论 文 作 法.doc

神学学士课程专题写作法讲 义Methods of Essay Writing 文 牧 编写 2001年 2001 版权归作者所有专题写作法讲义讲师：文 牧学分：2目的：本科属治学入门，主要是教导大学及神学院学生编写一篇具独立、思考研究之专题文章或短篇论文。教导范围包括编写专文之基本要求、专文形式及组织、思考分析、资料寻找及整理、编写技巧和流程、文字和标点符号的运用等等课题。本课程着重训练同学能培养独立思考学习之精神，并掌握编写不同专文之理论和应用方法。内 容. 论文类别 研究论文、学术专文、读书报告、书评、回应文章. 寻找及搜集资料：认识神学院图书馆(神学书籍巡礼)、图书编号系统、查询方法、网页、光碟. 阅读及笔记. 题目、问题、假设的确定. 编写专文的循环：计划、草稿、编写、校对/电脑校对、大纲及结构. 编写技巧(一)：缩写、引论、资料分析及报告、方法、章数、结论. 参考资料、引述及注脚、标点符号. 编写技巧(二)：学术性文字、确定及不确定性观念的表达、连接观念及词汇的使用、代名词的使用、确据及意见的分别。. 数据的呈现课程要求：一. 阅读讲义。二. 学术专文一篇，字数约3000-5000字。必须按专文规格编写。(40%)题目由同学自定。可按神学、圣经、哲学、社会学、文学、科学等等范围自定。(例如，任何一题：人子的意义、一次得救是否永远得救、传道人的特呼召、马太福音中的八福、希伯来书中的旧约、女传道按立为牧师的争论、中国的道观和约翰福音的道观比较、康德的知识论简介、孔子的修身观念、从封神榜看中国的神观、何谓后现代主义？、从基督教伦理看复制人、基督徒如何看今日的进化论等等。请你尽量找参考书(只需2-3本之间)，然后进行编写和引用。)三. 书评 / 回应文章一篇。1000-2000字。(20%)书评可任选一本书。书评文章必须按书评规格编写。回应文章可任选一篇学术/专文回应(可从一般杂志上找到)。回应文章必须按回应文章规格编写。四. 完成考试(40%)。参考书目(学生不必购买)1. Turabian, K. L. A Manual For Writers. 6th ed.，Chicago: University of Chicago Press，1996.2. 阿德勒 如何阅读一本书。十三版。张惠卿编译。台北：桂冠，1986。3. 殷金生 怎样阅读一本书。香港：道声，1985。4. 沈宣仁 读与写。第五版。香港：中大崇基，1995。5. 宋楚瑜 如何写学术论文。修订版。台北：三民，1984。6. 宋楚瑜 学术论文规范。第二版。台北：正中，1978。7. 吴兰玉 研究专文与论文写作手册。香港：吴兰玉，1988。8. 曹俊汉 研究报告写作手册。第二刷。台北：联经，1979。9 .张修齐 学与教学。香港：中国神学研究院，1994。10.杨牧谷 读书这玩意儿。增修版四刷。台北：校园，1992。11.Swales, J. M. & Academic Writing for Graduate Students. Michigan: U. of Michigan, 1994.12.Hughes, B. L.& How to Research. Buckingham: Open U., 1996. Tight, M.13.Glatthorn, A. A. Writing the Winning Dissertation: A Step-by-Step Guide. California: Corwin Pr., 1998.序 言神学生时常要写专文，神学研究院的学生更加要学毕业论文，传道人更要常常写文章、讲章、培训材料、查经材料。但是，神学院并不像大学一般注重标准的论文规格，因此，传道人的文章有时候被人阅读起来，发现有许多不合规格或标准的感觉。这课程就是要指导神学生、神学研究院学生、传道人，正视和学习专文的编写方法和规格。盼望以后在教会或基督教机构的文章都有标准的专文编写规格。当然，完成这个课程并不表示你一定会写文章了，这只是写正规文章的第一步。文章真正的价值在于是否有内容。规格只是把文章以标准的形式呈现出来。对初学习的人要按着这个课程内的各种规格和要求去写一篇文章是好辛苦的。但是不要因此而不学了。正规的专文编写方法和规格是要常常练习，起初难免会弄错了，这并不重要。只要正视和坚持要按正规的专文规格去写文章，很快就会把好文章交出来。文 牧2001年12月10日. 论文类别 研究论文、学术专文、读书报告、书评、回应文章论文的一般定义：客观理智地探讨某一个问题/课题，详尽深入研究后，以审慎，严肃的处理手法编写讨论资料并发表。小/短的论文有如学期中的文章(term paper)，包括读书报告、书评、释经文章、回应文章等等，大/长的论文如毕业论文(thesis or dissertation)。