体现出理性主义精神主宰下的美学原则.古典合唱作为一种多声部音乐,是伴随着和声的发展而发展的.这不仅在于合唱作为多声部音乐与和声具有密切的关系,或者说它本身就是一种和声形态,更在于和弦纵向的三度叠置原则与和弦横向基于调式功能关系的连接逻辑直接带来了合唱声部的纵向结构与横向运动.反过来说,也正是合唱带来了和声及其和声逻辑.一方面,古典合唱正是依赖和声产生的;另一方面,和声也带来了合唱的多声部形态.”从以奥尔加农为标志的多声部音乐产生以来,其表现形式一直在不断地前进,演变着.从最原始的一音对一音的纯音程结构开始,通过拉长持续调音符以突显创作声部的作用,然后强调声部间的反行趋向,最后达到各声部节奏的穿插互补关系,这一演进过程体现了多声音乐逐渐摆脱单声音乐的遗痕,一步步走向更高更典型的多层部结构形态的发展经历.”象音程的”和谐”一样,和声的”和谐”也在古典合唱的演唱中得以体现.在合唱演唱中,声部之间的”和谐”意识也是显而易见的.构成和声的四个声部正好人声的四个声部所承担.因此,合唱的演唱就要求每个声部在演唱每一句的起句时都必须”软起”,而收句时则尽量保持平稳,并柔和地”弱收”.同时,字头的演唱,也必须统一,并突出在内心听觉上的“和谐”,也就是要有一种”和谐泛音”的感受,展现出合唱声音形式和形象的”和谐”之美.如伯德的四声部(Aveverumcor.pus),这首作品属于圣餐仪式,具有和声性的主调织体风格,其和声音响平静安宁,充满虔诚的感激.在演唱时保持声音的平直,平衡,并以大三和弦结束,使纵向的和弦给人一种”和谐”的美感.而拉索回声的演唱体现出协和,悦耳,”和谐”的美感毋庸置疑.三,复调对位之”和谐”这是一种更高级的”和谐”,它建立在音程”和谐”以及和声”和谐”基础之上,是音乐中一种整体的”和谐”.从合唱的角度看,复调对位中的”和谐”可认为是声部间音与音的协调统一,也可看成是多个旋律的匹配及其性格对比和冲突中的协调统一,还可看成是调性及调式色彩的协调统一,它是古典音乐中最高境界的”和谐”.作为复调的合唱音乐充分体现出了这种”和谐”.古典合唱十分讲究声部的均衡,各个声部既保持独立又相互依赖,过渡自如,使织体清晰,和谐统一.如,若斯坎根据同名的格里高利圣咏创作的”定旋律”弥撤(MissaPangeLingua)就体现了这种”和谐”,他并不是只将圣咏放在一个声部作为”定旋律”,而是将它用于所有的声部,进行复调式的变化模仿.这成为复调合唱中对位”和谐”的范例.此外,巴赫的马太受难曲,亨德尔的弥赛亚,莫扎特的安魂曲,贝多芬的第九交响曲等,都用不同的方式展现出了对位结构中的”和谐”,并使”和谐”达到了最高的境界.音乐中的”和谐”的确可以是一种与生俱来的美,一种客观存在的美,似乎是造物主缪斯所赐.许多论者都曾论及音乐中”和谐”之美的客观性.德国哲学家,数学家和天文学家凯普勒认为,”和谐是一条包罗万象的宇宙规律,它赋予宇宙以完整性和规律性”,音乐也必然符合这条规律,以体现音乐的协和与比例.前苏联着名美学家阿斯木斯在古代思想家论艺术中也说到:”音乐和谐的概念原只是对一种艺术领域研究的结果,毕达哥拉斯学派则把它推广到宇宙中去”也正因为如此,音乐中的”和谐”作为一种”音高组织”中”和谐”,本应是一种”自律论”的”和谐”但却一开始就进入了”他律论”的语境,并与更为复杂的审美与文化精神相联系,从一种客观的美过渡到主观的美感.因此,”和谐”之美不仅是客观的,而且更主要还是一种审美主体精神世界中的美,是主客观的统一.古典合唱中的”和谐”作为一种形式美法则,从”自律论”的角度来看,就体现为合唱的”音高组织”中的”协和”与”不协和”的对立统一.虽然在不同的历史时期有不同的观念与形态,但纵观古典合唱,我们还是能够从这种历史发展中找出一些共性的观念与形态.古典合唱中的”和谐”之美正是一种主客观的统一,或直接说是主客观之间的”和谐”.黑格尔曾说,“比单纯更高一级的是和谐.和谐是从本质上见出的差异面的一种关系.”“在声音方面,基音,第三音和