古代近东文明.doc

浅谈学习古代近东文明的感想神秘的古埃及文明 怀着对古代近东文明的好奇选了这门课程，经过这几周的学习，学到了许多知识，也感受颇多，尤其是对于神秘的古埃及文明。从邈远的古代起，埃及人就在蜿蜒如带的尼罗河两岸繁衍生息。尼罗河流域有其特殊的地理环境：西面是杳无人迹的利比亚沙漠，偶有绿洲点缀其间；东面虽然距离红海不远，但仍被缺乏水源的阿拉伯沙漠隔开，几乎形成一道无法逾越的屏障；南面是尼罗河的上游，有飞流直下的六大瀑布，河流湍急，河道狭窄；北面是没有良好港湾的地中海海岸，浅滩密布，暗礁罗列。这种地理环境阻断了古埃及人与外部世界的联系，虽然造成埃及与世隔绝的局面，但同时又为古埃及人提供了天然的保护屏障和丰富的矿物资源。古埃及人生活在这样得天独厚的环境里，长期免于外来侵略之患，因而产生了一种优越的安全感，他们不必像自己的近邻美索不达米亚人那样随时得应付外族的侵扰。生活在这样安全的环境里，古埃及性格沉稳，自信而乐观，他们差不多有近113130年的时间一直过着和平稳定的生活。在此期间，古埃及人以其丰富的资源发展了自己独特的文明，埃及的历史一直没有中断，因而能使其文明在持续近3000年的法老时代(即古代埃及历史上的王朝时代，包括第131王朝，约公元前3100-332年)，免遭民族变动之苦。尼罗河流域相对封闭的环境有利于古埃及国家的统一和长期延续。古埃及人的这种受环境保护的生活，也为国家政治长期的稳定创造了条件。大约公元前3100年，美尼斯在尼罗河畔建立了埃及历史上的第1王朝(约公元前3100-2890年)，从那时起，埃及经历了早王朝(包括第1_2王朝，约公元前3100-2686年)、古王国(包括第3-_6王朝，约公元前2686-2181年)、第一中间期(包括第710王朝，约公元前2181-2040年)、中王国(包括第1112王朝，约公元前2040-1786年)、第二中间期(包括第1317王朝，约公元前17861567年)和新王国(包括第1820王朝，约公元前1567-1085年)等时期，到公元前15世纪中期，控制了亚洲的巴勒斯坦、叙利亚和腓尼基，其势力远达幼发拉底河畔。在此之前，西亚的两河流域先后建立的巴比伦、亚述强国与北非尼罗河流域的埃及各自是独立发展的，西亚、北非这两大文明体系并无直接联系。到新王国初期，第18王朝好战的诸法老对叙利亚和巴勒斯坦长期用兵，有“古埃及的拿破仑”之称的图特摩斯三世(公元前1504-1450年)对外扩张，其军事活动最远抵达幼发拉底河畔。他建立了一个地跨西亚、北非的强大帝国，在客观上导致了埃及文明与两河流域文 J的接触，加速了埃及文化与地中海地区各国文化的交流，从而揭开了古代西亚北非文明史上新的一页。从公元前13世纪后半期开始，繁荣发展了近2000年的埃及文明开始趋于衰落。公元前1085年后，埃及已失去了它那伟大、庄严的形象，从新王国时期的对外开放一变而为长期沦于外族统治之下。在最后的几个世纪里，利比亚人、努比亚人、波斯人依次人主埃及，分别在埃及建立了异族的王朝，期间还穿插着亚述人的人侵，在亚述人的刀锋下埃及一度丧失独立。到公元前332年，埃及被马其顿国王亚历山大征服，完全丧失独立，结束了历时近3000年的法老时代。发源于尼罗河流域的古埃及文明，以其辉煌的文化成就令人赞叹不已。在近3000年的法老时代，古埃及人始终保持着其民族的固有文化传统。以象形文字为例，古埃及人早在公元前3500年就创造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字体系，这标志着埃及文明已经成熟。象形文字对保持古代埃及文化的稳定起到了重要作用，并成为法老时代官方使用的主要文字。在古代埃及，虽然后来有了书写更为简化的祭司体文字和世俗体文字，但象形文字并没有被废弃，仍固定用于书写官方和神庙的文献，甚至到了托勒密王朝时期，神庙祭司仍在使用象形文字撰写铭文，著名的“罗塞达石碑” 铭刻就是一例。古埃及文化固有的特点，反映在宗教信仰方面，就是对死后生活的关心。古埃及人相信死亡只是来世一种准备，最为重要的在于要把死者在来世所用的东西准备好，一个明显的例子就是对死者实行厚葬。古埃及人生来讲求实际，墨守成规，客观上也有助于保存他们的文明成果。