04蒙卦—鹿鹤同春 (4).doc

第四卦 蒙卦 （下坎水 上艮山 山水蒙卦） 传本归藏作“蒙”。竹书周易作“尨”。【原文】（04今）蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。（13帛）蒙：亨；匪我求童蒙，童蒙求我；初筮吉，再参，即不吉, 利贞。（竹）此卦辞残缺 注释：蒙，蒙昧幼稚之意。亨，指事物“蒙稚”之时，若合理启发，必致亨 通。筮，原指以蓍草演卦占问。渎，亵渎，不恭敬。贞，正也。利 贞，利于养正。蒙，本义为草名，引申有幼稚、蒙蔽、蒙昧、无知等义。 这里指童蒙。童蒙，蒙昧的奴隶。初，开始。再，第二次。参，通“叁”， 第三次。，抽也，抽出（蓍草）。即，借为“既”。即不吉，演完了 卦结果不吉善。译文：（今）蒙卦象征蒙昧未开，可致亨通。不是我去求蒙童（上学），而是 蒙童来求我（接纳）。一次占卜就会有结果告知，（如果不相信）再而三的 反复占，就是（对神灵的）亵渎，亵渎是没有好结果的。蒙卦对坚守正道 有利。 （帛）蒙卦象征蒙童。用蒙昧的奴隶进行祭祀。不是我求助于这蒙昧的 奴隶，而是奴隶求助于我。为此事问蓍，筮人第一次演卦的结果很好，第 二次、第三次演卦的结果不好，最后得到了利于问蓍之占。（今）初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。（帛）初六，废蒙，利用刑人，用说桎梏；已往，閵。（竹）此爻残缺 注释：发，吝发。说，通作“脱”。解脱。桎梏，木制的脚镣手铐。以 往，向前继续发展。吝，困难，忧患。废蒙，废弃愚昧的奴隶。刑人， 罪犯，受过肉刑、形体方损的人。古代多以刑人充作服劳役的奴隶。桎 梏，林加。戴在手上的枷锁叫做梏，戴在脚上的枷锁叫做桎。用说桎梏， 用以解脱枷锁。閵，通“吝”，难也。译文：（今）初六：启蒙教育，可让人少走上犯罪之路。可教育欲脱牢狱之灾的 犯人，今日之悔就是过去没有好好学习的结果。 （帛）初六：丢弃愚昧的奴隶，打开囚徒的枷锁，起用罪犯，用他们前往 生产，看来困难。（今）九二：包蒙 吉。纳妇吉，子克家。（帛）九二，枹蒙，吉；入妇，吉；子克家。（竹）此爻残缺 注释：包，古人云“一日为师，终生为父”，孩子交给了老师的意思。九二阳 刚居下卦中位，被初、三、四、五诸阴所“包”，犹如“蒙师”居于众“学 子”之中，正施教诲，故“吉”。纳妇，娶妻。子克家，子辈能克家。 枹，借为枹，引申为保护。枹蒙，保护愚昧的奴隶。入妇，即纳妇， 娶媳妇。克，能也。子克家，子能成家。译文：（今）九二：包教蒙童，吉利。迎娶妻子，吉利。儿子（成长）能代父持 家。 （帛）九二：保护愚昧的奴隶，问蓍得吉占。娶媳妇，问蓍得吉占。儿子 能建立起美好的家庭。（今）六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。（帛）六三，勿用取女，见金夫，不有，无攸利。（竹）六晶，勿用取 女；见金 夫，不又躳，亡利。注释：勿用，不可。取，娶也。金夫，有几种解释：一是对男子的美称。一 是说“金夫”即“武夫”。一是说漂亮的男士。一是说指有金钱或有地位 的男子。躬，身体，自己。不有躬，不顾身份，主动示爱。攸，所也。 不有躳，没有怀孕。译文：（今）六三：不能娶这样的女子，她见到男人，不懂规矩，（娶这样的女子） 不会有好的结果。 （帛）六三：问蓍得到了不用娶媳妇的占断，是因为为女子见了丈夫是不 会怀孕的。娶过门没有什么好处。 （今） 六四：困蒙，吝。（帛）六四，困蒙，閵。（竹） 六四, 困 尨，吝。 注释：困，借为“捆”。译文：（今）六四：（没有学到东西）受困于蒙昧之，（老来只有）后悔。 （帛）六四：把奴隶捆起来。问蓍得閵难之占。（今）六五：童蒙 吉。（帛）六五，童蒙，吉。（竹）六五，僮尨，吉。 译文：（今）六五：从小好学，吉利。 （帛）六五：为那获得或丢失的愚昧幼稚的奴隶问蓍，得吉善之占。（今） 上九：击蒙，不利为寇， 利御寇。（帛）尚九，撃蒙，不利爲寇，利所寇。（竹） 上九，尨；不利爲， 利。注释：击，治也。击蒙，即以猛击治蒙。御，抵御。利御寇，喻最终改正错 误还是取决于孩子自身的“抵抗力”，不能批评过分，让孩子失去信心。 击蒙，打击奴隶。所，处也。利所寇，利于处置强盗。译文：（今）上九：“惩罚”（教育）童蒙，不能操之过急，应多调动其自身的力 量来克服所犯错误。 （帛）尚九：打击奴隶，不利于做强盗，利于处置强盗。 【十翼】序卦传曰：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”杂卦传曰：“蒙杂而著。”彖传曰：“蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨。以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。“初筮告”，以刚中也。再三渎，渎则不