素选 围棋文化史.doc

中 国 围 棋 文 化 史前 言大学提出君子的人生目标是“修养齐治平”，为达此目的，我们首先要了解事物、获取足够的知识。在“格物致知”的条件下，我们才能修其身，养其性，齐其家，治其国，最后才能平天下。道德经曰：“合抱之木始于足下。” 为了实现远大的人生理想，就让我们从现在，从头做起吧！ 按照学校有关全校性选修课学时的相关规定，该课程分为十四个章节，基本上每周讲述一个章节，一个基本中心话题。 各章节主要介绍以下几个方面的内容：1、 各历史时期围棋经典著作、轶闻趣事；2、 各历史时期围棋名人弈事、棋局、诗词；3、 各历史时期围棋著名国手及其精彩棋局；4、 为了便于初次接触围棋的同学都能够准确理解讲述内容，授课中深入浅出地讲解围棋基本技战术以及相关专用名词和术语。（一）课程简介：本课程为全校性选修课，学分数2，周学时2，拟上课16至17周。课程融围棋文化、理论、实践为一体，充分发挥围棋趣味性、互动性强的特点，努力营造轻松的教学氛围。该课程从尧帝造围棋传说娓娓道来，沿历史朝代顺流而下，直达20世纪末、世界围棋界呈现中日韩三足鼎立局面，基本囊括了围棋发展史上的所有重大历史事件与重要历史人物。（二）教学目的与基本要求：围棋是我国琴棋书画四大文化艺术瑰宝之一，其深刻的文化艺术内涵，使我们忘忧清乐，享受着高尚的娱乐；与此同时，它又是一项体育竞技，锻炼着我们的体力、智力和毅力。其深奥的战略思想与兵法不谋而合，兼有很强的哲理性与实战性。因此，学习围棋，可以锻炼和培养大家的全局观念，加强处理事物的灵活、果断、严谨和准确性，在感受古典文化艺术魅力的同时，达到修身养性、提高综合素质的目的。欢迎热爱中国古典文化艺术的同学积极参与，无论你是否曾经会下围棋，都能亲身体验到棋中的“橘中” 之乐，听到只属于自己的那首阳春之曲。（三）主要教学方法：课堂讲授，兼用网络资源，利用多媒体使教学更加生动。多年来的教学实践表明，在参加学习的同学中，至少有半数以上从来没有接触过围棋。因此，为了让大家都能够正确理解和掌握授课内容，学习一些围棋的基本技战术及常用专有名词术语就显得十分必要。为此，每节课都要使用多媒体来进行讲解，使课堂的互动性更强，表述更直观，氛围更活跃。第一章 围棋的发明最早文字记载第一节 尧舜造棋传说话说围棋，三百六十一道象周天之数，四角征四时，黑白法阴阳，局中变化万千。人入其中，无不着迷。故宋人称其为“目野狐”，言其惑人如狐也。那么，神秘莫测的围棋是谁发明的呢? 西晋张华博物志记载：“尧造围棋，以教子丹朱。” 清人编辑的秦汉文献世本中亦有“尧造围棋，丹朱善之”的说法。博物志：“尧建都平阳，在那里遇见仙人蒲伊，对尧道：玉在璞，藏诸嶽，虽系鷟鸾，无妨妻钰。” 仙人的这句话是什么意思呢? 晋太康年间，一日闲来无事，张华游于洞山之间 来到“嫏環福地”“此是玉京、紫薇、金真、七瑛、丹书秘笈的藏书之所。” 门开入内，见所藏之书皆出秦汉之前，另有海外诸国纪事，多所未闻。三坟、九邱、连山、归藏、春秋诸书亦在其中故事源出元伊世珍嫏環记，明张岱嫏環文集所载。第二节 最早的围棋文字记载左传襄公二十五年（B.C548）记载，“今宁子视君不如弈棋，其何以免乎? 弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎? 必不免矣。”这段话中的弈棋就是下围棋，弈者是下围棋的人。由此可见，当时的人把围棋称作弈。故事发生在春秋时期鲁襄公14年（B.C559），卫献公约大臣孙文子、宁惠子共餐，他们都穿了朝服待命，而卫献公却在园圃里射飞鸟。十二年后，宁惠子的儿子宁喜答应父亲临终前的悔过，把卫献公迎回卫国。卫献公就与宁喜相约：只要同意我回到卫国重新为君，今后政由宁氏，祭则寡人。卫国大夫叔仪听说此事后，感慨万千。于是有了上述左传的记载。这段历史不但给我们留下了“举棋不定”的典故，同时反映出春秋末期围棋活动的信息，说明当时的围棋活动已经相当普及了。 第三节 吕洞宾围棋传说吕洞宾棋艺精湛，八仙之中排行第几呢? 据清青城子志异续编记载：“某名士善弈，生平未逢对手。一日，有位外地来的僧人请求对弈，开局20余合，名士默算终局将输一个半子，便托词休息，退而辗转苦虑，计无所出。因而设乩请吕洞宾下降，吕祖亦说将输一子半。名士再三恳请解救，吕祖说稍等片刻何不从东南某处下子可赢半子。名士遂出续弈，和尚失色道：此乃何仙姑第十八打劫着也，我输半子局未终而罢。”吕祖曾经发下大誓，愿沉浮浊世，行化度人，后代遂屡有显圣之说。相传吕祖度人，首选在此先恭喜大家了。第四节 围棋的美称别号（一） 弈语出上节左传，“弈者举棋不定，不胜其耦。” 扬雄方言卷五“围棋自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。”（二） 手谈坐隐南朝（宋）刘义庆世说新语巧艺：“支公以围棋为手谈，王仲郎以围棋为坐隐。” 北齐颜之推颜氏家训杂艺：“围棋有手谈、坐隐之目。”（三） 烂柯南朝（粱）任昉述异记：“信安郡石室山，晋时樵夫王质（四） 大棋语出西游记，第9回：“唐王独留魏征，宣上金銮，召入便殿，先议论安邦之策，定国之谋。将近巳末午初时候，却命宫人，取过大棋来，朕与贤卿对弈一局。 话说围棋，从布局直至终局，每一着都是基于棋子价值大小进行取舍的，作者一语道破围棋玄机，妙啊！（五） 乌鹭乌为黑，鹭为白。（六） 方圆以棋盘棋子形状命名。（七） 黑白引申指围棋。（八） 碁古字，说明古代围棋子多以石料制作。日本尚用，专指围棋。注：支公即高僧支遁，王仲郎即王坦之，均为晋时名士。世说新语记载，王坦之在守丧期间，只要有客人来，就不顾不能娱乐的禁忌，公然留下客人对坐弈棋，先过把棋瘾再说，称这是“坐隐”。红楼梦第87回：宝玉无处可去，忽然想起惜春有好几天没见，便信步走到蓼风轩来。刚到窗下，只见静悄悄一无人声。宝玉打量她也睡午觉，不便进去。才要走时，只听屋里微微一响，不知何声。宝玉站住再听，半日又拍的一响。宝玉还未听出，只见一个人道：“你在这里下了一个子儿，那里你不应吗?”宝玉方知是下“大棋”，但只急切听不出这个人的语音是谁。底下（接着）方听见惜春道：“怕什么，你这么一吃我，我这么一应，你又这么吃，我又这么应。还缓着一着儿呢，终究连得上。”那一个又