2011文言文常用实词简表.doc

文言文常用实词简表例字例句解释比其两膝相比者,各隐卷底衣褶中比吾乡邻之死则已后矣比其反也，则冻馁其妻子比至陈,车六七百乘,骑千余鄙蜀之鄙有二僧刿曰:”肉食者鄙,未能远谋”先帝不以臣卑鄙兵威天下不以兵革之利扶苏以数谏故,上使外将兵行收兵葛婴将兵徇蕲以东行收兵病未果,寻病终向吾不为斯役,则久已病矣是已而非人,俗之同病圣人非所与熙也,寡人反取病焉察小大之狱,虽不能察,必以情今子是之不察 而以察吾柑以咨诹善道，察纳雅言彻日光下彻,影布石上,佁然不动乘公与之乘自京师乘风雪,历齐河,长清比至陈,车六七百乘,骑千余从从先人还家，于舅家见之一狼得骨止，一狼仍从战则请从隶而从者，崔氏二小生太守归而宾客从也小惠未遍,民弗从也七十而从心所欲，不逾矩乃诈称公子扶苏,项燕,从民欲也吾从北方闻子为梯，将以功宋从小丘西行百二十步乃大惊，问所从来当陈康肃公尧咨善射,当世无双谘臣以当世之事失期当斩当此时，诸郡县苦秦吏者当其南北分者，古长城也崖线当道者,世皆谓之天门云当奖帅三军吾闻二世少子也,不当立今当远离僻不当道者,皆不及往募有能捕之者,当其租入道伐竹取道,下见小潭,水尤清冽会天大雨，道不通四十五里，道皆砌石为磴先帝创业未半，而中道崩殂唯道之所成已矣所谓“就有道而正”也以咨诹善道，察纳雅言伐无道，诛暴秦此中人语云:”不足为外人道也.”得一狼得骨止争而不得，不可谓强予贸得其一林尽水源，便得一山得之心而寓之酒也然得而以蜡之以为饵既出，得其船遂迷不复得路卒买鱼烹食,得鱼腹中书以俟夫观人风者得焉或得日，或否问焉以求一得，虽鸡狗不得宁焉此鼠之见避而不得去者也吾不得而见之矣得无楚之水土使民善盗耶其龌龊亦奈耐不得览物之情,得无异乎?得无楚之水土使民善盗耶览物之情，得无异乎定今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭驽钝伐伐竹取道,下见小潭,水龙清冽十年春,齐师伐我以至仁伐至不仁伐无道，诛暴秦扰龙伐蛟,登龟狩麟犯并皆暴犯百姓触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠盖一岁之犯死者二焉若有作奸犯科，及为忠善者方石苍黑色,多平方,少圆今齐地方千里,百二十城北方有侮臣者,愿藉子杀之今南方已定，甲兵已足方欲行，转视积薪后苏子夜坐，有鼠方啮是方啮也，而遽死也今方来，吾欲辱之多方以捕之,弗获负至于负者歌于途,行者休于树及既上,苍山负雪,明烛天南师略授小技,此来为不负也赋更若役,负若赋,则何如?孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！岁赋其二刻唐贤今人诗赋于其上更更若役,负若赋,则何如?乡里皆谓已死，更相庆更有小说家言，各种传奇恶曲故骨已尽矣,而两狼之并躯如故既克,公问其故是故贵可以问贱扶苏以数谏故，上使外将兵将尉醉,广故数言欲亡故天将降大任于斯人也故不啮而啮，以声致人故克之故有所览辄省记故自号曰醉翁也故为之说，以俟夫观人风者得焉故临崩寄臣以大事也故五月渡泸，深入不毛顾庄子持竿不顾王顾左右而言他顾野有麦场三顾臣于草庐之中观可远观而不可亵玩焉传一乡秀才观之其文理皆有可观者启窗而观由此观之，王之蔽甚矣姑俟异日观”云尔观其坐高堂，骑大马予观夫巴陵胜状今以蒋氏观之，犹信是日，观道中石刻反覆诵观，可欣可泣以俟夫观人风者得焉此则岳阳楼之大观也归一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨往借,不与,归而形诸梦云归而岩穴冥朝而往，暮而归太守归而宾客从也而其归书也必速噫!微斯人,吾谁与归?好有好事者船载以入余幼好书,家贫难致敏而好学,不耻下问君子之学必好问好学而不勤问号阴风怒号,浊浪排空号呼而转徒, 饥渴而顿踣号令召三老.