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文档简介

主讲 杨民 五福 春暖阳光路 主讲人 史涛 五福 是指哪五福 长寿 康宁 好德 富贵 善终 五福临门 这个名词 原出于 书经 和 尚书 是古代中国人民关于幸福人生观的五条标准 在中国的传统文化中 蝙蝠是好运和幸福的象征 人们经常说的 五福 蝠 临门 五福就由那五只蝙蝠组成 这 五福 也代表了五个吉祥的祝福 寿比南山 恭喜发财 健康安宁 品德高尚 善始善终 十全十美的福 五福合起来才能构成幸福美满的人生 一分开可就不妙了 比方说 有的人虽然长寿但很贫穷 有的人富贵但重病缠身 有的人为贫贱而烦恼 有的人身虽富贵但心很操劳 有的人满足于清贫悠闲的生活 有的人贫贱但善终 有的人富贵长命但最后却遭遇横祸不得善终 五福当中 最重要的是 好德 有着生性善 宽厚宁静的德 这是最好的 福相 因为德是福的原因和根本 福是德的结果和表现 以此敦厚纯洁的 好德 随时行善 广积阴德 才可培植其他四福使之不断增长 五福的意义 长寿是命不夭折 而且福寿绵长 富贵是钱财富足 而且地位尊贵 康宁是身体健康 而且心灵安宁 好德是生性仁善 而且宽厚宁静 善终是能事先安排好后事 临命终时没有横祸 心无挂碍和烦恼 安详自在地离去 五福的核心是好德 最难求的是好死 长寿 第一福 自古以来 寿命就是一个非常神秘的问题 除非在心智上下过功夫的修行人 否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面 也许二十年后或者明年 也许是今天或者下一分钟随时可能有车祸 地震 心脏等意外灾害 真是太恐怖了 其实 寿命的长短跟财富 地位 常识 美丑等无关 可是跟 慈悲心 却大有关系 俗话说 仁者寿 长寿 长寿的因缘 长寿的因 仁爱心 慈悲为怀 长寿的缘 心平气和 不动怒 生活有规律 调节饮食 不暴饮暴食 不过度劳累等 夭折的缘 时常动怒 暴饮暴食 过度疲倦 结交恶友 折损福报等 一 外缘 外在因素 1 受到寒热饥渴 2 身体的伤害 3 细菌感染 空气传染 饮食传染 接触传染 4 滥服用药物 荷尔蒙和维生素等 5 污染的环境造成 如噪音 污水 浊气等环境污染 二 内因 内在因素 1 作息不规律 2 纵欲贪爱 3 常发脾气 4 心理不平衡和内心的冲突 5 五气对五脏的影响 情绪对五脏的影响比如 我们知道 喜 怒 哀 乐 都是人们常有的情绪 那么 这些情绪与人的身体五脏有什么关系吗 黄帝内经 中说 人有五脏化五气 以生喜怒悲忧恐 心在志为喜 脾在志为思 肺在志为忧 肾在志为恐 喜伤心 怒伤肝 思伤脾 悲伤肺 恐伤肾 等 都精辟地说明了情志活动与人体健康密切相关 另外 心不在焉 视而不见 听而不闻 食而不知其味 说明心理可以产生外在行为变故 长寿果 三阳开泰 太上感应篇 即动则升阳 善能升阳 喜能升阳 动则升阳 三国时期的名医华佗创编的 五禽戏 里面有一句至理名言 动摇则谷气消 血脉流通 病不得生 人只要动一动 摇一摇 就气血流通 百病不生了 善能升阳 内心光明磊落 多为他人着想 那种大爱的温暖在心升起的感受 是能延年祛病的 喜则升阳 古人说 喜则阳气生 只生欢喜不生愁的人 在古代就被称为神仙 喜是人生的一种大境界 能够保持一颗欢喜心 对身体的滋养是比吃什么灵丹妙药都管用的 富贵 第二福 富贵有两种 一种是相对的 一种是绝对的 富甲天下 位列王侯 是相对的富贵 身心自在清净 是绝对的富贵 第一种是有所得的乐 第二种是无所求的乐 第一种是混杂和短暂的乐 第二种是纯粹和恒久的乐 俗话说 人比人 气死人 将人和人之间的富贵差别 互相比较 就会产生烦恼 所以贪求富贵 不如随遇而安 知足常乐 只要能知足 就可以得快乐 至于所享用财物的多寡 精细 并不是一件顶重要的事情 富贵 富贵的因缘 施舍财物是富贵的正因 拼命工作不过是导致富贵一种助缘罢了 假如过去 世 没有布施 今天不管你怎么努力赚钱 也是赚不到钱或无法积聚钱财的 这不是时也 运也 命也 而是因为前世没有布施 没有种财富的正因 所以今生虽然拼命工作 到头来还是穷困度日 有人不懂因果道理 他们会感叹地说 大富由天 小富由俭 也许有人认为赚不到钱是找错了职业 运气不佳 人缘不好 方法不对等等因素造成的 事实上 这些因素都只是致富的助缘 而非真正的原因 布施才是将来致富的根本原因 舍得 康宁 第三福 康宁 一词更值得深究一番 康 此处本意为强健 康泰 平安 安乐 更多的是从躯体 肉体 强壮健康角度而言的 宁 则是指安宁 恬静 平和 更多是从精神心灵角度而言的 古人康宁并举 含义深刻 值得品味 简单说 康宁 即心身舒泰 无痛苦与疾病 无心灵羁绊 身心平和 