论文(thesis or dissertation)论文一般指研究院的硕士和博士科的研究论文。研究论文在英美两国的使用法又有分别。美国指硕士论文为thesis，而博士论文为dissertation。英国的硕士和博士论文都称为thesis，分别在于程度和长短字数方面。在英国的大学，研究院的硕士论文一般是4-6万字(英文)，博士论文一般是8-12万字(英文)。当然，这些字数都是研究后加以浓缩的字数。论文要求作研究工作，讨论讲究要有系统，言论要有实际的根据(言之有物也)，立论清晰(意思说，比较不同的理论和讨论以后，必须表明你的立场，不可含糊混过)，编写有其一定规格(format)，引用都要注明，参考书(指那些在论文中有被引用的书籍或资料)也必须清楚编写出来。一些博士科的研究论文还要求有独特的理论和看见，也要求有实际的试验或应用。这些博士论文都要通过口试(oral defense)，多数先通过本大学系的批准，然后邀请别间大学的教授到来口试。论文口试通过后才可正式颁于博士学位。许多博士论文都会被出版社接受作为出版的论文集(dissertation monograph)。当然，博士论文以后还可以作博士后(Post doctorate)的研究论文。论文(不管是硕士或博士论文)的基本内容最少有三个部份：引论/导言、本论(各重点必须再分成不同部份)、结论。除了这三大部份，还要加上封面、内容大纲、(序言)、缩写(指一些期刊或丛书的名称缩写)、注脚、参考书、(索引)。页数也必须列明，一般写在下页(置中或右下角)。有时也要求各部份的标头写在右上角。论文又有长、短之分：大学博士论文(研究式)要求约8万至12万字，博士论文(课程式)要求约5万至8万字。大学硕士论文(研究式)要求约5万至8万字，硕士论文(课程式)约3万至5万字。一些大学有时也容许把一个论文一分为二，以至缩短篇幅。 例如：一本数万言的研究论文大纲(简列大纲) 读者反应理论对圣经诠释的影响 内容大纲 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1序言 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6缩写 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8导言 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11第一课：后现代主义. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16第二课：当代九种读者反应理论分析. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34第三课：爱色尔动力式读者反应理论对圣经诠释的应用 . .85第四课：应用动力式读者反应理论来诠释希伯来书 . . . . . .117结论 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145参考书 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160专题文章(essay / term paper)一般是大学学士或高级文凭某一科目一个学期(有半年制学期/14星期上课，或季式学期/10星期上课)的专题文章(简称：专文)。专文题目和正在学习的科目有直接关系。要求学生针对某专题或问题深入阅读、思考、编写看见。一般的要求格式是引论、本论(内容)、结论。本论也可分成不同的部份/重点。这些专文都要遵照标准的论文编写规格来编写。专题文章也有学术期刊(Journal)或杂志(Magazine)的专题。专题文章又有长、短之分：长的要求约5000-8000字，短的要求约2000-5000字。 例如：一篇数千言的专文大纲(简列) 人子的意义 内容大纲 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1导言 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2第一课：人子在旧约和犹太文件中的意义. . . . . . . . . . . . . . . . 