马天官的传说之三.doc

马天官的传说之三(2006-10-12 15:47:01)转载分类：中原传说马天官的传说一场浩劫眼看在所难免，不料起义军却改道攻打他城，只因起义军领袖听说马文升的家在钧州；禹州的仁义巷和无梁庙的传说在诉说着人们对马文升的无限景仰；马文升一生对自己要求严格，不料却因举荐同乡刘宇，在政治生涯的最后时刻留下一个污点但无论怎样，作为一代为国为民呕心沥血的名臣，马文升给我们留下了一笔丰富的精神文化遗产，值得我们去研究、继承和发扬。英名保全钧州城正德六年（公元1511年），赵鐩率河北农民起义军四方转战，从徐州向北一路杀来，攻向钧州城。一场浩劫眼看在所难免，不料起义军却转了个弯攻打泌阳去了。钧州城秋毫无损。事后人们才明白，是已故的举世同钦、妇孺皆知的马天官救了钧州子民。当听说马文升的家就在钧州时，赵鐩不忍让这位忠臣的家乡受到祸害，便放弃了攻城的计划。泌阳是阉党焦芳的家乡。焦芳曾和马文升同朝为官，依附奸宦刘瑾窃居高位，干了不少坏事，此时已经被贬回乡。起义军没有捉拿到焦芳父子，便找来焦芳的衣冠做成草人挂在树上斩首泄愤。焦芳的宅院很是宏丽，当初建造时曾动用了几个郡的工匠。赵鐩来到后，一把火就把焦宅烧成了灰烬，并将焦芳窖藏的金银尽数掘去。赵鐩后来兵败被擒，临刑前叹道：“吾不能手刃焦芳父子以谢天下，死有余恨！”作为一个富有正义感的农民起义领袖，赵鐩对马文升和焦芳截然相反的态度，代表了人民判断是非的标准和要求惩恶扬善的心愿。即使在封建统治者编纂的正史之中，也对此予以肯定。相信禹州人在重温这段历史之余，会有许多的感慨吧！仁义巷和无梁庙禹州城里有条仁义巷，禹州城北有个无梁镇。这两个地名起源于两个有关马文升的传说。仁义巷就在马文升的老家旁边。相传他在朝为官时，家乡王、张两家互侵地皮，把本来宽阔的街道变成了窄胡同。张家与马天官有亲戚，便去京城告状，想让马天官为他撑腰。马天官回了一首诗：千里捎书只为墙，让人五尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。张家人一看，心里一下子亮堂了。回到家乡主动把墙往后挪了一段距离。王家人知道原因后，也很是惭愧。两家互谅互让，一条便于通行的街道又重现在人们面前。为了纪念马天官，人们便把这条街道叫做仁义巷。无梁镇之所以得名，源于当地的一座无梁庙。这座庙里的主建筑没有用一根木梁。据说，当年钧州遭遇灾害，农民收成不好，却还要缴纳皇粮，苦不堪言。马天官便让禹州人先建起这座庙，又设法劝说皇帝前去参观，并问皇帝有什么感觉。皇帝道：“此处无梁。”“梁”与“粮”是谐音。马文升立即替家乡百姓谢恩，要皇帝免收当地百姓的皇粮。在中国各地，仁义巷和无梁之类的地名实在太多，也多附会情节大致相同的传说，只不过主角换成了当地的历史名人罢了。禹州人把这两个故事的主角换成了马文升，表明禹州人把他当成了道德的化身和希望所在，甚至将其神化，当作神灵来景仰。在马文升的老同事户部尚书韩文撰写的马文升墓志中，记载着这样的传说：他死的前两日，神垕的大刘山轰然崩塌，天上响起了不寻常的雷声，又有群鹤在明农堂前飞舞数匝方去。马文升去世的当天，家乡有一个人从叶县路过，忽然在路上遇到蟒衣玉带的马文升带着长长的队伍向南行进，便俯身下拜。马天官告诉他要去武当山。可见，当时禹州民间已经把马文升作为神灵来描画了。举荐同乡引为终生恨事马文升当上了吏部尚书，家乡也就难免有人想沾点儿光。据说，“朝里无人莫做官”的老话便和这位以清正出名的老臣有关。传说马天官小时候没有奶吃，家里便请了一位奶妈。奶妈对马天官十分疼爱，每次喂奶的时候，都先让马天官吃个够，然后才让她的亲儿子许哥吃一些。