论火鸟模型与生命源力(李量明).doc

论火鸟模型与生命源力和中医解析治疗术的形成版权登记号：222006A322贵州省黎平县原南泉门诊 李 量 明 二OO六年十月二十三日一、论火鸟模型与生命源力火鸟模型是承袭了夸克模型的成功，并兼容光子相关特性的假想模型体，火鸟太阳鸟光子，模型夸克模型，火鸟模型之所以建立，主要取决于光子与夸克模型的胶子存在诸多的共性：它们都是质量为“0”具有能量与动量，常以媒介粒子形式传递相互作用的规范性粒子等。为了更好的说明火鸟模型，本文有必要对光子一些确实存在，却与经典物理运用联系不够紧密的特性予以复述：光子是由特殊物质组成的物质微粒，其特殊性已成为共识的有：由相对论和对时空连续体的描述说明了光子具有定位时空和改变时空的特性；光束总是伴随光的三色，其余光色可视为三原色组成，从而决定光子具有红、绿、兰三种色素，由于光子是能量粒子，即可知光子能的存在有两种形式，一种是直接的光子能，另一种是间接而稳定的色素能。所以，在不违背光子在经典物理中运用的基础上，可以将光子归纳性理解为：光子是质量为“0”，单个发射的规范性粒子，不但具有能量和动量，而且具有红、绿、兰为能量表达，真实而稳定的色素能，以及特有时空信息的能量微粒。太阳是地球万物生长的最终能源将有助我们理解为：地球生命物质的能源形式都可以用光子能的形式作出表达，这一观点在对光子的归纳性理解联同建立的火鸟模型中将得到趋势性论证。因为火鸟模型是光子与夸克模型的联合体，由于光子这种能量粒子的融入，说明夸克是处于高能环境状态夸克的渐近自由状态，所以，火鸟模型对应夸克的渐近自由状态，可呈现相应的特征：火鸟模型为物质创生提供了物质基础火鸟模型描述的实质是磁场自由、电场巨大的存在状态，由于光子色素能的客观存在，从而决定了该电场有大小不断变化的特性，火鸟模型明确了在这一变化电场中光子的存在，光子在变化的电场中会产生正负电子或正反质子，电子与质子在缔造物质世界过程中的作用是显然的。尽管它们事实上存在短暂，但也不妨碍我们认为：生命物质，可能就是这些电子、质子通过某种特殊渠道而诞生。火鸟模型与维持自我形成状态的能力高能环境，可促成火鸟模型，若高能环境一旦消失，火鸟模型依旧可以维持已形成的渐近自由状态。其原因是变化电场产生正反物质，进而生成能量,满足了渐近自由状态的能量需要。所以，火鸟模型一经形成，它就可以脱离其形成条件，建立自我能量机制，维持自我形成状态。火鸟模型与生命形式的诸多联系火鸟模型描述的事实是夸克间距离变小的状态，从而决定了火鸟模型是一种释能的过程，释能的内容包含有：直接的光子能，真实的色素能，以及光子含有的时空信息，我们能理解直接的光子能或许在维持自我形成状态中会有所消耗，但色素能和时空信息必定被火鸟模型释放出来。若这种释能的变化电场真能缔造生命物质，那生命物质之中就必定存在色素能的某种特殊形式，以及有时空信息沉积的相关特性。所以，本文认为：生物与非生物的区分理当应以是否含有色素能的相应形式,以及可否与时空产生联系为根本。尽管时空在宇宙中是普遍存在的，但以感应的观点看：非生物不能感应时空的存在，介入火鸟模型的解释就是非生物没有时空信息沉积的相关特性，而生物却不然，树木的苍绿、花草的枯荣，以及动物的诞生、发育与死亡，都是生命与时空形成的具体联系。这种能力不但是所有生命形式的总特征，也是生命各种特征的最初总体现，包括人类的意识和思维都是由此发展而来。虽然生命物质色素能的各种存在形式还有待于科学的进一步发展，但生命物质的最高形式人类的色素能表达形式，本文已找到其存在的相关证据，并明确了其表达的具体途径，这就是中医解析治疗术所要描述的具体内容，为避免不必要的重复，在此暂不说明。所以，由于主观认为：光子在满足夸克模型形成渐近自由状态所需能量过程中，融入了光子固有的信息和色素，而建立的假想模型火鸟模型，在承袭夸克模型在数学领域的种种成功的同时，也完成了生命初始的物质创生过程。也为验证及寻找这一过程，提供了客观实在的依据。火鸟模型的量子色动力学，改变了夸克模型中色是自由度的观点，它是来源于光子，颜色稳定表现为红、绿、兰，作为一种独特的能量形式，在适当条件下可用视觉感知的实实在在的色素能，若火鸟模型的色场缔造了生命的初始形态，那么缔造物质的色素能形式也应当满足群论的说法。