3第二课：耶稣使用人子的自称和意义探讨. . . . . . . . . . . . . . .7第三课：其他新约中人子的意义 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11结论 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15参考书 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17读书报告(reading report) 一般是某一课程的阅读要求。例如，一个占3个学分的课程，要求学生必须从指定参考书中选阅最少300页的书籍或资料，然后从阅读中写一个读书报告，目的一方面是要确定学生有完成指定阅读，另一方面也测试学生的阅读能力，看看是否明白所阅读的资料。 阅读报告一般不要求批判或比较不同理论的讨论。长短不定，有时提供填写表格，有时只要求800至1500字之间的报告。规格也可以分成三个部份：引论(指明何书？谁是作者？阅读资料由那一页至那一页)、本论(先指出该书的内容重点，然后说明你阅读中的看见和得着)、结论(提出该书的优点和特点)。 例如：一篇1500言的读书报告大纲 阅读潘霍华追随基督的报告引言 (介绍作者、指出书的出版社、出版地点和年份、页数、装钉、呎吋(多少开)、过去一些评语(如果有) 内容重点 (指出有多少课/章、有那些重点)得着和批评 (列出你个人在阅读后的得着、指出其缺点)书评(book review)书评是为某一本指定的学术书籍作批判的工作。批判至少分成两个方向：一. 摘录书本的内容：作者、译者(如果有)、出版地点、出版社、出版年代、第几版、多少次印刷、页数、大小呎吋(多少开)、价格、封面特色、那些人序言、其他人的评语，最后是摘录内容。二. 批判部份：包括，比较同类书本而列出其分别之处、讨论的方法取向、内容的缺点或贫乏之处。书评一般要求1500至3000字之间。一般的期刊都会邀请同一学术范围的专家作书评。大学所要求的书评一般落在比较同类书本的分别之处。一般书评都是针对一本刚出版的新书作书评。 例如：一篇3000言的书评 评谢品然着冲突的诠释(第一部份) 介绍作者、出版地点、出版社、地点、年份、第几版、页数、大小呎吋(多少开)、价格、封面特色、有那些人序言、其他人的评语。然后是摘录内容和重点。(第二部份) 批判部份：比较同类书本而列出其分别之处、此书的方法取向、内容的缺点或贫乏之处。最后也说出其优点或自己得着之处。释经文章(Exegetical essay) 一般指基督教刊物(期刊或杂志)要求一些圣经学者作的经文注释文章。长短不拘。一般是800至2000字不定。释经文章一般是选取一段经文，然后讨论其历史背景、逐节的注释/诠释指出其意义、它对今日的意义、如何应用。有时也会作比较，并把不同学者的意见提出来。一般上，既然写出一篇新的释经文章，就希望这篇文章是有新意的，或者有突破性的看见。 例如：注释约8:1-12行淫被拿的妇人背景分析 (耶稣最后的日子，每日从伯大尼住处往返耶路撒冷作教导。为什么约翰唯一保存这份资料。耶稣如何突破当时的律法主义回答众人的试探。)经文注释 (对清早又回到殿里.、行淫时被拿的妇人来、在地上画字(画什么字？)、你们中间谁没有罪、我也不定你的罪等等经节作注释)结论或意义 (指出耶稣对律法的看法、指出那些高举律法的文士和法利赛人的假冒为善行为)应用 (把耶稣对律法的态度和今日处境伦理的理论作比较。)回应文章(response paper) 一般指针对某一个学术文章(article)或某一篇研讨会的发表资料作回应。回应多数为同样学术范围的学者，他们多数是被正式邀请作回应。回应可以是口头的(即时在研究会中发表后作回应)，或是写出来的回应文章。在同一期的期刊或是下一期的期刊内登出。 一般的大纲如下：引言 (指出你是针对某篇由谁发表/演讲的文章)回应内容 (针对一个重点一个重点的回应，说明其优点，也说出你不同的意见)结论 (再指出前篇文章带来的挑战，有时也补充一些资料)讲章(sermon)多数出现在一些教会的刊物或关于牧养的期刊中。一般的要求约2000至4000字。在期刊中的讲章不一定要把全篇的讲章刊登出来，一些讲章中的例子可能不会刊出。可以这么说，出现在期刊中的讲章多数是释经式的讲章。一般要求是要有清楚的挑选经文、引论、本论(重点必须标明)、结论。 例如，一篇讲章的大纲：题目：我们受了这职份经文 (林后4:1-5)引论 (或是一个例证，或是一个有趣的背景资料)本论：一. 如何忠心尽职：三个不1.1. 不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了(4:1)。1.2. 不行诡诈(4:2)1.3. 不谬讲神的道理(4:2)二. 受这职份的工作：表明真理 + 良心的推荐2.1. 只将真理表明出来(4:2)2.2. 在神面前把自己荐与各人的良心三. 传道人的身份特征3.1. 只传基督(4:5)3.2. 