古人对读书人的谑称.doc

古人对读书人的谑称古代的人们对读书人有种种谑称，典型的有：书痴 即书呆子，带有贬义。旧唐书窦威传载：“威家世勋贵，诸兄弟并尚武艺，而威耽玩文史，介然自守，诸兄哂之，谓为书痴。”但是，古代读书人也有以甘当“书痴”而自豪的，如陆游诗云：“头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。”书簏 “簏”本义是指用藤条或柳条编结的圆形盛器。“书簏”用以讽喻读书虽多但不解书义、获益甚少的人。这名称首见于晋书刘柳传：刘柳为仆射，傅迪为右丞相。“傅迪好广读书而不解其义，柳唯读老子而已，迪每轻之。柳云：卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。”书库 喻博学饱识之士。隋书公孙景茂传载：他“少好学，博涉经史”，“时人称为书库”。书淫 “淫”有“过于沉溺”、“越过常度”之义。“书淫”誉称好学不倦、嗜书入迷的人。晋书皇甫谧传称皇甫谧“耽玩典籍忘寝与食，时人谓之书淫。”书癫 喻指读书入迷、忘形似癫的人。如陆游在寒夜读书一诗中曾用“书癫”一词自我解嘲，诗云：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年，不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。”书橱 有两义，一是喻学问渊博之人。如宋史吴时传载：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰立地成橱。”又宋代的李纲以博览群书、博学强记闻名，人号“书橱”。还有一义是讽喻读书多却不能应用的人，义与“书簏”近。如南齐书陆澄传记：“澄当时称为硕学，读易三年，不解文义，欲撰宋书竟不成，王俭戏之曰：陆公，书橱也。”书种犹言读书种子，省作“书种”。不让读书种子断绝，这是“家无读书子，官从何处来”的封建社会里的 “书香门第”思想。宋代诗人杨万里诗云：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。”书生 古代多指儒生。三国志吴书孙权传注云：“（赵）咨曰：吴王虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含有年轻识浅之义。书迷 心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄下来。即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。学究 古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世孙公谈圃载：“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”白衣秀士 指没有功名的读书人。如马致远岳阳楼曲：“至如吕严，当初是个白衣秀士，末流书生，上朝求官，在邯郸道、王化店遇着钟离师父，再三点化，终得成了道。”掉书袋即掉书的口袋，含有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。南唐书彭利用传载：彭利用不顾对像场合，“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋”。蠹书虫 字面意为咬书的害虫，转喻读死书的人。唐韩愈主张“不袭蹈前人一言一句”，反对读死书。其杂诗云：“古史散左右，诗书置后前。岂非蠹书虫，生死文字间。”小儿学士 称北周宗懔。据北史宗懔传：“宗懔，字符懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。”不栉进士栉乃男子束发的梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言谐噱录不栉进士载：“关图有妹能文，每语人曰：有一进士，所恨不栉耳。”斗酒学士 指唐代王绩。新唐书王绩传记：王绩性简放嗜酒，武德初，待诏门下省。依定例，官给酒日三升。或问：“待诏何乐耶？”答曰：“良酿可恋耳！？侍中陈叔达闻之，日给酒一斗。时人遂送王绩“斗酒学士”的谑称。尺二秀才 古文“尽”字的俗写字作“尽”（现用作简化字），由于“尽”字由尺下二点构成，故而戏称书写俗字的读书人作“尺二秀才”。这名称首见于南宋孙奕履斋示儿编声画押韵贵乎审：“初，诚斋先生杨公（杨万里）考校湖南漕试，同寮有易义为魁。先生见卷子上书尽字作尽，必欲摈斥，考官乃上，庠人力争不可。先生云：明日揭榜，有喧传以为场屋取得个尺二秀才，则吾辈将胡颜？竟黜之。”着脚书楼 宋代赵元考的绰号。他博览强记，宋朱牟曲洧旧闻卷二载：“（赵元考）无书不记，世称着脚书楼。”意即：赵元考好像会行动的书楼一般诗书满腹。书城 唐代李泌，不但看书多，而且家中藏书汗牛充栋，被誉为“书城”。书仓 后汉的曹平，积石为仓以藏书，号曰“曹氏书仓”。书窟 五代人孟景翌，一生勤奋读书，出门则藏书跟随，终日手不