许哥吃不上奶，发育不良，长得小头小脚却挺着一个大肚子，有些呆傻。马天官当了大官后，不忘哺育之恩，便把奶妈和她的儿子一块儿接到京城来享福。一次，朝里来了一个外国使者，献上一套衣帽，对皇帝说：“尊敬的陛下，3天之内，如果有人能穿戴上这套衣帽，我们国家就依旧年年进贡；如果穿戴不起来，我国将不再进贡！”马天官听到了这件事。便举荐许哥穿戴这套衣帽。许哥一试，不大不小。皇帝见许哥的样子滑稽，禁不住哈哈大笑。马天官问：“陛下，我大哥走路的姿势怎样？”皇帝信口回答说：“好！一派天官的架势。”马天官赶紧拉了许哥叩谢龙恩。皇帝问：“谢什么恩？”马天官说：“陛下刚才不是封我的兄长为天官吗？”皇帝正在兴头上，便顺水推舟地答应下来。就这样，这个小头小脚、大字不识一个的人做了大官。有人问他做官的奥秘，他便答道：“朝中无人莫做官，朝中有人路路通！”事实上，马文升确实曾碍于乡情举荐了一个人，并为此饮恨不已。这个荣幸地被马文升举荐的老乡名叫刘宇。刘宇是成化八年的进士，后来做了大同的巡抚，行为有所不端，并被孝宗皇帝称为不可用的小人。孝宗死后，时任吏部尚书的马文升在告老还乡之前，荐举他升任右都御史。正德年间，刘瑾当权，朝政昏暗，刘宇在这种环境中竟如鱼得水。他通过焦芳的介绍，与刘瑾建立了联系，处处顺着刘瑾的心意行事。刘瑾那时收贿每次不过数百两银子，刘宇是第一个用万两银子行贿的。刘瑾大喜过望，之后便安排刘宇当上了兵部尚书加太子太傅。之后，刘宇又升任吏部尚书。他在兵部时收贿很厉害，到了吏部感觉油水不大，便有些后悔。刘瑾感到不耐烦，便逼他回了老家。刘宇祸乱朝政，他的举荐人马文升不免被人抱怨。明农堂中的马文升痛心疾首。当年，他的儿子马璁以乡贡待选吏部，马文升要求将他放外任，说：“如果大臣的孩子都留在京城里，谁应该到外面任职呢？”他一生对自己要求严格，不料却因举荐这位同乡，在政治生涯的最后时刻留下这样一个污点。马文升和刘宇都做过吏部尚书，但前者被家乡人民铭记心头，世代称颂；后者却是为人所不齿的败类，早已被禹州人忘却。不过记起马文升的这个教训，对我们还是有益的。马家祠堂依旧在禹州城内的山林街，得名于马文升嫡孙马悫(que)修建的名叫“都市山林”的私人园林。据说里面有石砌的高大假山，山下有洞，山上建有厅堂，山前是一个人工湖泊。整个园子面积很大，种有花木，是当时禹州城内的一大景观。园林常常对外开放，供邻里前来欣赏游玩。清代沈荃所作马氏废园一诗中，还说这里“古洞阴森寒翠柏，层台寂寞暗青磷”，不过现在已经踪影全无了。马悫是明代万历年间的进士，官至户都主事，一生勤政为民，尤其钟情教育，很受时人爱戴。他扩建了禹州的黉门，发起重建了禹州北关的老桥。他去世前倾其所有刊刻农书齐民要术，以至于死后无钱置办后事。百姓凑了钱为他操办丧事，扶柩送灵者数千人。在禹州北关老桥附近的颍河南岸，建有马文升的祠堂。如今，我们只能在一个无人看管的院子里，看到低于地表的一个窑洞样建筑。洞门长年紧锁，里面供奉着马文升的塑像。窑洞两侧，镶嵌着一些珍贵的碑刻，其中有当年官方为马文升举行追念活动的记载。在全国各地也有许多有关马文升的传说和文物古迹。文士出身的他富有才学，颇有著述，其抚安东夷记至今仍是许多图书馆的重要藏品。他精于书法。山东省青州市博物馆珍藏的刘公宗彝墓志铭便是他的手笔，书法典雅亮丽。他一生决定过的许多事情影响深远，许多方面至今还是学术界争论的热点。比如北岳恒山的祭祀地点便是因马文升由河北曲阳挪到了山西浑源，河北人至今还在争北岳的正统地位。还有一些史学家就马文升是汉族还是回族争论不休。由于马文升祠堂房门紧闭，便只能从门缝中拍摄了洞内的马天官塑像。作为一代为国为民呕心沥