作仆人(4:5)结论：显出基督的荣耀(4:6) 以上七类不同的论文类别是比较属于学术性的，也比较讲究编写规格的。当然还有许多不同类的文章，例如：小说、散文、诗歌、戏剧、社论、政治演讲讲词等等都有其一定的规格。我们这里主要是讨论大学或神学院中的专文和文章。. 寻找及搜集资料：认识神学图书馆(神学书籍巡礼)、图书编号系统、查询方法、网页、光碟认识神学图书馆(神学书籍巡礼)社会(国家)图书馆 一个社会(国家)讲究提供完整(各方面的知识)的参考和阅读资料，这和整个国家中的人息息相关。这成为一个“超级系统”，藏有许多该社会不同阶层人仕需要的知识。在这个社会之下却有不同的图书馆，例如，大学的图书馆、儿童图书馆、历史博物馆、神学院图书馆等等。在这图书馆内又有它的子系统，例如，一间图书馆内的不同部门：有资源部、工作借阅部等等。社会(超级系统) 图书馆系统图书馆子系统资源(内容)工作(过程)资料分类 图书馆的资料(有时称藏书)约有八个种类：图书(books)、期刊(Periodicals)、图片(maps)、剪报(newspaper cuttings)、收藏品(archives)、论文(thesis/dissertations)、影音(audio-visual)、光碟(CD-ROM)。 当然，一些专科学院，例如，神学院，那在圣经和神学方面的藏书自然特别丰富。图书编号系统 图书馆的藏书多起来时，必须根据一套完整的编号系统来为一本书定位，这样才可以让读者易于寻找。现今各国的图书馆通用的编号系统有两个：一个是美国国家图书馆编号系统(Library of Congress Cataloging System, 简称LC)和杜威编号系统(Dewey Classification System, 简称DC)。当然，也有一些国家，例如，中国，有自己的编写的图书编号系统。既使有不同的编号系统，它们也是大同小异，多数是使用小数点(decimal)来定位。因此，只要认识或掌握一个编号系统，再遇到其他的就容易上手得多了。 现在让我们来认识一个杜威编号系统。杜 威 编 号(DEWEY CLASSIFICATION SYSTEM)十个主要范围分类：001 Encyclopedia 百科全书100 Philosophy 哲学200 Religion 宗教300 Social Sciences 社会科学400 Language 语文500 Pure Sciences 科学600 Technology 科技700 Arts 艺术800 Literature 文学900 History 历史 可见是以3个主要位数(001 - 999)来决定10个知识的大范围。然后，在每一个大范围之下再细分10个小范围。例如，100 哲学的分类：100 Philosophy哲学110 Metaphysics形而上学120 Epistemology知识论130 Parapsychology超心理学140 Philosophy哲学150 Psychology心理学160 Logic逻辑学170 Ethics伦理学180 Ancient Philosophy古代哲学190 Modern Philosophy现代哲学当然，每个分类下是有许多细的分类，例如，200 宗教：200 Religion 宗教253 Pastoral Theology 教牧学220 Bible 圣经254 Church Administration 教会行政221 Old Testament 旧约261 Social Theology 社会神学225 New Testament 新约262 Ecclesiology 教会论230 Theology 神学264 Public Worship 崇拜学231 God 神论265 Sacraments 圣礼232 Christology 基督论266 Missions 宣教学233 Humankind 人论268 Christian Education 基督教教育234 Soteriology 救赎论269 Spiritual Renewal 奋兴236 Eschatology 末世论270 Church History 教会历1239 Apologetics 护教学273 Heresies 异端241 Moral Theology 伦理学275 Church in Asia 亚洲教会242 Devotional Literature 灵修280 Denominations 教会宗派248.4 Christian Life 基督徒生活291 Comparative Religion 宗教比较251 Preaching 讲道学 而在每一个细的分类之下又再分成许多小分类，例如，231 神论：231 