豪杰与皆来会计事故自号曰醉翁也陈涉乃立为王,号为张楚还明道中,从先人还家还自扬州兴复汉室，还于旧都便要还家,设酒杀鸡作食郑人买其椟而还其珠会迁客骚人,多会于此号令召三老、豪杰与皆来会计事又以钜鹿之战.垓下之会为最无由会晤,不任区区向往之至会天大雨，道不通，度已失期惠小惠未遍，民弗从也及僻不当道者，皆不及往及郡下，诣太守，说如此及既上，苍山负雪，明烛天南君美甚，徐公何能及君也各种传奇恶曲，及打油诗词今所经中岭及山巅若有作奸犯科，及为忠善者极极天云一线异色，须臾成五彩渔歌互答，此乐何极感极而悲者矣。然则北通巫峡，南极潇湘初极狭，才通人计通计一舟，为五人而计其长.曾不盈寸.则汉室之隆，可计日而待也虎因喜，计之曰：“技止此耳！”号令召三老，豪杰与皆来会计事卒见使于一鼠，堕此虫之计中今亡亦死，举大计亦死济读书以过目成诵为能，最是不济事其阴，济水东流加牺牲玉帛，弗敢加也，必以信假非夫人之物而强假焉乃悟前琅假寐，盖以诱敌间傅说举于版筑之间以为神，蔽林间窥之山间之朝暮也水声潺潺而泻出于两峰之间者颓然乎其间者奉命于危难之间数月之后，时时而进谏肉食者谋之，又何间焉又间令吴广之次所旁丛祠中简盖简桃核修狭者为之是以先帝简拔以遗陛下见于舅家见之，十二三矣平原不在，正见清河见其发矢十中之八九虎见之，庞然大物也斗折蛇行，明灭可见下见小潭，水尤清洌吾不得而见之矣见渔人，乃大惊稍见云中白若樗数十立者曹刿请见于是入朝见威王行十日十夜而至于郢，见公输盘此鼠之见闭而不得去者也卒见使于一鼠古人云，“读书千遍，其义自现”冀君实或见恕也竭殚其地之出，竭其庐之入庶竭驽钝，攘除奸凶一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈尽一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨骨亦尽矣林尽水源，便得一山以尽吾齿断其喉，尽其肉至于斟酌损益，进尽忠言尽信书，则不如无书触草木，尽死其远古刻尽漫失进譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！是进亦忧，退亦忧令初下，群臣进谏，门庭若市时时而间进无可进者进尽忠言居以其境过清，不可久居而半山居雾若带然佛印居右，鲁直居左右者椎髻仰面居庙堂之高，则忧其民居自吾氏三世居是乡曩与吾祖居者举举烛而索，中有死鼠傅说举于版筑之间是以众议举宠为督今亡亦死，举大计亦死死即举大名耳举先王之政具罔不因势象形，各具情态具以情告此人一一为具言所闻，皆叹惋具答之仲永生五年，未尝识书具洸洸乎干城之具也俱蛟或浮活没，行数十里，处与之俱虽与之俱学，弗若之矣为一说，使与书俱百废俱兴宫中府中，俱为一体聚太医以王命聚之遽是方啮也，而遽死也其父虽善游，其子岂遽善游哉决舍问，其奚决焉孔子不能决也决不能记，记亦不能久也类义不杀少而杀众，不可谓知类佛印绝类弥勒今黄生贫类予，其借书亦类予类东方生滑稽之流临有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也临溪而渔把酒临风，其喜洋洋者矣今当远离，临表涕泣故临崩寄臣以大事也虑智者千虑，必有一失困于心，衡于虑，而后作此皆良实，志虑忠纯必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已论子孙弃者无论焉乃不知有汉，无论魏晋先帝在时，每与臣论此事宜付有司，论其刑赏亦将夺于公论而无以立矣漫亭东自足下皆云漫其远古刻尽漫失心眼既不专一，却只漫浪诵读灭火爁焱而不灭，水浩洋而不息斗折蛇行，明灭可见明斗折蛇行，明灭可见晦明变化者，山间之朝暮也及既上，苍山负雪，明烛天南庭下如积水空明春和景明明实已明，而天下之理得矣理明矣，而获不达于事以昭陛下平明之治恐付托不效，以伤先帝之明所谓交相问难，审问而明辨之也越明年，政通人和，百废具兴名即书诗四句，并自为其名盖儒者所争，尤在于名实其船背稍夷，则题名其上对联、题名并篆文名之者谁？