年画教案.doc

年画教案埠柳完小 刘昌志教学目标：1、让学生了解年画是中国画的一种，是中国传统绘画中最具民间特色的艺术形式。2、让学生了解年画悠久的历史。3、让学生了解年画是由木刻（木版年画）发展而来，知道其取材内容极为广泛，具有珍贵的史料研究价值。4、让学生了解木版年画的制作程序。5、让学生了解我国各地都有年画，知道年画主要有四大产地。6、培养学生热爱祖国、热爱家乡的思想感情，培养学生的民族自豪感。教学时间：一课时教学过程：年画是我们古代先民的艺术创造，是我国所特有的民间艺术画种。是独具中国文化气质的艺术符号，是中国传统绘画中最具民间特色的艺术形式。一、年画简介：年画的产生和发展：年画追其端绪，应是从辟邪镇宅的原始宗教信仰而来。殷商时代，是我国巫文化的繁盛期，年头岁尾，先民喜好祭神、祭祖，形成了一系列的年俗活动。这就是我国民间最隆重的古老传统“春节” 的来历。春节来临之际，周人将长方形的桃木板绘上神荼（读伸舒）、郁垒（读郁律）两门神的画像，悬挂在大门两旁，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，即“桃符”。 在后来的演化中，“桃符”逐渐分化为春联及门神画，春联向文字方向发展，门神画向绘画方向发展，是为年画的前身。桃符正是年画的艺术雏形。汉唐以来的门神等具有年画内涵的作品已经有较高的造诣，但年画仍未成为独立的画种，此时的年画还处于孕育阶段。年画在北宋渐趋成熟，发展成为一个独立的画种。年画是最具地域特色的民间艺术，各地不同的文化、不同的风俗孕育了多姿多彩的年画艺术。明清时期，是我国年画的繁盛期，全国形成了众多的年画生产中心：素有“南桃北柳”之称的江苏苏州桃花坞、天津杨柳青，还有山东潍坊杨家埠、四川绵竹、河南朱仙镇、河北武强等。艺术形式和特色：年画植跟于民间，土生土长，集中了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧，凝结了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活的强烈愿望。在表现手法上，它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱满、匀称，造型夸张、粗壮、朴实；线条简练，挺拔流畅；色彩艳丽，火爆，对比强烈，富有装饰性和浓郁的生活气息。年画艺人在他们的作品上无拘无束地使用着尽可能艳丽的颜色：桃红、佛青（近似兰原色）、猩红、草绿、金黄大红大绿、又热闹、又刺激，充满生机和活力。但是在强烈的对比中，也讲究适意和和谐。充分体现了我国农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格特征和高尚的道德情操，线条简练流畅，色彩鲜艳，对比强烈，构图饱满，造型夸张，且多以象征、寓意和谐音等手法来表达画意。如红袄配绿裤、鱼比娃娃大、牡丹象征富贵、玉兰象征长春、蝙蝠代表多福、瓶鞍代表平安等等。 年画的制作工艺：年画的制作工艺主要有手工绘制、雕版印刷和加工描绘。手工绘制首先是要刻成线版，但是线版在年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，不用套色制作（四川绵竹年画）。雕版印刷为手工套色印刷，一种颜色一块板，一张年画一般57种颜色也就是57块板（潍坊扬家埠）。加工描绘是采用木版印刷（即木版水印套色），又采用人工填色重绘的方法（天津杨柳青）。年画制作过程一般经过画稿、构线、分版、刻版、套印、人工彩绘、装裱等程序。年画的内容：年画产生于民间，装饰于新年，品类繁多、题材丰富。归纳起来主要有：辟邪纳福、祥瑞吉利、风俗民情、历史故事、神话传说、小说戏文、时事幽默、风景花卉、瑞兽祥禽等。随着时代的发展还出现了地图、书法、称头歌等实用性作品。它犹如民间文化艺术百科全书中的一部图画词典，包括了社会生活的各个方面。寄托了劳动人民朴实、纯真、向往幸福美满的思想感情，表达了他们道德伦理观念标准下作出的对善与恶、美与丑的认识和褒贬，体现了他们对劳动生活的颂扬和对社会不公的批判。年画的题材种类：门神、仕女、童子、戏曲故事等。1、门神：据山海经等记载，在东南方把守鬼门两位神将，神荼（读伸舒），玉垒（读郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起，每逢年节，人们便用桃木板画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼、祈福纳祥（这也许是中国年画第一对门神）。门神又有几种，有捉鬼驱邪的钟馗，挂在门背后有手持兵器的古代武将。在两扇门上，一边是关公，一边是张飞；或是秦叔宝、尉迟恭；或是程咬金、罗成。财神也分文财神、武财神，一边是手展招财进宝条幅的比干，一边是手展双喜临门条幅的赵公明。门童有胖娃娃或鲤鱼跳龙门等。2、童子：年画题材的一大种类便是娃娃。这些娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或手持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。“大脑壳、没脖子、四肢短小”是年画小孩的一个突出特点。五子夺莲就是这样一件作品。画面描绘的是五个可爱的胖娃娃，争先恐后地抢夺莲蓬。据悉，这样看似写实的画面，实际蕴含着丰富的寓意。民间认为生有五子，五子皆能中试得状元，是人生最幸福之事，因此民间常有“五子登科，换个皇帝也不当”的说法。