8上人教版文言文,词类活用、通假字、一词多义、古今异义大全.doc

通假字桃花源记要：通“邀”，邀请 如：“便要还家”爱莲说可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多） 核舟记诎右臂支船 （诎“屈”，弯曲。）左手椅一衡木 （衡“横”，横着）盖简桃核修狭者为之 （简“拣”挑选）约八分有奇 （有“又”，用在整数和零数之间）为字共三十有四 （有“又”，用在整数和零数之间）虞山王毅叔远甫刻 （通“父”，对男子的美称，多附于字之后大道之行选贤与（j）能与通“举”，推举，选举。矜（gun）、寡、孤、独、废疾者矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。三峡 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断） 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）湖心亭看雪余挐一小舟（“挐”通“桡”，撑（船）一词多义桃花源记出：（1）不复出焉：出去。 （2）皆出酒食：拿出，分享。寻：（1）寻向所志：动词，寻找。 （2）寻病终：副词,“不久”。舍：（1）便舍（sh）船：丢下。 （2）屋舍（sh）俨然：名词，房屋，客舍。中：（1）中无杂树：“中间”。 （2）晋太元中：“年间”。 （3）其中往来种作：“里面”。志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。 （2）寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连用，译为：所做的标记。（名词）之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。 （2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。 （3）处处志之：语气助词，不译。 （4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。 （5）有良田美池桑竹之属：这。 （6）具答之：代词，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。为：（1）武陵人捕鱼为（wi）业：动词，把当作。 （2）不足为（wi）外人道也：介词，对，向。 （3）此人一一为（wi）具言所闻：读wi，介词，对、向。遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。 （2）遂迷：“终于”。 （3）后遂无问津者：“就”。得：（1）便得一山：得到，引申为看见。 （2）得其船：得到，引申为找到。闻：（1）鸡犬相闻：听见。 （2）闻有此人：听说。作：（1）其中往来种作：劳作 （2）设酒杀鸡作食：制作（食物）3其：（1）复前行，欲穷其林：那，那片 （2）太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人 （3）既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的4陋室铭1.之：用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 倒装标志，不译：何陋之有2.往来：表示交往的人：往来无白丁 表示来来往往的人：其中往来种作(桃花源记)爱莲说1、 之：结构助词，的（水陆草木之花）； 代词，代替人或事物 助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染或舒缓语气）2、焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）； 兼词（故日月星辰移焉）3、清：清澈（濯清涟而不妖）； 清香（香远益清）4、远：远播，形容词用作动词（香远益清）； 不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）5、鲜：少 （ 陶后鲜(xin)有闻）； 新鲜，（无鲜肥滋味之享）； 鲜艳，（芳草鲜美）6、直：挺立 （中通外直）； 只，仅仅 （岂直五百里哉）核舟记1奇：明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见、（手艺）奇妙,奇特。 舟首尾长约八分有奇 零数，余数。2、有：明有奇巧人曰王叔远 有 舟首尾长约八分有奇 通“又”用在整数和零数之间。3、为：为宫室、器皿、人物 雕刻。 中轩敞者为舱 是4、可：高可二黍许 大约 珠可历历数也 可以5、端：东坡右手执卷端 名词,“画卷的右端” 其人视端容寂 形容词，“端正、正”6、木：能以径寸之木 木材 以至鸟兽、木石 树木7、者：中轩敞者为舱 .的部分 居右者椎髻仰面 .的人8、曰：明有奇巧人曰王叔远 叫作 文曰：天启壬戌秋日 是9、扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 扇，量词 居左者右手执蒲葵扇 扇子10、启：启窗而观，雕栏相望焉 打开 天启壬戌秋日 古代称立春、立夏为“启”11、而：中峨冠而多髯者为东坡 连词，并且 而计其长曾不盈寸 转折，但是2、以：能以径寸之木 用 以至鸟兽、木石 甚至大道之行修：讲信修睦（学习） 盖简桃核修狭者为之（修长）为：能以径寸之木，为宫室（雕刻） 天下为公（是）能：选贤与能（能人） 能以径寸之木（能够）分：男有分（职业） 舟首尾长约八分有奇（长度单位）闭：某闭而不兴（杜绝） 故外户而不闭（关闭）归：女有归（女子出嫁） 归来见天子（回）三峡 (1)自：自三峡七百里中（在）自非亭午夜分（如果）(2)绝：沿溯阻绝（断绝）绝巘（写作山字旁在一个奉献的献）多生怪柏（极，最）哀转久绝（消失）率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止以为妙绝：极点(3)清：回清倒影（清波）清荣峻茂（水清）(4)属: 属引凄异 (属(zh)：动词。连接)属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）有良田美池桑竹之属 （类）良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）此皆良实，志虑忠纯（善良）疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）矜（gun）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）答谢中书书与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。 书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。记承天寺夜游遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）狼 寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）桃花源记观潮方：方其远出海门 【当时】 方出神【 正】 方七百里【 面积】观：观潮【观看（动词）。】 天下之伟观也【景象（名词）。】仅：仅有“敌船”为火所焚【只】 仅如银线【几乎，将近。】为：“敌船”为火所焚【被。】 海涌银为郭【成为。】 自既望以至十八日为盛【算是。】以：以此夸能【凭借。】 自既望以至十八日为盛【和时间词等连用，表示时间。（助词）】势：势极雄豪【气势。】 既而尽奔腾分合五阵之势【阵势。】能：以此夸能【本领。】 未复有能与其奇者【能够。】湖心亭看雪是:是日更定矣这 是金陵人是 一:上下一白一条，只 惟长堤一痕全 更：是日更定矣古代夜间计时单位 更有痴似相公者还 白：上下一白白色 余强饮三大白而别酒杯词类活用桃花源记尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词,从这里。相当于“于之”,“于此”。志（处处志之）：名词作动词，（做；进行）标记。果（未果）：名词作动词，实现。语（此中人语云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂髫）：旧说是长寿的特征，所以用来指老人垂髫（黄发垂髫）：垂下来的头发，用来指小孩陋室铭名：名词作动词，出名。例句：山不在高，有仙则名灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨乱：形容词的使动用法，使受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之劳形上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿爱莲说蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清核舟记1卧右膝 【卧】：动词的使动用法，使平放2.