且人患志之不立，何忧令名不彰邪且壮士不死即已，死即举大名耳山不在高，有仙则名命其始，太医以王命聚之徒属皆曰：“敬受命”奉命于危难之间受命以来，夙夜忧叹夫子何命焉为？苟全性命于乱世五十而知天命谋肉食者谋之，又何间焉？未能远谋陈胜，吴广乃谋曰陛下亦宜自谋，以谘诹善道难夫大国，难测也，惧有扶焉余幼好书，家贫难致奉命于危难之间所谓交相问难，审问而明辨之也平土地平旷，屋舍俨然石苍黑色，多平方，少圜皆平顶譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也平生书不再读，迄无佳文以昭陛下平明之治戚言之，貌若甚戚者蒋氏大戚启启窗而观，雕栏相望焉谋启，昨日蒙教强凶强侠气，为乡里所患争而不得，不可谓强非夫人之物而强假焉学有未达，强以为知窃窃以为与君实游处相好之日久请为其来也，臣请缚一人，过王而行曹刿请见请献千金请说之战则请从穷愈往而不知其所穷四时之景不同，而乐亦无穷也复前行，与穷其林求舟止，从其所契者入水求之不如己者，问焉以求一得予尝求古仁人之心忽啼求之客之美我者，欲有求于我也不死而死，以形求脱也不求闻达于诸侯取乃取一葫芦置于地必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已圣人非所与熙也,寡人反取病焉!伐竹取道,下见小潭,水龙清冽吾售之，人取之吾于(武成),取二三策而已矣去睨之,久而不去嘻!此鼠之见闭而不得去者也尽其肉，乃去一狼径去乃记之而去则有去国还乡游人去而禽鸟乐停数日，辞去今日存明日去,吾不得而见之矣去死肌,杀三虫奉去书来西蜀之去南海全全石以为底苟全性命于乱世任故天将降大任于是人也进尽忠言，则攸之依、允等之任也受任于败军之际无由会晤,不任区区向往之至人入楚则盗乃入吴寻二陆有好事者船载以入意将隧入以攻其后也身已半入于是入朝见威王故五月渡泸，深入不毛便舍船,从口人余始循以入微言精义，逾探逾出，逾研逾入草色入帘青又入水击蛟自钱孔入，而钱不湿乃入见，问何以战月色入户乃入据陈阳谷皆入汶入则无法家佛士殚其地之出,竭其庐之入募有能捕之者,当其租人善善谘诹善道若有作奸犯科，及为忠善者王视宴子曰:”齐人固善盗乎?”陈康肃公尧咨善射,当世无双奕秋,通国之善奕者也杭有卖果者，善藏柑王曰:”善.”少少时，一狼径去义不杀少而杀众饮少辄醉，而年又最高道少半，越中岭山多石，少土少杂树,多松,生石罅,皆平顶但少闲人如吾两人着耳然则问可少也?周处年少时而少时之岁月为可惜也陈涉少时，尝与人佣耕吾闻二世少子也舍土地平旷,屋舍俨然舍问,其奚决焉?便舍船,从口人涉涉寒暑不溃楚人有涉江者生橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳虽有天下易生之物也少杂树,多松,生石罅,皆平顶仲永生五年,未尝实书具虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也今民生张于齐不盗宁其生而曳尾于塗中乎?然后知生于忧患，而死于安乐也而乡邻之生日蹙君将哀而生之乎?吾闻有生,莫智于人平生书不再读,迄无佳文隶而从者,崔氏二小生黄生允修借书以为侵官,生事,征利,拒谏胜驴不胜怒,蹄之此所谓战胜于朝廷射者中,弈者胜,觥筹交错弗胜,守丞死,乃人据陈臣不胜受恩感激予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖头茶之香者,远胜龙井师十年春,齐师伐我士师不能治士温故而知新,可以为师矣施悉以咨之,然后施行施八尺屏障实叶徒相似,其实味不同实冀三横唯余其一将以实笾豆此皆良实食肉食者谋之，又何间焉？