高中历史 中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想同步测试新人教版.docx

第4课 明清之际活跃的儒家思想一、单选题（共15题；共30分）1.下列明清之际的思想中，最能反映当时社会的时代特征的是( ) A.穿衣吃饭，即是人伦物理B.严以治吏，宽以养民C.天下兴亡，匹夫有责D.工商皆本2.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是反传统反教条反对封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展时代的要求 A.B.C.D.3.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（ ） A.反对以孔子是非为标准B.提出“天下为主，君为客”C.主张“天下兴亡，匹夫有责D.物质发展变化有规律可循4.黄宗羲在原君中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想根源在于（ ） A.抗清斗争的高涨B.宋明理学的兴盛C.商品经济的发展D.西方思想的影响5.焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是 A.批判摧残人性的孔子思想B.肯定人皆有独立思考权利C.揭露道学家们的虚假面目D.主张亲身实践并学以致用6.明朝史话说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目卑孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是（ ） A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽7.明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为进步思想家，主要是因为他们()反对君主专制独裁，主张“人民为主”主张“工商皆本”，强调经世致用主张推翻帝制，建立人民主权的国家对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A.B.C.D.8.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 A.黄宗羲的明夷待访录B.顾炎武的日知录C.李贽的续焚书D.王夫之的船山遗书9.李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他（ ） A.恪守修身齐家的儒学理想B.揭露道学家的虚伪本质C.以天下为己任，道德自律D.独具个性，大胆挑战正统思想10.李贽和鲁迅的最主要相同点是（ ） A.反对清朝的腐朽统治B.抨击儒家伦理道德C.提倡资产阶级新文化D.主张建立资产阶级共和国11.王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指 A.客观存在的事物B.人们感知事物的器官C.万物发展的规律D.进行科学试验的仪器12.明清之际出现思想批判的根本原因是 A.思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气B.程朱理学被确定为科举考试的依据C.商品经济得到迅速发展D.外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击13.顾炎武在天下郡国利病书中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（） A.它认为“郡县”要比“封建”进步B.它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫C.它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具D.这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索14.明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（ ）反对君主专制独裁，主张“人民为主”主张“工商皆本”，强调经世致用主张推翻帝制，建立人民主权的国家对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A.B.C.D.15.焚书答耿中丞说道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”对此理解正确的是() A.将孔子奉为偶像B.否认孔孟学说C.反对绝对的思想权威D.维护传统礼教二、材料分析题（共3题；共35分）16.“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料，回答问题。材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三理学之名，自宋人始有之今之所谓学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书 （1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。 （2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。 17.人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互不知晓。 摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录 （1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容。 （2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 18.阅读下列材料，回答问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 孟子材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注材料三盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录 （1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？ （2）材料二中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？ （3）据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展有何影响？ 答案解析部分一、单选题1.【答案】D 【解析】【分析】结合所学知识可知，当时世界历史的发展潮流是资本主义经济的产生和发展，中国明清时期商品经济发展，产生了资本主义萌芽，所以选D【点评】中国传统文化主流思想的演变明清思想家黄宗羲2.【答案】A 【解析】【分析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，黄宗羲、顾炎武、王夫之是中国明末清初的三位进步思想家，他们的思想共同反映了商品经济发展时代的要求，即代表了中国资本主义萌芽的发展要求，他们的思想中具有一定的民主色彩，表现在反传统反教条和反对封建专制方面，所以说法均正确，符合题意和史实，答案选A。