论中国七夕节与西方情人节之异同.doc

论中国七夕节与西方情人节之异同中 文 摘 要文化是一种社会行为，文化与人们的日常生活、习俗和习惯息息相关。在西方情人节风靡全球的大背景下，中国青年也乐衷于西方情人节的热烈和浪漫，而使我国传统的七夕节备受冷落。本文主要论述了中国七夕节与西方情人节的异同，使您对中国七夕节与西方情人节的历史渊源和习俗有更清晰的认识，并分析了中国七夕节受西方情人节冲击的原因。我们应当对外来的节日抱以一屡宽容之态，但更要对自己本民族的文化多一些敬重之心。关键词：中国七夕节，西方情人节，对比，冲击，振兴改革开放以来，随着中国经济与世界融为一体，中西方文化也在不断的进行交融。随着全球化和信息化的发展，人们似乎更加热衷于过西方的节日了。并且，越来越多的西方节日已逐渐演变成了全球性的节日，像情人节不仅我国的许多年轻人过，世界各国的年轻人都会在那一天庆祝情人节的到来。过西方的节日其实并没有什么不妥，毕竟，国外的一些节日可以作为一种有益的补充。可是，随着越来越多西方节日的涌入，与之相形见绌的却是中国的一些传统节日。于是，许多人就提倡要过中国人自己的节日，也就有了七夕节是中国情人节的这一说法。七夕节真的就是“情人节”么？七夕节起源于汉代，又叫“乞巧节”。七夕节始终与牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一，它有着比西方情人节更加悠久的历史。但是七夕节的千年相思输给了一枝玫瑰，传统文化为何在洋节日面前如此不堪一击？在崇尚文化融合的今天，东西方文化完全可以并行不悖。“洋”盛并不可怕，可怕的是“中”衰。在宋元时期，每逢七夕，市场上车水马龙、人流如潮，节日经济也曾如火如荼，如今，更多的中国人开始移情与洋玫瑰和巧克力1、引自成利军,马玲玲.从维护我国传统节日文化的角度看情人节与七夕节科学时代,2007,01。极受追捧的外来情人节和盛况不再的传统七夕节，该让我们咀嚼出怎样的味道？我们不能丢弃自己的节日，但如何在继承的基础上创新，让传统文化与时俱进，让古老的节日迸发出新的活力，实在是一个重要而迫切的现实问题。一、中国七夕节和西方情人节的由来（一）中国七夕节的由来相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的地带，他伤心地坐了下来，不知道何时才能赶着十头牛回家。这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，老人笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。”牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病的厉害，就去给老牛割来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，居然抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。当得知灰牛大仙的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了它一个月，白天为它采花接露水治伤，晚上依偎在它身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出了家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给乡亲们，并教他们养蚕、抽丝，织出又光又亮的绸缎。就这样牛郎与织女过着男耕女织的幸福生活，他们生了一男一女两个孩子，一家人其乐融融。可好景不长，这事很快便让玉帝知道，王母娘娘亲自下凡强行把织女带回天上，恩爱夫妻终被拆散。牛郎苦于上天无路，但老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女就被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥来相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此便形成了七夕节。（二）西方情人节的由来每年2月14日，是西方传统的圣瓦伦丁节（Valentines Day），又称“情人节”。公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯，离他宫殿不远处，有一座非常漂亮的神庙，修士瓦伦丁就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼、贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道，男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过，当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。一对情侣在巴黎一个公园里的情侣墙前合影，这座用蓝色瓷砖镶嵌而成的墙上，用全世界的不同文字写满了311个意为“我爱你”的句子。终于消息传进了宫殿，传到了暴君的耳里，克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的赦免，但都徒劳而返，瓦伦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂，那一天是2月14日，那一年是公元270年1、引自萧桥.情人节夜曲M.长沙:湖南文艺出版社,2002。二、中国七夕节和西方情人节的习俗（一）中国七夕节的习俗七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧、做些小物品赛巧、摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子，还有些地方有做巧芽汤的习俗，是一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名，巧果又名“乞巧果子”，款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜，东京梦华录中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等2、乔继堂.