退而甘食其土之有卒买鱼烹食衣食所安,弗敢专也,必以分人便要还家,设酒杀鸡作食皆出酒食吾赖是以食吾躯谨食之,时而献焉使使童子烛之,有橐中空楚王使大夫二人往先焉扶苏以数谏故,上使外将兵卒见使于一鼠得无楚之水土使民善盗耶不使学为一说,使与书俱不宜偏私，使内外异法也必能使行阵和穆，优劣得所晏子将使楚使弈秋诲二人弈释有卖油翁释担而立恃富者曰:”子何恃而往?”属属于作文以记之召令徒属也忠之属也有良田, 美池,桑竹之属神情与苏.黄不属说清说之及郡下,诣太守,说如此辟邪说,难壬人,不为拒谏为一说,使与书俱故为之说或说处杀虎斩蛟公输盘不说素素蟫灰丝时蒙卷轴可以调素琴,阅金经吴广素爱人,士卒多为用着汤日初出沧沧凉凉,及日中如探汤浩浩汤汤,横无际涯痛未尝不叹息痛恨于恒.灵也亡今亡亦死,举大计亦死广故数言欲亡出则无敌国外患者,国恒亡此诚危急存亡之秋也河曲智叟亡以应为缚者曷为者也能以径寸之木,为官室.器皿,人物行拂乱其所为甚矣哉，为欺也世之为欺者不寡矣今吾嗣为之十二年向吾不为斯役若有作奸犯科及为忠善者为宫室、器皿、人物通计一舟，为人五盖简桃核修狭者为之吾从北方闻子为梯为坛而盟酿泉为酒为一说,使与书俱故为之说并自为其名陈涉乃立为王，号为张楚功宜为王是以众议举宠为督为屯长陈胜自立为将军若为佣耕,何富贵也?终为忠臣为坁，为屿，为嵁，为岩然得而腊之以为餌道皆砌石为磴宫中府中，俱为一体其诗以养父母,收族为意全石以为底学有未达,强以为知读书以过目成诵为能今夫弈之为数，小数也武陵人捕鱼为业中轩敞者为舱义兴人谓为三横乌在其为智也非读书为然以项羽本纪为最项燕为楚将为乡里所患始知为人情所患未必不为愚人之所知也若业为吾所有此龟者，宁其死为留骨而贵乎公输盘为楚造云梯之械此人一一为具言所闻为天下唱，宜多应者士卒多为用者不足为外人道也为其来也，臣请缚一人夫子何命焉为务此三者皆务欲得其前利徙非死则徙尔号哭而转徙狭盖简桃核修狭者为之初极狭,才通人鲜芳草鲜美，落英缤纷菊之爱，陶后鲜有闻醉醇醴而饫肥鲜者向狼不敢前，眈眈相向向为何声，岂其鬼耶向吾不为斯役，则久已病矣便扶向路，处处志之寻向所志效愿陛下托臣以讨贼兴复之效夙夜忧虑，恐付托不效不效则治臣之罪王效其所为信牺牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，民弗福也今以蒋氏观之，犹信忌不自信，而复问其妾曰尽信书，则不如无书愿陛下亲之、信之行行十日十夜，而至于郢山行六七里月色入户，欣然起行行拂乱其所为问与学，相辅而行者也臣请缚一人，过王而行方欲行，转视积薪后途中两狼，缀行甚远从小丘西行百二十步行者休于树复行数十步蛟或浮或没，行数十里斗折蛇行商旅不行皇帝行宫，在碧霞元君祠东缘溪行复前行，欲穷其林行收兵虽生知安行之胜悉以咨之，然后施行乃行卜将军向宠，性行淑均陈胜、吴广皆次当行该文章转自语文123资源网：/Article/200909/41018.html必能使行阵和穆，优劣得所也形无案牍之劳形邹忌脩八尺有余，而形貌昳丽日星隐耀，山岳潜形罔不因势象形不死而死，以形求脱不与，归而形诸梦兴左刻“清风徐来，水波不兴”越明年，政通人和，百废俱兴此先汉所以兴隆也；攘除奸凶，兴复汉室愿陛下托臣以讨贼兴复之效大楚兴，陈胜王若无兴复之言修乃重修岳阳楼并云欲自修改而年已蹉跎盖简桃核修狭者为之徐清风徐来，水波不兴徐以杓酌油沥之许高可二黍许潭中鱼可百许头遂许先帝以驱驰寻乃入吴寻二陆遂至承天寺，寻张怀民寻向所志，遂迷，不复得路未果，寻病终业果能建伊，皋之业耶晋太元中，武陵人捕鱼为业吾业是有年矣若业为吾所有遗以光先帝遗德深追先帝遗诏是以先帝简拔以遗陛下贻尝贻余核舟一夷其船背稍夷异水土异也览物之情，得无异乎所操之术多异故也然往来视之，觉无异能者永州之野产异蛇或异二者之为，何哉陟罚臧否，不宜异同不宜偏私，使内外异法也极天云一线异色父异焉，借旁近与之渔人甚异之曰“姑俟异日观”云尔异哉！