义利观作文.ppt

五校联考作文 1 无欲速 无见小利 欲速则不达 见小利则大事不成 2 王何必曰利 亦有仁义而已矣 3 先义而后利者荣 先利而后义者辱 荣者常通 辱者常穷 4 思想一旦离开利益 就会使自己出丑 思想 一旦离开 利益 就一定会使自己出丑 这些革命导师马克思曾经阐述过的一句话 他明确的指出 人们奋斗所争取的一切 都同他们的利益有关 为什么要谈 利益 呢 因为近来观察到不少边远基层陆续有大学生村官 选调生等等之类的年轻人半道上离开 笔者和他们有过一些接触 有一个较为普遍的原因 个人 利益 始终无法得到满足 他们的个人 利益 或是小小的政治抱负 或是基本的工资待遇 亦或是足够的精神宽慰 林林种种 曾国藩 凡利之所在 当与人共分之 名之所在 当与人共享之 曾国藩的湘军战斗力强 跟曾国藩的治军理念 跟他的丰厚军饷是分不开的 也许有的人不屑一顾 认为年轻人 讲奉献 讲工作 讲什么 利益 而且还是个人的 劝君不要一棍子打死啊 这个社会上的每一个个体 其利益是客观存在的 否定利益 那就是睁眼说瞎话 想想人家年轻人 满腔热血来到基层 来到这边远的地方 能在本职岗位上一丝不苟 把本职工作干得有声有色 已经非常不容易了 为什么要求马儿跑的快的同时 又否定他们吃草呢 每个人 每天都要面对 衣食住行 等具体的生活问题 都有自己的亲朋好友 对于绝大多数人来讲 工作的第一位是什么 当然是生存 都不然他很好的生存 想他安心工作 难 比登天还难 那一个人 或者说一个党员干部 他优秀在哪里呢 自然是表现在正确对待各种 利益 上 记住革命导师的话 思想 一旦离开 利益 就一定会使自己出丑 让那些愿意奔跑的马儿吃饱 儒家学派创始人孔子有着很强的 重义轻利 的义利观 论语 中就记载了他 罕言利 的行为特点 孔子把重义轻利作为自己区分君子和小人的衡量标准 君子喻于义 小人喻于利 但其实 孔子并不反对追求 利 孔子提倡 义以生利 也重视民富 明白物质利益对国民生计之重要性 总体来说 孔子对于义和利的基本态度是 罕言利 和 重义轻利 他处理两者的基本原则是 见利思义 或 因民之所利而利之 孟子继承了孔子有关 义利之辨 的思想 提出了自己的 去利怀义 的思想 史料记载孟子曾对梁惠王说过 王 何必曰利 亦有仁义而已矣 可见 孟子认为 怀义 和 怀利 是两种对立的价值取向 作为统治者 何必曰利 曰 仁义而已 即可 荀子的主要观点我们可以在其著作中领略到 义与利者 人之所两友也 好利恶害 是君子小人之所同也 若其所之之道 则异矣 他的义利观依然遵循儒家统一的义利思想 他认为 先义而后利者荣 先利而后义者辱 孔 孟 荀三位大思想家的智慧成果为后世儒家经济伦理思想的发展到顶峰奠定了坚实的基础 孔子墨子俱道尧舜 表明了儒墨二者具有共同的思想资源 但墨家思想与儒家思想并非完全相同 墨子主张言利 因为他提出了 兼相爱 交相利 的思想 儒家认为追求 利 必定会妨碍追求 义 墨家则认为 利 与 义 是统一的 就像爱是相互的一样 这便是墨子的 兼相爱 交相利 的思想 有些儒家认为好义与欲利是人生来就有的天性 也是必需的 如荀子说 义与利者 人之所两有也 虽尧 舜不能去民之欲利 然而能使其欲利不克其好义也 荀子 大略 董仲舒也说 天之生人也 使之生义与利 利以养其体 义以养其心 春秋繁露 身之养重于义 利是养身体所必需的 人需要利也是与生俱来的本性 是正当的 即使圣人也不能去掉民众的欲利之心 不过 圣人可以教育人民 欲利 不要超过 好义 一旦超过 就可能破坏人际关系 引来很多麻烦 其结果可能丧失更多的利 为了社会和谐 也为了自己生活得更好 儒家主张要重义轻利 因此 董仲舒说 义之养生人 大于利而厚于财也 同上 义对于人来说 比财富更重要 财富有两面性 它首先是美好的 或者说它本身是美好的 另一面是被无知无德所歪曲了 所利用了 司马迁在