2017年高考语文古代文化常识测试题.doc

2016年高考语文古代文化常识测试题1.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A“宫车晏驾”，“晏”：迟。宫车迟出，旧为帝王死亡的隐讳说法。B“僭”是超越本分的意思。“僭位”是指越分窃据上位。C“漕”，指漕运，漕运是我国古代利用水道（河道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。D“乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。D闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 3下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 4. 古人把一夜分五段，即甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又称五更或五鼓，每更等于现今的两个小时。祝福结尾段写到：-是四叔家正在“祝福”了，知道已是五更将近的时候。五更相当于现在的（ ）A.1点到3点 B. 3点到5点C. 5点到7点 D.7点到9点5下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣， 以示褒宠。B持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。D薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。B“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。C“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。D“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。7下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（ ）A“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是降职。B每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。C“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。D“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。8下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。B古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。C“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。D 习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，如文中的年号“明英宗”。9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。C.干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。古代天干和地支循环相配得60组，如丁卯、己巳、戊申，既可用来纪年，也可用来纪月、纪日、纪时。古人常将之与五行结合预测人的运命。D.“二鼓”就是二更天，古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更，二鼓便是二更的意思。相当于现在的晚上9点至11点。 10下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A左氏春秋，简称左传，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。B古代“社”指土地神，“稷”指谷神，帝王所居，左宗庙，右社稷，以时祭祀，十分看重，后来就用“社稷”代表国家。C“昆弟”指兄弟。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。D“宸翰”，指帝王的墨迹（文章或手书）。林黛玉进贾府中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰”也是此意。11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“改秩”，指的是变更官吏的职位或品级。其中“秩”是指古代官吏的俸禄。B.“进直”，指的是官员因为业绩突出，被直接提拔调任，一般限于有特殊贡献的官员。C“晏驾”指车驾晚出，是古时帝王死亡的讳称。文中“崩”“薨”也是死的委婉说法。D“受禅”指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。常以禅让之名，行夺权之实。12下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A“尚书”为各部的部长，副手为侍郎，吏部尚书就相当于人事部部长。B“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 C 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。D 古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 13下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。B尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。C“邮驿”是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传递文书、接待使客以及转运物资的任务。D左传是我国第一部叙事详细的国别体著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”。14下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A太子，指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。太子的地位仅次于皇帝本人，并且拥有自己的、类似于朝廷的东宫。B.“解褐”解下平民所穿的布衣，换上官服。“褐”即粗布或粗布衣，古时贫贱人穿的衣服，褐衣借指平民。C.“孝廉”是“孝顺亲长、办事廉正”的意思，汉武帝时将它设立为察举考试科目，以后“举孝廉”就成为朝廷任用官员的重要来源。 D.“廷对”在文中是指大臣在朝廷上回答皇帝的咨询，这是皇帝考查官员的重要形式之一，是提拔官员的唯一凭借。15.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。C “海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。史记，吴太伯世家索引说： “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。 中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”16下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A五经指的是诗书论语孟子春秋五部儒家经典著作。B.朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。 C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 D.“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。17下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。D“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。18. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）A. 庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。孟子中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”B. 国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。C. 国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。D. 教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。19 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.旬，是计时间的单位，在古代，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十二年或年龄的十二岁。B史记分本纪、表、书、世家、列传五部分。“本纪、世家、列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。C“巾车”，最早是古代一种官名；“巾车”也有表示整车出行、郑重其事的意思。后来巾车也指有帷幕的车子，成为一种车种名称。D.守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年。20.下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“季”，古代兄或姐妹之间依照长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为次。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。不管多于或少于四个，“季”都是最末的。“春夏秋冬”因都分“孟、仲、季”三个月（如孟春、仲春、季春），因而称为“四季”。B“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后来借指中药处方中各味药的不同作用。C世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。D爵，指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。21下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。D“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。22下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。明清殿试后一甲只取三名赐“进士及第”，依次称为状元、榜眼、探花；二甲取若干名，赐“进士出身”，三甲取若干名，赐“同进士出身”。C郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地衹、人鬼。D古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。23下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。B古人避讳方法主要有三种，即改字法、缺笔法、空字法。为了尽量减少讳字，封建帝王采取了两种约定俗成的取名方法：一是大量采用单名，二是采用冷僻字取名C父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。D稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。24.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，“上北下南，左西右东”。B.“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。C“河北”指黄河以北。“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称。寡人之于国也“河内凶，则移其民于河东”句中，河东指黄河以东的地方（在今山西西南部)，河内也指在今河南境内黄河以北的地区。D“关东”秦汉时普遍用地处崤山谷地的函谷关作为区分东、西两大地域的界标，分别称关东、关西。25.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。C.兵符，古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。用铜，玉或木石制成，作虎型，又称虎符。虎符有无上的权威，可单独使用调动各地军队。D.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。26下列对文中加点词语的相关内容的解说，小正确的一项是（ ）A“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。B檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的讨武瞾檄。C践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚”、登极”、“登庸”、“御极”。D卒，“死”的种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死日“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。27下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。B擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。C礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试、官员任命及藩属和外国之往来等事宜。D以官受氏就是根据担任官职授予姓氏，如：司马、司徒、司空、上官、太史等。28下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。 B.“部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。 C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。 D. 黄河在古代被称为“河”，习惯上人们把注入外海外洋的河流称为江，把注入内湖内海的河流成为河。古代的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。29下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。 B宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。秦桧为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。 C刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。 D弑：封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。 30.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。B“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。C“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。屯田有官屯和民屯之分。D寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。31.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A. 诏是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于命令文体。B. 古代举行仪式，授予官职称作“拜”，如廉颇蔺相如列传中的“拜相如为上大夫”。 C. 古人对人身故有多种描述方式，最常见的是“卒”，早亡一般用“殇”，而“薨”则专指帝王之死。D. 嗣在古文里常作动词，意为继承、继位等。如嗣王，意为继位之王；嗣君，意为继位的君主。32.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法师、师父。C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。33.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。B“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。 C“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。D“敕”，中国古代帝王或股肱之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。34下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（ ）A“股”指的是大腿及小腿上部；而“肱”是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。B四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。C自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。D贞观政要是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。35下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）A古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。B考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。 C冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。D汉书，又名前汉书，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。36下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 B诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。C礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。D受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。 37下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。B行在，也称行在所，指天子所在的地方。也专指天子巡行所到之地。C社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。 D视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。 38.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（ ）A故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。六国论中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。B中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。C“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。琵琶行中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。D巡抚是中国明清时地方军政大员之一，以“巡行天下，抚军安民”而名。明初指京官巡察地方。清代巡抚正式成为省级地方长官，主管一省军政、民政，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。39.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取“四关之中”之意。D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。40下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。“经”指儒家经典著作；“史”即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如四库全书。D.春秋公羊是春秋三传之一，春秋是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释春秋的书，有左氏、公羊、谷梁三家。41.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是（ ）A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。 B.“布衣”指麻布衣