God神论231.042 Ways of knowing God认识神231.044 Concepts of God神观231.1 God The Father圣父231.2 God The Son圣子231.3 Holy Spirit圣灵231.4 Attributes神的属性231.5 Providence神的保守231.6 Love and Wisdom神的爱231.7 Sovereignty神的主权231.72 Kingdom of God神的国度231.73 Miracles神迹231.74 Revelation启示231.745 Prophecy预言231.765 Creation创造231.8 Goodness神的慈悲注：详细的编号，可参考本院出版的基督教中文杜威手册。查询方法 一般的查询方法有：卡片式目录(Card Catalogue)和电脑连线查询(Computer Online Search)。 当然，如果熟悉某一个部份的分类，可以直接到书架去寻找。这一个方法并不完全，一些被借出去了的书就然找不到。另外，也有图书馆把某一个分类的书打印成书本式的目录(Book-form Catalogue)。许多图书馆已丢弃卡片式的查询系统，以电脑连线查询系统取代。我们建议所有学生必须熟悉常去的图书馆的电脑连线查询系统。这也是最有效的方法。卡片式目录(Card Catalogue) 例如一片书名卡： 一次得救永远得救？ 作者陈终道 出版 香港：宣道出版社，1985。 234.9 CHA1985 每一本书的书卡至少要有书名卡、作者卡、编号卡(第一分类卡)。当然一些还要有译者卡、第二分类卡等等。每一张卡都要个别编写，然后按次序(笔画、小数点编号)放入抽屉里。寻找的时候，还要按次序去寻找。可怜同笔画或小数点编号的又有那么多的重复。 今天大多数的图书馆已抛弃卡片式目录。电脑连线查询(Computer Online Search) 例如，进入一间图书馆，在前摆放多架书籍查询电脑供大众使用。映幕上出现选择性项目： X X X 大 学 图 书 馆查 询 系 统1. 书 名2. 作 者3. 译 者4. 分 类(5. 出版社) 电脑查询是最有效的寻找藏书方法，快且准，借出去几时将还回来的书籍都立刻知道。寻找英文书只需要直接输入英文字母，而是是每一个字皆可以独立查询的(一本书打入完全书名或部份书名都可以显示出来)。中文书比较麻烦，必须学会一种的中文字输入法。今天，一些大学或神学院校的图书馆还可借学生在家使用因特网络上网查询，也容许在网上预留某本书。网页至2000年底，国际电脑网络(WWW)上的网站已超过二千万个。当然，每天有无数个会出现，也有无数个消灭。而网页中的神(英文书God on the Net)已稍稍的出现。如今关于基督教资料的网页(Web-page)不下2000个。许多网页的确有许多好资料，作为一位传道人如果好好利用这些资料，实在可以使事奉工作更有果效。以下只介绍一些中文的基督教机构网站(英文的基督教机构网站多不胜数，读者可直接到基督教书局去购买此类介绍网站的书籍查询)。 基督教电子传播中心 浸信会传播中心 启创(电脑圣经工具)中国神学研究院.tw 台湾中华福音神学院 建道神学院 中华神学院 牧职神学院.hk 香港神学院.hk/religion/ 崇基学院神学组.hk 中国浸信会神学院 信义宗神学院.hk 香港浸信会神学院/evangels 播道神学院 短宣训练中心 世界华文圣经学院 纽约神学教育中心 远东扩播有限公司.hk 香港海外基督使团.hk 宣道差会.hk 国际事工差会 环球福音差会.hk 中华福音使命团.hk 威克理夫圣经翻译 世界福音动员会.hk 香港华人基督教联会.hk 医院院牧事工联会.hk 更新资源机构 恩雨之声 香港基督徒音乐协会.hk 福音传播中心.hk 明光社.hk 音乐2000 红豆音乐.hk 影音使团有限公司.hk 基督徒学生福音团契.hk 香港亚洲归主协会.hk 万国儿基布道团.hk 小羊中文诗歌网页/bible 港九培灵研经大会.hk 香港读经会.hk 香港三福.hk 香港基督教女青年会.hk 香港基督少年军.hk 香港世界宣明会 香港基督教服务处.hk 香港基督教协进会.hk/cmvip 视障人士福音中心 基督教互爱中心.hk 工业福音团契.hk 大卫城文化中心.hk 播道会总会 福音桥.hk香港差传事工联会 满地可华人宣道会.hk香港中信/中信月刊/中国教会地址 华福.hk 香港教会更新运动 香港学园传道会.hk房角石协会.hk 香港青年归主协会.hk 国际圣经协会.tw 中华基督教协进会(台) 网络基督使团/海外校园/生命季刊 国际网络有限公司 中国内地教会.hk 共享诗歌协会 加拿大华人教会资源.hk 九龙城浸信会 华人基督教出版资料.hk 基督教出版联会.hk 金灯台出版社.hk 天道出版社.hk 基督教出版联会.hk 宣道书局 基督教天人出版社 香港卓越书局.hk 突破出版社.hk 基道出版社.hk 国际圣经协会.hk 福音证主协会.hk 道声出版社/信义会 基督教文艺出版社 浸信会出版社 基督教周报.hk时代论坛.hk 香港圣经公会 海外校园 真理报.tw 基督教论坛报(台).hk 道风山期刊 号角月报 生命季刊.hk 从心会社 今日基督教杂志(英) 思书店 灵溢(纪念品)还有许多网站陆续出现。