即：红、绿、兰三种色素互不混淆，彼此联系，自成体系，且各色素均能保持不断的能量变化这一特点，这就是生命源力的具体特征。那么，人类生命源力的具体表达途径到底是什么呢？二、论中医解析治疗术的形成在2003年的非典时期，本人以“中医解析治疗术论非典”为题，向有关当局提出了对非典疫情的有关看法。该文通过了专家组辩论，并录入了防治非典数据库，该治疗术之所以形成，是因为本人认为，人体的经络就是人类生命源力的具体表达形式。根据经络在人体分布的特点，如手足太阳、阳明经循行过程刚好符合人体形状的周期性，其循经部位存在明显的规则性，联同其余的手足少阴、太阳经以及手足厥阳、少阴经都存在这种周期性特点以及循经分布的规则性，这三组经络，各具规则的将人体的前中后、内中外的不同部位进行了系统而规则的有序的支配，并在功能上呈现各有所司的特点。若我们人为的将这三组经络进行红、绿、兰分别布色，总体上必将呈现出生命源力所要求彼此联系，却互不混淆，且自成体系的相应特征，这是很显然的结论。在人体之中，内脏功能的重要性无疑是举足轻重的。而我们知道，在人体经络之中，只有12正经与内脏存在联系，若如上一样将12正经按三组予以布色，在内脏之间若也能体现出生命源力所要求的相应特点，就无疑有助于我们确认生命源力的存在。所以，在严格遵循经络走向的前提下，我们可以将12正经进行制图，在制图的过程中，有两个问题需要说明，首先是将心包归属于心，这不但符合传统医学的观点，而且从现有解剖学的部位上实现了统一。再者就是因为三焦经能够与所有内脏形成联系，这将有利我们视为三焦经对所有内脏的影响程度基本相似，而相似的影响相当于没有影响，从而有利于制图过程的单纯化，也有利于制图目的的观察，这样制图的结果：如图1：在总体上将显然的体现了生命源力所要求的有关特点：红、绿、兰三组经络通过交会穴彼此紧密联系起来，各色经络在内脏之间表现出互不混淆的循环特征，且每一种有色经络都基本存在内脏间呈现自成循环体系的特点。在具体绘制图1过程中，仅有一处存在个人的主观性，即图1的处，即悬厘迎香，按经典经络本应归属于手少阳三焦经，按以上的布色应属兰色，我们却将此过程与足阳明胃经下关上关悬厘连接起来，一起作红色的布色，这般并非仅仅为迎合生命源力的特征要求，更重要的原因是：根据经络有阳明在前、少阳在中的特征，由于迎香穴处于在前的位置，所以，将悬厘迎香归属于足阳明胃经更趋于合理的缘故，以致布色为红色的同时，也满足了生命源力的特征要求。省去不同色经间的繁杂联系过程，以观察内脏在色经间所受的影响，就可以由图1推导出图2：图2强化了生命源力相关特征，在人体中确实存在这一论点的同时也突出了图2对生命源力表达不尽圆满之所在：图2的显示：有胃通向心的红色经却没有同色的出心经，使整体上存在了自成体系的相对缺憾，究其原因，不知是传统的经络学本身尚待完善，还是有待量子色动力学的进一步发展。所以，舍弃有争议的部份，使图3在有待完善，却肯定存在的趋势中形成。从临床实践上看，以图1为体表定位，以图3为指导，在针灸的临床运用以及联合药物归经理伦套用都常会取得令人惊讶的疗效。而图3本身也与中医基础理论五脏生克理论息息相通，由图3可简略体现图4：肝肾心胃肺图4以上所述都证实了生命源力在人体的存在，也体现了中医解析治疗术的内在实质之所在生命过程是一个复杂的过程，图1图3都仅仅说明了生命源力在人体中的特定即时状态，根据生命源力的本身要求可知，这一状态随时都在不停的变化，包括色素本身的变化以及色素范围的变化。而实际人体仅12正经就有两组，而且还有督脉、任脉、阴维、阳维、带脉等。它们在生命源力的总体要求下，在不停的变化中形成生命的形态，所以，生命的过程必定是火鸟形成细胞，细胞形成生命以及生命的生长及衰老至死亡的过程，在此过程中，火鸟的量子色动力始终穿插在其时空特性之中。在时空的指引下，进行着有序而异常繁杂的演变。从人类生命形成的初始部位看：人类应当以脐带、脊柱和头部为初始发育部位，因为脊髓和脐带血的功能等都将会有利于这一观点的论证。从人类器官的功能角度看：人类器官的发育应以眼睛得到优先，这是因为形成生命源力的火鸟量子色动力是一种真实的色素能，介入感应的观点将是眼睛的功能决定了眼睛在器官发育中的优