《 囚绿记》 教学设计.doc

囚绿记 教学设计 联合中学 白丽莲知识与能力 1了解散文的相关知识，包括叙事散文的基本特点，以及“言在此而意在彼”的表现手法。2了解如何运用象征的手法，并能在写作中进行模仿。过程与方法 1、熟读课文，赏析精彩文句，提升欣赏能力，学习描写景物的方法，了解托物言志的写法。2、指导学生学习把握文章的重要信息，学会运用圈点批注的读文方法,引导学生从品读文章语言当中得到审美的享受，体验学习的乐趣。3、组织学生讨论对“绿”的认识、感受和理解，结合作者的身世，以及当时社会状况，感受文本对中华民族不屈服于任何黑暗势力的民族精神的赞扬。4结合作者的身世，引导学生加深对本文内涵的理解。情感、态度与价值观1理解中华民族和一切进步势力不屈服于任何黑暗势力、顽强抗争、永不气馁的民族精神。2树立民族自尊和自信心，树立正确的价值观。 教学重、难点及突破重点1有感情地朗读散文，尤其注意节奏和语气的运用。2体会散文“形散神聚”、“言在此而意在彼”的写作特点，理解托物言志的象征写作手法。3体会作者在散文中寄托的感情、散文的内涵美及其象征意义。难点1理解“绿”的在本文中的象征意义及作者赋予“绿”的深刻思想内涵。2结合作者赞美“绿”的历史环境，树立正确的价值观和审美观。教学突破1发挥学生的想象力，分组讨论“我心中的绿”。2通过讲解，引导学生感受作者“言在此而意在彼”的散文写作手法。教学方法：整体感知 ,诵读读写赏悟课时安排：一课时教学过程：一、导入新课1、看课件中的一幅幅图“绿”，请同学设想在不同情况下观“绿”后的感受，例如夏季、冬季、欢乐时、忧烦时等，在我的身后有幅绿，当你看到它后，你会怎么想，怎么做呢？（生自由发言）让学生认识到我们对物的感情，常有环境和情境的限制，从而使其明白了解作品的主旨与作者的感受，一定要关注写作的背景和情境。2、引出课题（板书：囚绿记陆蠡）3、你所理解的象征手法？同时，放几幅图片让同学加深对写作背景的认识。）二、释题启疑1、“囚”绿就是把绿色囚禁了起来。作者为什么要囚绿呢？ 2、学生自读要求：自由朗读，找出“囚绿”的相关章节，并思考囚绿之前、之后又写了什么？划出关键词、句。最后思考下为什么囚绿 ?三、研读探究1、囚绿的本意（1）囚绿写在文章的812段（2）囚绿的本意所囚的是一枝什么样的绿？-绿的特点（生机勃勃）情境设想：如果是你，看到这枝绿，会怎样？作者囚绿的本意是什么？生边读边找-接近、亲密、装饰、比喻（8段）从中折射出作者什么样的处境与心境？ “一枝一叶总关情”，自然界的物总会触动和激发善感的文人的心情，而这份触动和激发又会被文人附着在物上，从而形诸文字，当读者去读这个含情之物时，必然可从中琢磨出作者的处境和心境 （此处可以加诗句说明，那些古人用那些枝叶表达情感的）-抑郁的心情、不顺的人生；对爱、幸福和美好的追求和希望-小结：囚绿是因为一个在现实生活中抑郁、不顺心的人对爱、幸福和美好深深的追求而采取的行动2、爱之极点（1）作者因为爱绿而囚绿，课文还有哪些语句写出了对这支绿的爱之深？-因为欢喜这片绿，我才选定了这简陋的小房间选房-热情地歌颂绿（生命、希望、慰安、快乐）歌颂-“我”的心态（怀念、把我的心都等焦了、急不暇择、视同至室、绿叶和我对语、快活、留恋、欢喜）心情-对常春藤的细腻的美的描写描写（2）本有爱抚，本是善意，爱之深却换来一个“囚”字，你怎么认识作者的“囚”的行为？-对绿的爱与渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往-囚绿虽是爱意，但这也是一种自私之举，他的思图占有是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制和摧残。在爱与囚之间作者有着内心的矛盾（3）作者内心情感的波动-绿的固执损害了我的自尊心，不快、恼怒、魔念-绿的衰变让我觉得它的可怜，不能原谅自己的过失3.释绿的选择 -作者囚住了绿可他得到“绿”了吗？他的“囚绿”如偿所愿，换得了与“绿”的亲近吗？9段的似乎“有”（“依旧”）和10段、11段的实际“无”和失去 在爱与魔念之间，作者选择了“释”（2）找出并理解作者“释绿”时的动作与心情-珍重/永不屈服于黑暗的囚人/诚意的祝福/愿-是尊重，是礼赞-“释”仍缘于对绿的爱，并多了一份对生命的尊重，对固执不屈精神的礼赞4.文章主旨囚绿记，由爱到囚，由囚到释，作者写了一次生活中的经历，对这枝绿的爱和尊重是否就是作者写作本文的主旨和目的所在？-象征意义：什么是（如：明月相思；青松坚贞；落花流逝）联系可知，“绿”在此文中象征了生命、希望，象征了向往光明、自由，象征了坚贞不屈的抗争精神。-释绿，证明作者最终还是善待生命的，同时也包涵着这种顽强抗争的性格和永向光明的执著必将会换来自身命运的解放。四、作者情怀（此处补充介绍作者的有关知识）这既是在日寇铁骑下中华民族命运和精神的真实写照，也是作者陆蠡个人的精神写照。正可谓“文如其人”。阅读材料：陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。 有家不归的人，一定有他自己的追求。 是1941年的夏天，丧偶五年多后的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。 陆蠡的朋友巴金、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，朋友又把棉袍子寄去，结果退了回来，退件的理由是：查无此人。 有家不归的人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此不返。（1942年被捕，受尽酷刑，日本人问：“你爱国吗？”“我爱”“你认为日本能战胜中国吗？”“不能！”最后被折磨吐血而死。据说，唯一的罪名就是口气强硬。）他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。陆蠡太傻了，然而他的可爱，感召我至深的，就是这一股傻气、正气。”陆蠡的死，想来，也是情理之中的事了。 陆蠡之文，一如陆蠡之人；陆蠡之人，亦如陆蠡之文。-刘长春陆蠡故居-陆蠡的成就得力于他璞玉般的心灵李健吾-他有优美的性格黄金的心，同他谈话，仿佛听完一曲贝多芬的交响曲，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了巴金五、总结全课 囚绿记在主题上的贡献，不是荷塘月色是对人生的探求，在苦苦寻找生命的出口;不是故都的秋是对人情的开掘，在努力开掘人情的高雅趣味;囚绿记是对人生的顿悟，在形象地揭示个人境遇与民族的命运，人性中爱欲的误区，人与自然的关系和发现美的历程。 当然，我相信同学们还会有很多新的想法，这也许正是优秀作品恒久的艺术生命力吧。最后让我把这段话送给大家 “假如有一天我们的生命之绿被囚禁时，我们不能失去生机，更不能枯萎和凋落!我们要永远向着阳光生长,勇敢地去追逐生命的美丽和辉煌!” 我想用古希腊哲人苏格拉底被判刑前的申诉来结束今天的课：“我宁可照我的样式说话而死，也不照你们的样式说话而活。”“困难不在躲避死，而在躲避不正直，因为那比死跑得还要快些。”六 板书设计 写作思路 情感变化 赏绿(1-7) 抒 喜爱留念囚绿(8-11) 情 无比的喜悦、爱怜放绿(12-1