我建议各人时常把一些自己认为有用的网页抄在随身的笔记簿。光碟 西方基督教的出版社(以英文为主)已在过去十年间尽量把许多圣经和神学著作转化为读取光碟(CD-ROM)。以下主要介绍一些对神学生“有用的”中、英文光碟。一. 圣经工具1. 圣经工具：这是唯一的中文圣经工具(2001年已有第四版)，由香港启创出版。具有五本中文译本、九本英文译本、新旧约原文圣经、原文汇编和字典、串珠、圣经大纲、圣经图表、圣经地图、圣诗选集、圣经串珠注释本。可配合各类注释丛书，例如摩根解经丛书、陈终道牧师着的新约书信读经讲义、每日研经丛书、丁道尔圣经注释、天道圣经注释(2001年已有20本)、中文圣经注释、天赐灵粮、每日与主同行、倪柝声著述全集、当代神学辞典等等。使用中文视窗执行，容易操作。可以说是中文研经最好的电脑圣经工具软件。将会陆续加上许多电子书产品，这样它的功能将更强大。(笔者常使用这中文的圣经工具，越用越快，效益也越大。配合一两个证主出版社出版的神学软件，使我写讲章、讲义、文章、查经资料事半功倍，比传统的方法快10倍以上。)2. Logos研经工具：有58本不同的圣经。可配合大部份西方出版的电子书产品。例如，Word Biblical Commentary(2001年已出版了54本), Anchor Bible Dictionary, Early Church Fathers, Philo and Josephus, MacArthurs Bible Study Library, Bible Exposition Commentary, Warren Wiersbe, Philip Schaff Christian Church, Bibliotheca Sacra, Francis Schaeffer, 所有 Hebrew and Greek Bible Core Collections, Calvin, Spurgeon 等等。可以说是英文研经最好的电脑圣经工具软件。将会陆续加上许多电子书产品，这样它的功能将更强大。(笔者有时也个别使用其中的注释书和相关软件，使圣经和神学研究工作更深入。)3. Nelson 研经系统光碟：69本圣经及许多参考书。例如，Word Biblical Commentary, MacArthurs Bible Study Library 等等。不算是流行的英文圣经工具软件。 4. Bible Work：西方一些神学生使用。有多本圣经，也可以配加上其他字典和注释书。 当然，还有其他的圣经工具软件，但不是被普遍使用，在此不多加介绍。相信未来将剩下启创的中文圣经工具和英文的Logos研经工具存在。二. 圣经字典/百科全书当代神学辞典(校园，1998年出版)。资料丰富。查询运作不算是太灵光。圣经神学辞典(证主，2001年出版)。资料丰富。容易操作，查询灵光。NIDNTD：著名英文(原稿是德文)新约神学辞典。NIDOTD：著名英文(原稿是德文)旧约神学辞典。Anchor Bible Dictionary：著名英文圣经字典。(英文的电子神学字典有许多，不详列。)三. 注释书天道圣经注释。启创出版。2001年止包含20本。算是最好的中文注释书，可惜其他的书卷出版比较慢。21世纪圣经新释(New Bible Commentary)。包含所有66卷的注释。每卷注释都超过10万字以上。持福音派立场。对历史、文学有详细的解释，但是缺少学术性的注释。对一般的解释或准备查经足够。圣经注释-串珠。由证主和中国神学研究院联合出版。66卷注释。一般的注解，含有许多历史、文学，甚至是神学的注解意见。新约书信读经讲义。陈终道著作。21卷注解。比较实用，适合讲章大纲。每日圣经丛书(Daily Study Bible)。对一般信徒或查经班有帮助。丁道尔圣经注释(Tyndale Bible Commentary)。66卷(未出齐)。对历史、文学有详细的注解。适合查经班组长。中文圣经注释文艺出版。66卷(未出齐)。比较大纲式的注释。注释也比较历史和神学性。摩根解经丛书。古典注释书。Word Biblical Commentary：已出版58卷。