是鼠之黠也易虽有天下易生之物也寒暑易节,始一反焉读易至韦编三绝诣酒酣,使二缚一人诣王及郡下,诣太守,说如此益所以动心忍性,曾益其所不能至于斟酌损益，进尽忠言必得裨补阙漏，有所广益香远益清稍近，益狎益习其声阴其阴,济水东流朝晖夕阴,气象万千野芳发而幽香,佳木秀而繁阴树林阴翳阴风怒号引友人惭,下车引之一人蛇先成,引酒且饮之不宜妄自菲薄，引喻失义盈而计其长,曾不盈寸彼竭我盈,故克之余余幼好书,家贫难致实冀三横唯余其一荆国有余于地,而不足于民车六七百乘,骑千余,卒数万人其级七千有余其余,则熙熙而乐余人各复延至其家,皆出酒食余弟宗玄余闻而愈悲其级七千有余狱小大之狱御盗起而不知御以啮人,无御之者缘缘溪行,忘路之远近远可远观而不可亵玩焉俶尔远逝,往来翕忽衔远山,年吞长江其远古刻尽漫失肉食者鄙,年未能远谋香远益清虎大骇，远遁缀行甚远忘路之远近今当远离，临表涕泣窥镜而自视，又弗如远甚亲贤臣，远小人处江湖之远则忧其君云孔子曰:”何陋之有?”并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成自云先世避秦时乱盖大苏泛赤壁云曰”姑俟异日观”云尔崖限当道着,世皆谓之天门云若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝亭东自足下皆云漫公输盘为楚造云梯之械此中人语（y）云：“不足为外人道也”极天云一线异色责如君实责我以在位久章又用篆章一黑质而白章知然后知生于忧患,而死于安乐也汝亦知射乎?知幸与不幸,则其读书也必专人不知而不愠,不亦君子乎两小儿笑曰:”孰为汝多智乎”是知也始知为人情所患，有自改意慭慭然，莫相知不可知起源百姓多闻其贤，未知其死也该文章转自语文123资源网：/Article/200909/41018.html该文章转自语文123资源网：/Article/200909/41018.html乃不知有汉，无论魏晋。孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎先帝知臣谨慎临表涕泣，不知所云知而不争，不可谓忠圣人所不知，未必不为愚人之所知也盗起而不知御然而禽鸟知山林之乐燕雀安知鸿鹄之志哉该文章转自语文123资源网：/Article/200909/41018.html愈往而不知其所穷卜者知其所意以我酌油知之不可谓知类止一狼得骨止,一狼乃从既止复作譬如为山,未成一篑,止,吾止也拊床而止之一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨技止此耳理无专在，而学无止境也担中肉尽，止有剩骨身已半入，止露尻尾止增笑耳致故不啮而啮,以声致人余幼好书,家贫难致非学无以致疑,非问无以广识以致天下怨谤也不专心致志，则不得也质黑质而白章众义不杀少而杀众，不可谓知类而某不量敌之众寡牡丹之爱，宜乎众矣同俗自媚于众为善今诚以吾众诈自称公子扶苏，项燕泯然众人矣起坐而喧哗者，众宾欢也是以众议举宠为督：此叫我先威众耳令辱之，以激怒其众专衣食所安，弗敢专也，必以分人有蒋氏者，专其利三氏矣不专心致志，则不得也理无专在，而学无止境也然后叹借者之用心专周天不兼覆，地不周载走覆而出之，堕地乃走永之人争奔走焉足细若蚊足，钩画了了亭东自足下皆云漫荆国有余于地，而不足于民不足为外人道也杀所不足而争所有余今南方已定，甲兵已足而独不足子所乎卒车六七百乘，骑千余，卒数万人卒皆夜惊恐卒见使于一鼠，堕此虫之计中作困于心，衡于虑，而后作一鼓作气，再而衰，三而竭拊床而止之，既止复作属于作文以记之作亭者谁？便要还家，设酒杀鸡作食其中往来种作，男女衣着，悉如外人自是指物作诗立就若有作奸犯科