综合在一起 可以说既要活得时间长 也须活得质量高 康宁 贪着美好的色 声 香味 触这五样东西 五尘 也会产生疾病 因为五尘会蒙蔽我们的心智和德性 一 沉迷色境的人多半会生肾病 二 贪享美声的人多半会生心病 三 贪爱香气的人多半会生肺病 四 贪图口味的人多半会生脾病 五 眷恋触觉的人多半会生肝病 只有当一个人的心地清净到 一尘不染 时 才能没有病痛 人生四大喜事久旱逢甘雨 一滴 他乡遇故知 债主 洞房花烛夜 隔壁 金榜提名时 重名 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 得意与失意 好德 第四福 好德 是五福之一 而且是重要的一福 一个人有了宅心仁厚 乐善好施的德 这是一生中最幸福 受用不尽的 因为 好德 能赢来长寿 富贵 康宁和善终 因此 我们可以说 好德 是一切快乐和幸福的泉源 好德 是一切好运和福气的根本 好德 需要我们不断培植 正如长寿 富贵 康宁需要随时培养一样 好德 德的种类 德的分类非常多 例如 它可分为 阴德 和 阳德 两种 阴德的力量比阳德大得多 论语 里又叙述了温 良 恭 俭 让五德 温和柔软可以导致心理健康 善良仁慈可以导致长寿善终 诚恳恭敬可以导致平安宁静 节俭勤劳可以导致财富和身体的健康 谦虚礼让可以促进良好的人际关系 保住前面四种德行而不致流失 品德修养好坏的六个等级 一 损人不利己 损伤别人 对自己也没有任何益处 例如 杀人然后自杀 二 损人利己 这种人是害群之马 根本谈不上修养 他们为了达到自利的目的 不择手段 三 不损人不利己 这种人只知拼命去做一些无意义的工作 或游手好闲 专干无聊的勾当虚度光阴 四 不损人只利己 这是修养最起码的工夫 五 利己利人 先求利己 站稳自己的脚跟以后 再兼善天下 六 舍己利人 舍己不以为苦 利人永不疲劳 牺牲自己 帮助别人 这是菩萨的风范 是难能可贵的 君子三畏 畏天命 畏大人 畏圣人之言 孔子曰 君子有三畏 畏天命 畏大人 畏圣人之言 小人不知天命而不畏也 狎大人 侮圣人之言 第一点 畏天命 三个字 包括了一切宗教信仰 信上帝 主宰 佛 第二点 畏大人 这个大人并不是一定指官做得大 对父母 长辈 有道德学问的人有所怕 才有成就 第三 畏圣人之言 像我们读 论语 看四书五经 基督教徒看圣经 佛教徒看佛经 这些都是圣人之言 怕违反了圣人的话 没有敬畏之心 人们做事将会变得肆无忌惮 也势必进入为所欲为的恶性循环 只有心存敬畏 人们才能更加充满理性 良知与责任感 呼唤敬畏 其实就是要人们 善终 第五福 善终五福的最后一福 又称 考终命 或一般人所说的 好死 善终很难 假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的样子 你可许会感叹地说 我这一生别无所求 只要求个善终就好了 一般人临命终时 都会手忙脚乱 六神无主 急得像落汤的螃蟹和热锅中的蚂蚁 身体上会产生脸部筋肉抽动 瞳孔放大 视觉迟钝痴呆 呼吸急促等现象 佛经上说 人要死的时候 就像乌龟脱壳那么痛苦 我们平常看到的 只不过是外表挣扎的样子 其实 他内心的恐惧 痛苦和彷徨 那才真是难以形容 善终 善终的分类 一般分三种 1 小善终 没有遭到意外横祸 无病而终的 2 中善终 不但没有病苦 而且心中没有怨气和内疚 仰不愧于天 俯不愧于地 中不愧于祖宗父母3 大善终 自己预先知道临终的时间 而且身心了无挂碍 走洒脱 甚至还亲眼看见佛菩萨来迎接 往生到佛菩萨的西方净土 这才算是功德圆满的人生 善终的原因 善终绝对不能凭侥幸 善终的原因很多 但大致归纳起来还是离不开下面三个条件 一 诸恶莫作 不要做杀害动物 偷盗 淫邪 妄语 饮酒等行为 君子有所为 有所不为 二 众善奉行 勿以善小而不为 勿以恶小而为之 三 自净其意 无论做什么事 都要会归心上 即便事情很忙 也要做到事忙心不忙 保持清净心 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 莫使惹尘埃 结语 感言 现代道德的危机 游于艺 而不志于道 本末倒置 重物质 而忽略心灵 舍本逐末 孔子曾说 志于道 据于德 依于仁 游于艺 这一句话启发我们为学应先本而后末 由内而及外 这样才能体用兼备 华实并茂 不志于道 据于德 依于仁 而只游于艺 就好像树木只有枝叶而没有树根 只开花而不会结果一样 不明白心性和智慧的道理 而一味追求知识和技艺 到头来还是机械性的东西 对人类的和谐与幸福没有多大帮助 因为和谐与幸福真正的泉源在于内心的宁静而非向外境追求 所以技艺

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