细说中国节M.北京:九州出版社,2005。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。（二）西方情人节的习俗每年2月14日的“情人节”，又名“圣瓦伦丁节”是个需要谨慎小心的日子对于单身的人和浪漫的人来说更是如此。“情人节”清早一起床你就该从钥匙孔向外窥探，据传说记载，如果你所看到的第一个人是在独行，那么你当年就会独身；如果你看到两个或更多的人同行，那么你当年肯定会觅得情人；如果你看到一只公鸡和一只母鸡的话，那你就会在“圣诞节”以前结婚。可如今各家的庭院已绝少有公鸡母鸡出没，城区空地上也不会有鸡的踪影，所以若能看见一对鸽子或一对麻雀也有异曲同工之妙。单身汉们对“情人节”早晨所遇到的第一个人格外关注，因为如果你未婚而且正在寻觅伴侣，你注定要与2月14日所见到的第一个人结婚，至少这个人会在你的生命里起举足轻重的作用；如果你不怕羞，你可以一大早给你的意中人打电话，要求搭乘对方的车上班；或者闭门不出，到中午再出去，也是一个不错的对策1、引自萧桥.情人节夜曲.M.长沙:湖南文艺出版社,2002。通常在情人节中，以赠送一支红玫瑰来表达情人之间的感情。将一支半开的红玫瑰衬上一片形色漂亮的绿叶，然后装在一个透明的单支花的胶袋中，在花柄的下半部用彩带系上一个漂亮的蝴蝶结，形成一个精美秀丽的小型花束，以此作为情人节的最佳礼物。玫瑰是世界上主要的礼品花之一，表明专一、情感和活力。情人节的巧克力也是不可或缺的，巧克力自它诞生以来就与情爱有着千丝万缕的联系。相爱的人们用甜蜜的巧克力表达对爱人的浓浓情谊。美国在八十年代，钻石商开始针对情人节做首饰的促销活动，使得情人节的礼物类型由巧克力和鲜花两大类，变为了增加了珠宝首饰的三大类。三、 中国情人节与西方七夕节的对比情人节与七夕节主要有以下四方面的不同:（一）发端不同 七夕节作为我国的传统节日之一，反映了我国历史发展过程中农耕文明的主导地位；而情人节则同时反映了西方人对基督教的信仰与西方世界自文艺复兴后对人性的回归。我国历史上是个以农耕为主的国家，因此我国的传统节日都与岁时有关、与我国古代的农业生产息息相关。七夕体现了我国古代崇尚自然的文化，其传统习俗的拜牵牛、织女双星就是最鲜明的体现。（二）参与者不同情人节虽源于宗教但现在俨然是情侣们的节日，在西方国家情人节那一天，大街小巷都成了玫瑰花的海洋，男士们都会给自己的女朋友或爱妻送上一束火红的玫瑰；而女性们也会给自己的男友或丈夫赠送象征甜蜜爱情的巧克力。在我国古代七夕节主要是未婚女子的节日，历代的史书及诗词歌赋当中并没有男性直接参与七夕活动的记载。女孩子们在这一天举行乞巧活动，祭拜织女星以祈得织女般精湛的女红手艺，与此同时，姑娘们还在这一天祈求美满姻缘。（三）文化底蕴不同情人节体现了西方的人本主义思想，彰显了作为独立个体的人的感情表达与宣泄，体现出了西方文化的奔放，比较注重个性的张扬和个人之间感情的传递，以情人们互送礼物、敞开心扉直接表达爱意为主要活动；而七夕节则映射出了我们中国人儒家精神的内敛和含蓄，折射出我们民族文化的光辉。七夕节以未婚女子单方面的活动为主，乞巧、乞姻缘，其实乞巧活动本身也反映了古时女子对美好爱情的向往，因为在封建时代“父母之命、媒妁之言”决定了所有年轻人的命运，封建时代男耕女织的家庭经济模式导致了女子对精湛女红技巧的向往，因为心灵手巧的、能够织得一手好锦绣的女子往往能够被许配给如意郎君，这也是乞巧风俗的真正根源。（四）人们对这两个节日的心理认同有所差异西方情人节的传说是以瓦伦丁殉难而成就了很多渴望爱情的青年男女为结局，最终有情人终成眷属；而七夕节则以牛郎、织女被隔在天河两岸，有情人天各一方为凄美结局，传说中只能在每年农历的七月初七在鹊桥上见一面。至今在汉语中我们还是喜欢把相隔遥远的夫妻或情侣比作“牛郎、织女”，所以从节日发源的传说本身来看要把七夕节作为类似西方情人节的节日来过是不会得到大多数中国人的心理认同的。由此可见当今很多媒体及商家把七夕称作中国的情人 节这一做法是把这两个节日在历史渊源和文化层面上的混淆，是把我国几千年来积淀下来的民族传统的拙劣同化，我国以牛郎、织女凄美的爱情故事为基础的七夕节并无西方情人节的社会基础与文化内涵。由以上四点来看这两个节日在传统文化内涵上并不具备什么可比性。四、中国七夕节受西方情人节冲击的原因（一）传统的断代七夕节在过去是妇孺皆知，过节了，优美的传说故事讲上了、戏也演上了、仪式也做上了。但是现在很多人，尤其是年轻人对传统了解的特别少，什么是七夕都不知道，他们不了解历史，让他们再去过七夕节，当然不太可能。（二）西方文化的发达“七夕节”受冷落，是相对于“情人节”而言的，而对“情人节”的热衷，从根本上说还是缘于一种“崇洋心理”。西方社会的经济发达导致其文化的强势，这样便使得在经济霸权力量支撑下的文化入侵变得更加容易，从而使发展中国家更加易于接纳西方化，因此情人节受到我国现代年轻人的青睐一点也不奇怪。（三）七夕节的节日载体过于繁琐在七夕节里由政府或单位举办的文娱演出，普遍缺乏认同感和参与感。而在西方“情人节”里，有情男女互送鲜花、巧克力，这样的“节日载体”简单而浪漫。“七夕节”的传统活动，各地不一，但共同特点就是，这些活动大多适合在乡下进行。生活在都市里的年轻人，抬头看不见牛郎织女的鹊桥相会，也不可能在瓜果架下偷听他们相会时的脉脉情话。至于祈祷祭拜、穿针引线、杀鸡洗澡之类流行于不同地区的传统习俗，就更难让年轻人普遍接受了。所以，想让“七夕节”受到年轻人的宠爱，其活动内容恐怕需要一番改造才行。（四）我国对七夕节节日内涵的弘扬和发掘不够在我国古代农耕时期，“男耕女织” 是十分典型的家庭劳动中的分工。是否擅长女红对女子能否许配给好人家有着相当大的影响，也就是在某种意义上，我们可以说这项手艺的好坏决定着古时女子的命运。所以，当时七夕节作为未婚女子乞巧的节日十分盛行。然而随着社会的变迁和工业化的发展，女性在社会中的地位和角色发生了翻天覆地的变化，女红技巧已经不是评判女性智慧的标准，已经决定不了女性的命运了。所以以女子乞巧为主要活动的七夕节逐渐被人们淡忘了，而被人们误解为“中国的情人节”了。（五）西方情人节更符合时下青年的张扬个