注释按历史、文本、结构进行。比较详细。在西方获得福音派支持。Anchor Bible Commentary：天主教著名注释书。正在制作中，已陆续出版。(英文的电子注释书有许多，不详列。)四. 基督教著作旧约辅读、新约辅读。香港读经会，2001年出版。天赐灵粮。365日灵修资料。每日与主同行。365日灵修资料。倪柝声著述全集。33本着作。(英文比类电子产品有许多，不详列。知道Nicene Fathers, Gnostic Library, Mishnah, Dead Sea Scrolls, Greek Literature 300BC-300AD等已出版。其他巨著如Rabbinic Literature正在制作中。)其他：教会办公室。一般教会行政管理工具、表格、图书管理等等。 不要忘记，你的同学或老师们都有许多“好资料”，可以互相抄在磁碟内传递。也请大家多到基督教的书店，或留意一些杂志的广告，不时有这类的光碟出售。一般的价钱并不贵，制作成本本来就很低，另外卖得平宜也免得被随意复制或盗版。最后我要说，电子书世代已来临，这类光碟产品将会越来越多，也渐渐的改变我们的阅读习惯。当然，它们的好处是“事半功倍”。. 阅读和笔记如何阅读一本书 在这个教育普及的时代，阅读可以是从一岁就开始。可是，除了受过精深学术训练的学者，恐怕很少人可以真正知道或掌握如何阅读一本书的优良技巧。这里要教导的阅读技巧是指现今学术界提倡的主动式的阅读(active reading)或“有效的阅读”(effective reading)，这个阅读方法是讲究技巧的，并不是一般人所谓的精读和略读这两种方法。当然，不是说不懂得这种主动式的阅读技巧就不能读书了。主动式的阅读是由著名哲学家阿德勒(Adler)在1940年提出来，然后在1972年由范多仑重新改写。 阿德勒：如何阅读一本书。第十三版。张惠卿编译(台北：桂冠，1986)。 这本书在过去一直成为大学的畅销书之一，同时被译成多种语言。何谓主动式的阅读法？ 一般人都认为写是主动，读是被动，但是阿德勒却认为这种想法是错误的：由于任何一种阅读都是一种活动，因此一切阅读都必须有某种程度的主动性越主动，就能读得越好。主动式的阅读法需要在阅读一本书时提出四个问题：一. 书的内容大体是有关于什么？也就是说，你先必须设法了解整本书的主题，以及作者如何剖解成副题，然后他是如何有层次地发展他的主题。二. 书中概述的是些什么？也就是说，你必须设法寻出书中主要的观念、论据，以及作者想要传达的讯息。三. 书中的内容正确吗？也就是说，如果你认真读完一本书，并且也能了解，你就必须自己做判断。四. 这本书对你有何意义？也就是说，如果一本书给你提供了资讯，你就必须探询其中的意义，它对你重要吗？ 只知道这四个问题还不够。你必须边读边提出这些问题，养成这种习惯之后，你才是一位自我要求的读者(a demanding reader)。不但如此，你还必须知道如何正确无误地回答这些问题。这才是阅读的艺术。 我们盼望在大专院校的学生都操练这种主动式的阅读法。阅读的目的 阿德勒把阅读的目的分成两种：为获取资讯而阅读(reading for information) 以及为求得了解而阅读(reading for understanding)。 前者如阅读报章杂志之类的东西。在这种阅读中，我们只获得了资讯(information)(消息、资料等等)，但并未增加我们的了解水准。后者则是阅读我们事先并不澈底了解的东西(understanding)。换言之，作者在书中把某些知识传达给读者，以便增加读者的了解水准。作者和读者在不同的了解水准上进行这种沟通是可能的，否则的话，一个人就无法跟另一人学习。这里的学习系指了解程度的提高，而不是记住更多的资讯。 阿德勒对这两种阅读目的做了明确的划分，并指出：我们想要强调的是，本书所探讨的是为了增进了解水准的阅读的艺术。所以，只要你学会了这种阅读(为求了解而阅读)，那自然的，为获取资讯而阅读一般都不成问题。阅读的四个层级 作者不称种类而称层级，因为严格地说，种类代表彼此有明显的划分，而层级则有一项特征，就是高层级包含着低层级，例如第一层级包含在第二层级之内，而第四层级则包含着所有前面三个层级，只是超越所有前面各层级而已。一. 初级阅读(elementary reading)：第一层级的阅读称为初级阅读，表示脱离文盲阶段而开始有了初步的读、写能力。在这一层级，一个人学的是基本的阅读艺术，接受基本的阅读训练，并获取初步的阅读技巧。这一层级的阅读主要是寻求句子上的了解，通常在小学就学会。二. 检视阅读(inspectional reading)：第二层级的阅读称为检视阅读；它有一项特点，就是特别强调时间。读者必须在一定的时间内读完一定