【点评】明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。3.【答案】D 【解析】【分析】本题主要考查学生对材料的理解分析能力。根据材料“日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣”，可以看出该段材料主张的是物质发展变化有规律可循，这是王夫之的唯物思想。故答案为D项。A项是李贽的观点，与材料不符，排除；B项是黄宗羲批判君主专制的观点，排除B项；C项是顾炎武的观点，排除。4.【答案】C 【解析】【分析】本题材料提到，“有生之初，人各自私也，人各自利也”，“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”结合所学知识可知，这反映了黄宗羲反对君主专制，主张个人私利的主张，这一思想根源在于商品经济的发展，故选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。【点评】中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想背景5.【答案】B 【解析】【分析】本题考查了对材料信息的理解能力。焚书是明末思想家李贽的作品，材料否定了孔孟思想的至上性和孔子的绝对权威。主张人要有独立的思想和见解，不能唯圣人之言论是从，选B项。6.【答案】D 【解析】【分析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“奋起揭露统治阶级和道学家的空疏和无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”结合所学知识这是离经叛道的李贽。所以本题选D。A、B、C主要是批判君主专制，不符合材料。7.【答案】A 【解析】【分析】明清三大进步思想家带有民主色彩，政治上反对君主专制，经济上主张工商皆本，思想上主张经世致用，这是三者的共同主张。明清进步思想主张没有提出建立政治制度的主张，项说不符合史实，中的“创建了新的思想体系”说法错误，A项正确。【点评】明清三大思想家之思想具有进步性，但也有局限性，考查还可以从局限性、评价角度发入，认识明清早期启蒙思想并没有成为社会主流思想，也没有形成完整的思想理论体系，并与西方启蒙思想的内容与影响相比较。8.【答案】B 【解析】【分析】“天下兴亡，匹夫有责”的思想出自顾炎武的日知录，故答案选择B项。【点评】本题考查学生对明清之际活跃的儒家思想家的主要思想观点和代表著作的识记能力。除了把握“天下兴亡，匹夫有责”对当今社会的影响外，还要注意区别“亡国”和“亡天下”的不同，这也是考试命题的重点内容。9.【答案】D 【解析】【分析】本题主要考查李贽的思想。根据材料信息，结合所学知识可知李贽是在反对孔子的“礼”，是在对“礼”这个正统思想进行挑战，选D是符合题意的，正确；李贽是反正统的，他不恪守修身齐家的儒学理想，选项A不符合题意，排除；材料未涉及到道学家虚伪本质方面的内容，选项B不符合题意，排除；以天下为己任，道德自律是顾炎武的主张而非李贽的主张，选项C不符合题意，排除；故本题选D。10.【答案】B 【解析】【分析】本题主要考查学生运用知识，解决实际问题的能力。李贽思想的实质是批判程朱理学的伪善，强调正当的私欲和个性解放；而鲁迅则极大地批判了传统礼教，揭露了封建礼教吃人的本质，故二者的共同点是抨击儒家伦理道德，A李贽是明代人不可能反对清朝的腐朽统治，C李贽批判的是程朱理学的伪善并未是全部的儒家伦理道德，D李贽是明代人还提不出建立资产阶级共和国的方案，故选B。【点评】本题主要要求学生掌握两位伟大思想家的精神实质。就题型而言，该题属于比较型问题，比较型问题一般可分为两种：其一，选择题中的比较，主要采用排除法；其二，材料解析题中的比较，只能是先确定比较点，然后再确定比较的异同点作题。一般比较点的选择可以是背景、性质、特点、本质或影响。11.【答案】A 【解析】【分析】王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家。他提出“天下惟器”， “无其器则无其道”，“器”是物质，而“道”是意识，即世界是由物质组成的，意识是物质的体现，没有物质就没有意识。故选A。【点评】王夫之认为世界是物质的，具有唯物思想；他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。王夫之的思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。12.【答案】C 【解析】【分析】根据所学知识可知，社会存在决定社会意识，经济决定政治与思想，所以根本原因应该从经济方面来找。A思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气 、B程朱理学被确定为科举考试的依据D外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击，都属于思想方面的原因，故此题应选C项。【点评】明清之际出现思想批判产生原因：政治上，统治者强化专制主义中央集权统治，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生和发展，但受到封建制度的严重阻碍；阶级关系上，随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反封建束缚，发展商品经济；思想上，程朱理学依然是封建社会的统治思想，自身僵化阻碍社会进步；外部条件，西方近代科学开始传入，开阔了人们的视野，为思想界注入新的生机。13.【答案】B 【解析】【分析】材料的主要意思是分封制造成国家衰亡的原因在于地方权力太大；郡县制极大地加强了中央集权，但是又压抑了地方的积极性，应该给地方一定的权力，限制君权。作者反对君主过于集权，但不反对君主制；作者并不倡导分封制，认为那样会造成亡国；从材料可以看出，作者有民主思想，但不是民权思想。因此选B项。【点评】明末清初三大思想家有了早期的民主思想，主张反对君主专制，但是并不但对君主制。学生应该准确的把握三大思想家的思想内涵。与此相关的明末清初批判思想出现的背景也需要掌握。14.【答案】A 【解析】【分析】由于明清之际中国的资本主义萌芽发展十分的缓慢，所以中国的资产阶级没有在当时产生，材料中的三大思想的阶级实质仍然是封建的地主阶级，所以他们的思想不可能出现资产阶级的革命要求，项的内容错误，所以排除。对儒学总清算的是新文化运动，这三大思想家的思想还是属于儒学范畴的，不过是批判的继承的儒学，不是传统的正统儒学，其地位也低，并不是当时的主流思想，故排除；正确。故答案为A。【点评】明清三大思想家之思想具有进步性，但也有局限性，考查还可以从局限性、评价角度发入，认识明清早期启蒙思想并没有成为社会主流思想，也没有形成完整的思想理论体系，并与西方启蒙思想的内容与影响相比较。15.【答案】C 【解析】【分析】抓住材料中的“自有一人之用”“则千古以前无孔子，终不得为人乎？”可知是否定绝对的思想权威。【点评】本题主要考查李贽的反正统思想，旨在考查学生正确解读材料的能力。由题干中所提供的材料即可得出答案。二、材料分析题16.【答案】（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐(或朝政混乱)。（2）表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。【解析】【分析】（1）可从君主专制的腐朽统治入手。（2）可从材料中概括。【点评】本题主要考查顾炎武的思想观点，旨在