中峨冠而多髯者为东坡 【峨冠】：名词作动词，带着高高的帽子3.居右者椎髻仰面 【椎髻】：名词作动词，梳着椎形发髻4.石青糁之 【石青】：名词作状语，用石青大道之行1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以为亲，奉养。2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以.为子，抚养。使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。壮有所用 （壮） 形容词作名词，年青人。幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。7.选贤与能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。三峡虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）回清倒影（清：形容词用作名词，清波）晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜）空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）答谢中书书五色交辉（辉，名词用作动词，辉映）记承天寺夜游 步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭观潮饮食百物皆倍穹常时。(观潮)（形容词用作动词）：高过。吴儿善泅者数百，皆披发文身。（同上）（名词用作动词）：画文彩。浙江之潮，天下之伟观也。（同上）（动词用作名词）：景象。乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。（同上）（动词用作名词）：马。乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。（同上）（名词用作动词）：树立，举。湖心亭看雪客：原义为“客人”，此处为“客居”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。芥：名词作状语，像小草一样。大雪：名词作动词，下大雪。拥毳衣炉火 炉火：名词活用作动词，带着炉火古今异义桃花源记缘溪行（古义：沿着，顺着 ；今义：缘故，缘分）芳草鲜美（古义：花；今义：气味芬芳）芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：食物，菜肴等新鲜美味）欲穷其林（古义：穷尽；今义：贫穷）林尽水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）豁然开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快 多形容性格）屋舍俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）阡陌交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）悉如外人（古义：全，都；今义：熟悉）问所从来（古义：从哪里来；今义：向来）便要还家（古义：邀请；今义：表示意愿）咸来问讯（古义：全，都；今义：一种味道）率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）率妻子邑人来此绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）遂与外人间隔（古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝）无论魏晋（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）余人各复延至其家（古义：邀请；今义：延伸，延长）不足为外人道也（古义：不值得； 今义：不充足）不足为外人道也（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘，亲友关系的人）说如此（古义：像这样；今义：这样）便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）处处志之（古义：动词做标记；今义：志气，志向）便扶向路（古义：以前的，旧的；今义：方向，对）未果（古义：实现；今义：果实，结果）寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）后遂无问津者（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）陋室铭1无案牍之劳形（形：身体今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：美好今义为：芳香）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博今义为：鸿雁，书信）4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音今义为：丝绸和竹子）爱莲说1（亭亭净植）植：古义：立 今义：种植 2（宜乎众矣）宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思 今义：合适，应当。核舟记1、 卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使平放。 今意：躺下，躺着的样子2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：峨冠，戴着高高的帽子。髯：胡子。 今意：峨眉山之顶3、其两膝相比者：比，古意：靠近。今意：两个事物进行比较。4、高可二黍许：可，古意：大约。许：左右。今意：可以。5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。今意：简单，容易。 大道之行大道之行也 古义：指政治上的最高理想 今义：宽阔的路男有分，女有归古义：女子出嫁 今义：返回，回归，回到本处矜、寡、孤、独 古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。 今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。盗窃乱贼而不作：乱古义：造反 今义：“杂乱”，“捣乱”等含义贼古义 ：害人 今义：小偷，窃贼作古义：兴起 今义：作为是谓大同 古义：代词“这” 今义：常用于判断词，或与“非”相对。三峡1.或王命急宣 （或 古义：有时 今义：常用于选择复句的关联词）2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下 今义：常连在一起，表示另提一事）3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使 今义：虽然）4.泪沾裳（裳 古义：古人的下衣 今义：衣服）5.不以疾也 （疾 古义：快 今义：疾病）6.自非亭午夜分 （自 古义：如果 今义：自己） 答谢中书书 四时俱备（时 古义：季节 今义：时间） 晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息） 夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：颓废） 一词多义：夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间）记承天寺夜游 但少闲人如吾两人者耳但：只是 今义： 但是，表转折关系的连词耳：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”。 今义：名词，耳朵。闲人：古义 清闲的人 今义 与事无关的人月色入户户：多指门 今义：窗户、人家念无与为乐者念：想到 今义：纪念，思念观潮方其远出海门（方 古义：当时。 今义：方形等）则玉城雪岭际天而来（际 古义：接近、连接。 今义：边际）吞天沃日（沃 古义：用水淋洗。 今义：肥沃）既而尽奔腾分合五阵之势（奔腾 古义：两个词，意为疾驶和腾起。 今义：跳跃着奔跑）并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者（