尽管他们晚期经常遭受外族的入侵和统治，各个方面都受到外来文化的影响，但他们对于古老的习俗还是信守不渝， 尤其对宗教上的许多传统是决不会抛弃的。在古代埃及一直盛行着对死者实行厚葬之风，法老时代凡是能修起正式坟墓的埃及人，从在世之时起，都会不惜钱财去办理他们认为“有死之年”必备的各种物品来装饰坟墓。地理和自然条件对于古物的保护也大有帮助，尼罗河两岸的土地大部分是沙漠，每年很少或者根本不会下雨，随葬的物品在干沙覆盖下不会受到什么损害。在埃及，几乎没有什么埋在沙土里的珍宝会腐烂，就是挖出来最精致的雕刻品，也是完美如新的，干燥的沙土能永远保存一切。世界上差不多所有的古代民族都有过在死者坟墓里放置随葬品的习俗，但从来没有一个民族像古埃及人那样生前就为冥世的生活不遗余力地准备。对冥世深信不疑的观念，使他们在告别尘世之时就把一切能用得上的物品连同他们的遗体一起埋人坟墓，以便在冥世继续享用。即使是在最为简陋的坟墓当中，死者遗体身边也会摆放几个陶罐、一些工具和几件个人用品。家境富裕的人们能够建造得起精致的坟墓，里面配置一些家具、供品和衣物。对于无法埋人坟墓的物品，古埃及人就代之以模型，这些模型的制作精巧，跟真品毫无二致。5000多年来，古埃及人一直把他们文明创造的一切物品如盘碟、衣服、家具、珠宝、雕像、饰物、书籍等和死者的木乃伊一起埋进天然防腐的沙土里。因此，我们今天才能得到有关古及文明虽然在年代上离我们极其遥远，但由于保留下来的古埃及文化遗产内容丰富，影响深远，所以今天我们看起来，古埃及文明在某些方面仍比任何别的古老文明更加亲切可知。那是公元前2610年，哈夫拉法老来巡视自已的陵墓工地时，看到巍峨的金字塔前立着一座秃山感到极不雅观，脸色大变，下令推平。这时一位年轻工匠从古代神话、现实生活和山的外形获得灵感，别出新裁地提出建议，把小山雕成哈夫拉法老的头像和狮子的身躯。因为在远古时，负责保护本部落的安全抵御外来之敌的酋长，常被古埃及人比作勇猛的狮子。哈夫拉听了后，顿时龙颜大悦，重赏工匠。于是，一件千古不朽的石像艺术珍品诞生了。人面象征智慧和尊贵，狮身象征勇猛和力量。狮身人面像由整块巨石雕琢而成，像高20米、体长57米，它脸宽4米、鼻子长175米、耳长192米。雕像气势恢弘，雄伟壮观。狮身人面像为什麽又称“斯芬克斯”呢?相传，公元前二三，在希腊人统治埃及时期，希腊旅行家横渡地中海来到埃及观光游览。他们一见到这座造型奇特的巨大雕像，便脱口惊呼：“斯芬克斯”!于是，“斯芬克斯”之名便传开了。原来，在古希腊神话中，关于“斯芬克斯”还有一段有趣的故事。传说众神之母赫拉把一个可怕的怪物送到古埃及首都底比斯城外，这个怪物长着美女的头和狮子的身躯，名子叫斯芬克斯”。它每天蹲在城外一处悬崖上，不时用智慧女神缪斯教给它的隐迷来询问过往行人如果谁猜不中谜底，它就将他撕碎吞食掉。谜语是这样的：今有一物，在早晨用4只脚走路，中午用两只脚走路，晚间用3只脚走路。这是世上唯一用不同数目脚走路的生物。它脚最多时候却是它力量最弱的时候。此为何物？由于当时没有人能猜出这个谜底，许多人被吞食，底比斯城陷入一片悲哀恐慌之中。不久科林斯国的奥狄浦斯王子来到底比斯，他爬上悬崖，听了“斯芬克斯”的隐谜，从容地回答道：“这是人。在生命的早晨是软弱无助的幼儿，需用双脚双手匍匐爬行；在生命的中午，是身体强壮的成人，只用双脚走路；到了生命晚年，体弱年迈，需拄杖而行。因此，人早上四只脚， 晚间就是3只脚了。”奥狄浦斯的正确回答， 使斯芬克斯羞愧难当，纵身跃下悬崖摔死了。底比斯城一片欢腾，拥戴奥狄浦斯王子当了国王。听了这个传说，我们就不难理解，为什么当初希腊人一瞥见狮身人面像就大惊失色，西方人直到今天还称它为“斯芬克斯”了。狮身人面像坐西朝东，每天清晨，跳跃的霞光洒满它的全身，它把肃穆的快悦带给人间。当初的狮身人面像十分雄伟漂亮：它头戴皇冠，耳侧方巾垂肩，额蓄长须，脖围项圈。石像面部慈祥而又不失威严， 笑容神秘而又充满自信。4000多年来，它像一位忠诚的卫士，默默无语地匍匐在哈夫拉金字塔前，俯瞰着世事沧桑。 古埃及文明反映了古埃及人及其地理环境所独有的特点，因而有它自己的特色。古埃及人有着其民族固有的文化传统，这一文化传统是在长达近3000年的